陈子昂:最孤独的星辰

~ 《登幽州台歌》

            陈子昂

前不见古人

后不见来者

念天地之悠悠

独怆然而涕下

千载遥遥，陈子昂所处的时代与他是一个孤独的存在。

唐初，以帝王提倡而风靡的“宫体诗”，承继齐梁余风，依旧笼罩着朝廷上下。当时诗坛上的领军人物，都是沈佺期，宋之问，李峤这一类的宫廷宠臣。

这些人每日里奉和应制，歌功颂德，吟风弄月，献媚取宠。齐梁的浮华正好和他们的生活相应。文坛之上当真是雾霾弥漫。

稍他之前，初唐四杰虽有佳作，却并没有什么明确的诗歌主张。卢照邻，骆宾王还没有完全摈弃齐梁的骈丽，王勃，和杨炯，一个少年凋零，一个远离朝廷。齐梁流传下来的为文绮丽之风，他们根本就无力恐怕也无意识扭转。

而陈子昂的出现，恰似一抹晨曦，虽不能扫尽六代的绮靡，但这缕天际的微光恰恰昭示了一个全新的诗歌盛唐将喷薄而出，耀亮后世。

只是在那个时代，能和他同调的人太少太少了。他竟成了一颗最孤独的星辰，虽然天空越暗，越见其明亮。

“文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。”

在他的《修竹篇序》中，他忍不住这样悲伤的感叹，同时代的人全都“逶迤颓靡”“彩丽竞繁”，以致“汉魏风骨”全无，“兴寄都绝”“风雅不作”，为此自己总是耿耿于心。

作为先驱者，痛苦，寂寞是他必然的命运。如果人人都理解他，那个“先”字也就失去了意义。就像后来李白的那句诗——“古来圣贤皆寂寞”。

只是这痛苦和寂寞也正是他们的光荣。他们从来没有想到，正是他们这样在黑暗中跌跌撞撞地前行，才有了后来人的“豁然开朗”。

而除了这种文学创作上的孤独，更让他痛苦的还有政治上的寂寞。

作为初唐的人，初唐人的积极进取，乐观昂扬在他身上有着鲜明的印迹。《独异记》中就记载了他这样的一个小故事:

“陈子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万；豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：‘辇千缗市之’。众惊问，答曰：‘余善此乐。’皆曰：‘可得闻乎？’曰：‘明日可集宣阳里。’如期，偕往。则酒肴毕具，置胡琴于前，食毕，捧琴语曰：‘蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工之役，岂宜留心。’举而碎之，以其文轴遍赠会者。一日之内，声华溢都。”

相传当时的京兆司功王适读了他的诗后，惊叹“此人必为海内文宗矣！”而之后不久，他就应试得中进士，那一年他才24岁。

这个“千金买琴”的小故事，放到现在，也是一个自我营销的成功案例。这样积极向上的人，在政治上有所作为的渴望要远远强过其他人。只是等待他的又会是什么呢？

进入仕途的他，雄心勃勃，想要一展雄才。为此，他曾经多次向武则天上书建议，也曾因此引起武则天的赞赏。但事实证明，施行良政不是他想得那样简单。

当时的武则天一心想要称帝，有着自己的施政规划。进言切直，针砭时弊的他犹如一把利剑，并不能为她所用，于是高悬于壁只能是这把利剑的最终命运。

既然在朝堂上无用武之地，那么边陲建功总可以了吧？“感时思报国，拔剑起蒿莱”，两度出塞的他也曾幻想着长缨在手，力缚苍龙。奈何主帅武攸宜不谙军事，对他的建议不但不听，反而因他的进言对他降职处分。

一腔热血，顿成冰雪。大失所望的他不能不慨叹“逢时独为贵，历代非无才”。

生不逢时，他竟成了最孤单的一个人。

在文学的战场上，他“荷戟独彷徨”；在边塞的战事上，他是“斯人独憔悴”。先驱者最痛苦的是自己的清醒，别人的无动于衷。

“欲将心事付瑶琴，弦断有谁听”！

当有一天，登临幽州台，放眼天地苍茫，长期积压在内心的苦闷灼伤了他，让他忍不住长啸出声，这四句诗就这样横空出世，从他的心里奔涌而出，挟着风雷，带着火花，响彻在后人的心里！

