灵隐寺有哪些艺术珍品？灵隐寺艺术珍品介绍
灵隐寺艺术珍品：
明代董其昌出版的书籍《金刚经》
这是一件艺术价值很高的珍品。这张专辑的前两页是甘龙御题祥光法宝和永贞云起。此画册原为云起寺收藏，其钹上盖有云起永久法宝的方印，后归灵隐寺所有。根据董其昌的题字，此书于万历二十年(1592年)出版，赠给云起寺莲池和尚，以表对亡父母的敬意。工整的字迹应该属于董其昌早期的作品。董其昌的后记紧接着是崇祯己卯(1639)冯大叔的后记；以及乾隆皇帝在辛未年(1751年)视察云起庙时所作的题词。在丁年(1757年)，甘龙去云起寺再次阅读这本书，并写了四首诗，知道年模型。
明代的水陆画
水陆画是水陆法会不可或缺的圣物之一。灵思这批水陆画有两幅是崇祯十三年的。描述的有如来、文殊菩萨、普贤、藏菩萨、阿罗汉、龙八僧、金刚力士等等。其中一些还刻有赞助人的名字和佛菩萨的名字等。佛像端庄典雅，绘画技法精湛，色彩古朴；有典型的明代厚帛，有的还特别精细。所有图片基本完好。
2明菩提叶《庄严三宝图》
其描绘对象包括佛菩萨罗汉，如释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、达摩祖师、力士金刚等。故事都是佛教典故，如洗象、卧虎、降魔、观果、上墙禅、一苇过河等。
这些画生动而古雅。绘画材料是菩提叶。菩提树是桑科的高大乔木。据说释迦牟尼就是在它下面成佛的。因此，菩提树在佛教中被视为圣树，是印度的国树。菩提树的叶子非常珍贵。中国没有菩提树。它最初是随着佛教的传入而传入的。据史料记载，梁武帝田健元年(公元502年)，智医大师三藏从西珠国(印度)带回菩提树，种在王源寺(后改名光孝寺)。菩提叶心形，扁平光滑，叶脉细腻。
明代弘治四大金书《佛顶心大陀罗尼经》
这个作品也很珍贵。黑金纸的册页上用金粉写着经文，经文上方是描绘各种佛教故事的插图。写字画画都很有技巧，很精致。
董建中《花鸟图》
董建中，清初人，松江人。董其昌后裔。董源，景观老师，家住黄泉。曾生下他的儿子，并教他做朋友。清帝南巡，呈上蟠桃图，命画扇为旨，颁赠湖北荆门。《娄县志》和《读画辑略》都记录了他的事迹。这幅花鸟画更接近周之勉和陈春的画，也有一些云南天的风格。虽然不像记载中所说的学黄权，但也值得注意，因为他是董其昌的后代。
关修《十六罗汉图》
055-79000原石位于今杭州北林、灵隐寺，有拓片两幅。这对研究宗教和石刻有一定的价值。
此外，康有为的书法、吴昌硕的书画、的书画、的书法、章太炎的书法、潘天寿的绘画、谢的书画、沙孟海的书法、谭的书画以及大量拓片都是珍贵的作品。也有一些作品，如宋代赵伯驹《十六罗汉图》，元代赵孟_《人物山水图》，明代文徵明的隶书，明代董其昌的行书诗等。已被鉴定为赝品，但对研究书画伪造也有价值。
敦煌石室唐书《狩猎图》
中国最古老的作品。我们仍然可以通过《精于此道》端庄严谨的字迹感受到佛法的庄严威严和文案人娴熟的文字功底。这张卷纸是用黄檗染色的，历时1000多年，但依然坚韧完整，轻盈光滑，不被虫蛀。这是在灵隐寺发现的最古老的佛经。在它上面，1000多年似乎过得无影无踪。俗话说纸千年，但这部有着1400多年历史的作品，至今仍保存完好，极为难得。鉴定中心顾问任道斌告诉记者。同时，这种好事的历史可能要推进一个朝代。这张手卷一直被认为是唐朝的，但应该可以和隋朝媲美。鉴定中心主任吴淦博士告诉记者，唐人写的经书一般都是比较成熟、规整的楷书，但这种字多的手抄博瓦，仍然保留了很强的官意，所以看起来更接近隋代的风格。
从经书上的文字记载来看，它来自于上世纪轰动一时的重大考古发现敦煌藏经洞。据浙江省博物馆专家介绍，由于气候干燥等原因，敦煌藏经洞的经书保存时间非常长，早在西晋时期。这幅《灵思寺图》原是清末诸暨人陈继侃的收藏。他在甘肃做官的时候，购买和收藏了很多敦煌藏经洞的经书。陈继侃在《归惟年》(1943)的题词道出了本卷经文的出处和价值。
以上仅供参考。
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