师生文言文表达

作者&投稿:实纪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 关于写老师的文言文有哪些

关于写老师的文言文只有《师说》,作者是韩愈,全文如下: 古之学者必有师。

师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣。

生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之。 吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也。

嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人, 其出人也远矣, 犹且从师而问焉; 今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。是故圣益圣, 愚益愚。

圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎? 爱其子, 择师而教之; 于其身也, 则耻师焉, 惑矣。 彼童子之师, 授之书而习其句读者, 非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知, 惑之不解, 或师焉, 或不焉, 小学而大遗, 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人, 不耻相师。

士大夫之族, 曰师曰弟子云者, 则群聚而笑之。 问之, 则曰: “彼与彼年相若也, 道相似也。

位卑则足羞, 官盛则近谀。” 呜呼! 师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人, 君子不齿, 今其智乃反不能及, 其可怪也欤! 圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒, 其贤不及孔子。 孔子曰: 三人行, 则必有我师。

是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子, 闻道有先后, 术业有专攻, 如是而已。 李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之, 不拘于时, 学于余。

余嘉其能行古道, 作《师说》以贻之。 古代求学的人一定有老师。

老师,是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟从老师学习,那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。

生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我应该跟从他把他当作老师;生在我后面,如果他懂得的道理也早于我,我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。

唉,古代从师学习的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。

圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?人们爱他们的孩子,就选择老师来教他,但是对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读书,帮助他们学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读,另一方面不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。

巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。

问他们(为什么讥笑),就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了。

巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊! 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”

因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。 李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

2. 表达师生关系的诗词

那里曾经是灿烂的鲜花今天,那是一团枯草那里曾经有纯洁的少年今天,不见了自然的笑脸这里的牌坊很好看写着园丁这里的标语很好听叫做灵魂的engineer这里没有真相聪明人终究聪明愚笨的继续悲情你利用我,我玩弄你这里是一颗和谐的心 1、师生诗词《七律 教师节》 红心不怕育才难, 万语千言只等闲。

五花八门教无类, 乌飞兔走鬓已斑。 金玉良言三冬暖, 大度能容众齿寒。

更喜桃李千枝绿, 三巡酒后尽开颜。 藏头:《海岛相聚师生情深》 海浪震耳豪气添, 岛风萦怀念从前。

相逢且叙情谊厚, 聚首不言岁月艰。 师恩浩浩桑榆乐, 生气勃勃桃李鲜。

情同骨肉何以报, 深夜闻涛未成眠。. 藏头:《祝老师您节日快乐》 祝融峰上培翠柏, 老君炉中炼仙丹。

师承大道得真悟, 您教蒙童释疑难。 节节高升桃李艳, 日日沉浸桑榆欢。

快马无鞭凭自策, 乐观栋梁已森然。 《亦师亦友》 青丝白发忘年交, 课时专注课间聊。

探索真理常辩论, 声高面赤耳发烧。 旅游去处同商讨, 携手松林听晚涛。

金榜高中威名赫, 师生难舍路途遥。 参考:长沙码子 4。

3. 表达想要找好老师的文言文句子是什么

不论平地与山尖,无限风光尽被占。

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?——《蜂》唐·罗隐 大意:无论是平地还是山尖,凡是鲜花盛开的地方,都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香的蜂蜜呢?好雨知时节,当春乃发生。

随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。

晓看红湿处,花重锦官城。——《春夜喜雨》唐·杜甫 大意:好雨似乎会挑选时辰,降临在万物萌生之春。

伴随和风,悄悄进入夜幕。细细密密,滋润大地万物。

浓浓乌云,笼罩田野小路;点点灯火,闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花,成都满城必将繁花盛开。

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。

——《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 大意:浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。 我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

唐·白居易 绿野堂开占物华,路人指道令公家。令公桃李满天下,何用堂前更种花。

——《奉和令公绿野堂种花》 大意:绿野堂建成之后占尽了万物的精华,路人指着宅子说这是裴令公的家啊。裴令公的桃李学生遍布天下,哪里用得着再在门前屋后种花呢?相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。——《无题》唐·李商隐 大意: 聚首多么不易,离别更是难舍难分;暮春作别,恰似东风力尽百花凋残。

春蚕至死,它才把所有的丝儿吐尽;红烛自焚殆尽,满腔热泪方才干涸。 清晨对镜晓妆,唯恐如云双鬓改色;夜晚对月自吟,该会觉得太过凄惨。

蓬莱仙境距离这里,没有多少路程; 殷勤的青鸟信使,多劳您为我探看。欲求贤才栋梁,天空陆地海洋。

半世东奔西忙,今又远航,路遥山高水长。——《天净沙六首·源远流长图》相逢一见太匆匆,校内繁花几度红。

厚谊常存魂梦里,深恩永志我心中。——《七绝·师恩难忘》。

4. 表达“师生关系”的诗词有哪些

1. 落其实者思其树,饮其流者怀其源。——(南北朝)庾信《徵调曲》

译文:普通百姓耕作在田间,做学问的人翶翔于礼乐之间。吃到树上结的果实,便想到了结果实的树;喝到河中的水,便想到了河水的源头。这句诗原本表达了对故土的思念之情,表示不忘故土、不忘本来,后人常用于学成的学生不忘知识的来源,是来自老师的教育。

2. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——(唐)李商隐《无题·相见时难别亦难》

译文:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”属于通用的比喻句,后人常借用春蚕到死才停止吐丝,蜡烛烧尽时才停止流泪,来赞美老师为学生无私奉献。鞠躬尽瘁,死而后已,是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。

3. 新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。——(清朝)郑燮《新竹》

译文:“新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持”,意即新长出来的竹子之所以比旧竹子高,是因为新竹子在成长过程中,有老枝干为它遮风挡雨。诗中,诗人借”新竹“与”老干“来比喻师生的关系,一个人能够超过老师和前辈,是因为老师和前辈的养育和培养,以此表达出对老师的感激之情。

4. 一日为师,终身为父。——(清朝)《鸣沙石室佚书·太公家教

译文:哪怕只当了你一天的老师,也要终身作为父亲那样敬重。

5. 桃李不言,下自成蹊。——(西汉)司马迁《史记·李将军传》

译文:桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实,虽然不会说话,但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果,以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人做了好事,不用张扬,夸耀,向别人邀功,人们就会记住他。只要能做到身教重于言教,为人诚恳,真挚,就会深得人心。只要真诚、忠实,就能感动别人。比喻为人诚挚,自会有强烈的感召力而深得人心。

5. 关于感恩老师的文言文

感恩老师的文言文没有古代,有现代的一篇。

千禧八年,辛酉之月。余有广大中文十又一学子叨扰六十七中,时近月余,有感于受师长育教之恩,是以为情造文,铭而致谢。

六十七中,肇于国立,锡名棠溪。临白云山之灵气,承三元里之英华。

樱木掩路,桂树当庭。五十二载风雨,历经沧桑。

七十二门子弟,遍布华夏。弦歌继响,薪火相传。

吾等自入贵校以来,累受众师长教育之恩,没齿难忘。忆往初,吾等皆初登台传道解惑,以生转为师者,居讲台之高,心惶惶然也。

所幸众师长循循善诱,发蒙启蔽,苦心孤诣,鱼渔双授。于之修身,众师以身作则,行端表正,不言之教,桃下之蹊。

于之日用,师更备极关怀,以便利于吾等。何以述众师教育之功?艟艨巨舰,非桨舵导引之助不能乘风破浪;北溟鲲鹏,非长风托举之力不能奋翼九天。

更欲备述余之垂教之恩,然恩长笔短,述之则挂一漏万。歌曰:云山苍苍,江水泱泱。

先生之风,山高水长。 六十七中之生,敏而好学,各擅所长,材称栋梁。

一月之余,诸生与吾等朝夕相处,情之甚洽。巍巍云山,滔滔珠水,菁菁校园,莫不尽染余等之芳华。

嗟乎!时若白驹过隙,目之闭合间,吾等践习已至,杨柳依依,顿生不舍之情。今吾等怀感激涕零之心境,谨祝六十七中登高望远,又上一层楼。

知识延展:感恩老师的古诗市有哒~ 苏轼怀念恩师欧阳修,读罢潸然而泪下,方觉人世间师生之情亦能超越古今天地。 苏轼【醉翁操 · 琅然】 琅然清圆,谁弹响?空山无言。

唯有醉翁知其天。月明风露娟娟。

人未眠,荷篑过山前。曰有心哉!此弦。

醉翁啸咏,声如流泉。醉翁去后,空有朝吟夜怨。

山有时而同巅,水有时而回渊,思翁无岁年,翁今为飞仙,此曲在人间,试听徵外两三弦。 苏轼的《西江月.平山堂》 三过平山堂下,半生弹指声中。

十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。

休言万事转头空,未转头时皆梦。 在苏轼的恩师欧阳修去世十年之后,他第三次路过扬州,到为纪念欧阳修而修的平山堂去,看着欧阳修的手迹,唱着他填的《杨柳》《春风》,静静地,孤独地在茫茫世界,沉浮世事中怀念一个人。

6. 表达师生恩情的古诗

表达同学,师生之间情谊的诗句

1.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干------唐.李商隐>

2.嘤嘤鸣矣,求其友声------>

3.投我以桃,报之以李------>

4.投我以木瓜,报之以琼琚------>

5.结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌>

6.丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植>

7.海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃>

8.相知无远近,万里尚为邻------唐.张九龄>

9.少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈>

10.以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏>

11.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易>

12.人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明>

13.人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫>

14.友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照>

15.一日不见,如三秋兮------>

16.一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永>

17.东边日出西边雨,道是无晴却有晴?------唐.刘禹锡>




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