读着它，你会觉得自己正踽踽在深山巨谷中，忽听到万木怒鸣，千山愤响；又觉得自己是舟行海上，就看到天低云暗，风起浪涌；还仿佛独立旷野，只觉得天地浩瀚，长路无尽。

当年的阮籍坐在牛车之上，醉醺醺地随意牛车或东或西，穷途之际嚎啕大哭的时候，就是这种感觉吧？世界这么大，竟没有一个地方可以安顿他的心。

这首诗，写的不仅仅是他的个人之悲，更是时代之痛。感时伤遇的沉郁顿挫，睥睨一切的壮志抱负，先驱独行的苦闷寂寞，就凝聚在这短短的四句诗里。

“前不见古人”，并不是前无古人，而是我见不到古人，古人也见不到我。

“后不见来者”，也不是后无来者，而是我见不到来者，而来者也见不到我。

当然诗人这里所指的“古人”，是指古人中的英雄，譬如曾在此处筑台求贤的燕昭王。而诗人笔下的“来者”，是诗人坚信，后来也一定会有的像燕昭王这样能任用贤才的明君。

或者不一定就是可以赏识英雄的明主，即使是仅仅能够知我懂我的英雄也好。至少我不会像现在这样的寂寞。

只是见我的，我能见的只能是这个时代，而偏偏这个时代，既无从前的英雄，也没有将来的豪杰。生于斯，我到底错过了什么？

“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

天地悠悠，既有时间的邈远，也有空间的浩大。我就在这时空交集的一点，是如此的渺小，人生须臾，白驹过隙，而命运促狭，我又能怎么样？除了“怆然”，“除了涕下”？

整首诗，短短四句，慷慨悲凉，苍劲雄浑，给我们勾勒了一幅意境辽远浩瀚空旷的子昂登临图。图中的子昂发出的浩然长叹，至今犹久久在我们的耳边回荡。

但是诗人应该欣慰的是，在他之后不远的将来，我们诗歌的伟大时代即将来临，李白，杜甫，王维，孟浩然，高适，岑参，王昌龄，王之涣……他们都在并不遥远的盛唐眺望过诗人的星光，他这一颗孤独的星辰竟点亮了盛唐满天的繁星。

金元好问《论诗绝句》云：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”

后世的人懂得你，子昂，这样或许够了吧？

---

兴化市18835977677： 填古诗 最荒凉的地( ) 最强劲的风( ) 最高的楼( ) - ？
满超肿节： 最荒芜的地方——白骨露於野,千里无鸡鸣.(曹操《蒿里行》) 最强劲的风——忽如一夜春风来,千树万树犁花开.(岑参《白雪歌送武判官归京》) 最孤独的人——举杯邀明月,对影成三人. 最高的楼——危楼高百尺,手可摘星辰.(李白《夜...

兴化市18835977677： 陈子昂最著名的一首诗? - ？
满超肿节： 陈 子 昂(约 659 ~ 700 )唐 代 文 学 家. 字 伯 玉, 梓 州 射 洪 (今 属 四 川) 人. 因 曾 任 右 拾 遗, 后 世 称 陈 拾 遗. 青 少 年 时 轻 财 好 施, 慷 慨 任 侠. 24 岁 举 进 士, 以 上 书 论 政 得 到 武 后 重 视, 授 麟 台 正 字. 后 迁 右 拾 ...

兴化市18835977677： 最孤独,最凄凉的十首诗词,有没有您最爱的那一首 - ？
满超肿节： 一、《登幽州台歌》 作者:陈子昂(初唐)二、《月下独酌四首·其一》 作者:李白(唐代)三、《江雪》 作者:柳宗元 (唐代)四、《虞美人·春花秋月何时了》 作者:李煜(南唐)五、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 作者:苏轼(北宋)六、《青玉案·元夕》 作者:辛弃疾(南宋)七、《声声慢·寻寻觅觅》 作者:李清照(南宋)八、《钗头凤·世情薄》 作者:唐婉(南宋)九、《天净沙·秋思》 作者:马致远(元代)十、《贺新郎·别友》 作者:

兴化市18835977677： 古诗之最:最孤独的人: 最寂静的空间:？
满超肿节： 登幽州台歌 --- 陈子昂 前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下.

兴化市18835977677： 陈子昂最具有代表性的作品 - ？
满超肿节： 《登幽州台歌》 前不见古人,后不见来者. 念天地之悠悠,独怆然而涕下.

兴化市18835977677： 古诗之最,最荒芜的地方? - ？
满超肿节：[答案] 最荒芜的地方——白骨露於野,千里无鸡鸣.(曹操《蒿里行》) 最孤独的人——举杯邀明月,对影成三人. 眼泪最多的人——不见去年人,泪满春衫袖.(欧阳修《生查子元宵》) 最小心眼的人—心儿小,着不下许多愁.(北宋女词人吴淑姬》) 最失...

兴化市18835977677： 《站在幽州台上的陈子昂》小练笔300∼500 - ？
满超肿节： 古 代贤人的一句“逝者如斯夫” ,吟诵了几千年,唤醒了多少人的时间 意识; 黄昏中, 孤独地站在幽州台上的陈子昂不仅发出了这样的感叹: “前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泪下. ”他从 宏观上描述了对时间飞逝的无...

兴化市18835977677： 古诗中最寂寞的环境是哪一句? - ？
满超肿节： 缺月挂疏桐,漏断人初静. ——苏轼 卜算子 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行. ——苏轼 江城子 前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下. ——陈子昂 登幽州台歌 飘飘何所似,天地一沙鸥. ——杜甫 秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声. ——李商隐 宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 何时倚虚幌,双照泪痕干. ——杜甫 月夜 残星几点雁横塞,长笛一声人依楼. ——赵嘏 这几句是我觉得古诗中非常寂寞的意境,希望对你有帮助~

兴化市18835977677： 陈子昂的“前不见古人,后不见来者.”流露出诗人怎样的悲愤心情? - ？
满超肿节： 表现了主人公在时间上的孤独,无论在前朝,还是后代,都无与我相知的人.“念天地之悠悠,独沧然而涕下.”表现了主人公在空间上的孤独,纵有天地之阔,依然没有能与我相知之人.于是,在时间仿佛凝固的、寥阔无限的大地上,寂寞地站着一位诗人,感叹着沧凉与孤独,潸然泪下.这是一种绝对的孤独,是时间和空间的交汇处一个孤独的点,这个点以浩瀚的天宇和沧茫的原野的浑然交融为背景,无限辽阔且沧凉.