古代哲学的深刻精神
《阴符经》说：“观天之道，执天之行，尽矣。”天行也是天道。这话的意思是说，认识和掌握了自然规律，就可以应付一切。
自然规律是什么呢?《阴符经》说，世界上有五种东西互相贼害。懂得它们就会繁荣昌盛。把这五种贼害装在心里，对天采取行动，整个宇宙好像就握在手里，万事万物都将由人创生。
“五种贼害”，就是五行相克，汉代有人把五行相克叫五行相戕[qiang腔]。并且认为，五行互相戕害，对人有非常重要的意义。假若不互相戕害，人就没有工具使用。比如金属不能戕害木头，就难以有各种各样的木制用具;火假如不能戕害金属，也没有各种各样的金属工具，如此等等。我们认为，这是一种非常深刻的思想。
中国古人把世界上的物质分为五类：金、木、水、火、土。它们之间的关系，是相生相克。“相生”即互相产生。古人认为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。“相克”就是前面所说的互相戕害： 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。人类发展生产，从五行生克的角度讲，许多是利用五行相生。比如农业，可说是利用水生木来种庄稼，种树，种菜。利用木生火来生活，利用土生金来开矿等等。但是我们知道，只有会制造工具，才把人和动物分别开来;工具的进步，是人类最根本的进步。工具中，最重要的是金属工具的出现。要得到金属，首先应知道“土生金”，金属藏在石头里，埋在土里。但更重要的是知道“火克金”，才能把金属炼出来。而要制成工具，又必须利用金克木。古代的工具，大量的是金与木的结合。就是今天，许多工具也是如此。从这个意义上说，从古至今的历史，就是一部火克金、金克木的历史。《阴符经》说，懂得了五行相戕，世界上的一切都能被人创造出来。这是作者对人类改造自然能力的赞美，表现了人类征服自然的伟大信心。
《阴符经》说：天，它使万物产生，又使万物消灭，都是自然而然的道理。天地，是万物的盗贼;万物，是人的盗贼;人，是天地的盗贼。三种盗窃恰当适应，天地人就得到安宁。
人是天地盗贼的思想，与《列子》中的一个故事有关。《列子·天瑞篇》说：宋国的向某问齐国的国某怎样致富?国某说，我善于“偷盗”。于是向某就当了小偷，被人抓住，判了罪，罚了款。向某以为国某骗他，于是去质问国某。国某说，我说的“偷”，不是偷人东西。而是“偷”天时，“偷”地利。春天你要种，秋天你要收。山上有林产，水里有鱼虾，你要利用它们，这叫作盗窃天地。
《阴符经》的思想，就是这种“人盗天地”的思想。它主张人利用自然界的一切，去创造自己的`美好未来。
元朝末年曾帮助朱元璋得了天下的刘基，作了一本《郁离子》，其中一篇是“天地之盗”。他进一步发展了“人盗天地”的思想。说盗窃不只是取东西，更主要的是利用自然力。如春种秋收，利用天时;高处建房，低处凿池，利用地利;水上行船，因风作帆，利用自然力。至于乱砍乱伐，乱开乱采，会使自然资源枯竭，这是不对的。刘基把前者叫做“天地之盗”，把后者叫做“人盗”。他赞成天地之盗而反对人盗。
《阴符经》主张充分利用时机。《阴符经》说，有人盗来了时机，任何人都能看到表面的事迹，但没人能懂其中道理。《阴符经》认为时机非常重要，人的行为，只有合乎时机，才能把事办好。
但《阴符经》不主张投机取巧，而主张从事物的正常运动中去把握时机。所以它说，日月的运行有规则，事物的大小有一定，这些东西并不神秘，但是那伟大的功业，无穷的智慧都从这里产生。一般人只知道神秘的东西神妙，却不知道这不神秘的东西神妙。有些人常常进行猜测，但《阴符经》不主张猜测，它主张从事物的正常运动中把握时机，使自己变得聪明起来。
对机的论述，是《阴符经》哲学最重要的特点。
道，表示的是事物之间较为稳定的联系，也是人们较为稳定的、正常的办事方式。事物的运动，永远都不会只是像日出日落那样地重复过去，而是不断地发生变化，发生运动状态的转换。机，描述的是两个过程的转折点和在这个点上发生的转折。《庄子》中说：“万物皆出于机，入于机”(《至乐》)，“其发若机括”(《齐物论》)，“有机事者必有机心”(《天地》)。都是这个意思。机的原型是机械，是转换用力方向和大小的工具。我们今天生活的机器世界，就是转换工具的复杂组合。《阴符经》重视道，但更加重视机。
道分天道、人道，机也有天人之分。天机，指的是客观事物的转折或将要发生的转折;在人的机，叫作心机或机谋。道要表现出来。《阴符经》说：“昭昭乎尽乎象矣”，就是说，都要清楚明白地表现为现象。机在平常却并不表现出来，只是在事变突然发生时才表现出来。所以，事物变化的转机，平素不易察觉;人对事物发展趋势的预测和将要实行的非常措施，也都是在暗中进行，带有秘密的性质。机和变化相联，称为“机变”。机和秘密相联，称为机密。
道是一个社会正常的行为规范。一个人，如果不遵守这些规范，只是热心于揣度事物的转机，甚至热心于制造这些转机，以便为自己谋得利益，这种行为，往往被称为阴谋诡计，被视为一种恶;这样的人，被视为小人。但是，一个人，如果只知遵守正常的规则，对事物的发展趋势毫无觉察，对即将到来的转折毫无预见，以致被人算计，碰壁、倒霉，不是糊涂愚蠢，就是过于善良。或者虽有觉察而无法制止，直到弄得天翻地覆，才大发雷霆，借助霹雳，不是腐朽，就是无能。
因此，在某种意义上说，对机的把握比对道的把握更加重要、更加不容易。事物的转机，常常决定着一个事物的命运。因此，中国古人很早就谈论“存亡之机”、“治乱之机”。把握这个转机，采取必要的行动，不仅需要高度的智慧，也需要智慧的高度紧张的活动，这是人类所有活动中最精彩、最紧张、最生动的一幕。
《阴符经》把掌握天道作为自己的思想基础，为的是能够再“施行于天”。《阴符经》重视机，重视的是人心的机，是盗天地万物之机。两个方面都指向一个方向，即人的实践活动。把主体实践活动作为研究的中心，正是中国哲学的特点。
《阴符经》还有许多辩证法思想，它说，生，是死的根源;死，是生的根源。恩惠产生于危害，危害产生于恩惠。这个思想也非常深刻。我们平常也知道，溺爱孩子实际是害了孩子，受打击的人反倒容易发愤，有所成就。
从《阴符经》中，我们看不到消极的东西，看到的是中国古人对世界的深刻理解，看到的是中国古人的自信和自强精神。
《阴符经》托名黄帝，中心是讲道，不谈儒家的仁义礼智等等，所以人们也把它归于道家，并且成了道教的重要经典。
中国古代哲学的基本精神
中国古代哲学的基本精神就是修身持家治天下，天下兴亡，匹夫有责。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
中国古代哲学的精神
关注与人本身的价值，是中国古代哲学的特点，也是中国古代哲学的精神本身。可惜的是，到了当代，中国竭力学习西方，丢掉的咱们老祖宗的许多东西，人们越来越浮躁，越来越盲目，唉！可惜！可惜！
如何理解马克思曾指出的“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”?
只有以思想的形式表现了时代精神的哲学才是“真正的哲学”，如17～18世纪的法国唯物主义哲学，18世纪末、19世纪初康德、黑格尔的唯心主义哲学，而马克思主义哲学，它是我们这个时代“真正的哲学”，是这个时代精神的精华。
为什么说真正的哲学是时代精神的精华
（1）任何哲学都是一定时代精神的总结和升华，是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。（2）哲学可能正确或者比较正确反映一定时代的社会生活，也可能错误和歪曲地反映，所以只有正确反映时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括时代的实践经...
如何理解中国哲学的精神
1、天人合一：中国哲学强调人与自然的和谐统一，认为天道与人道、自然与人类之间存在着相互影响、相互作用的密切关系。2、阴阳五行：阴阳五行是中国哲学中的基本概念，认为世界上的一切事物都是由阴阳和五行相互作用而形成的。阴阳代表对立统一，五行代表五种基本物质元素，强调事物之间的相互关系和变化规律。3...
中国哲学精神内容简介
书中对熊十力、梁漱溟、辜鸿铭、张申府等众多哲学家的理论进行了深入的讨论，他们对中国哲学精神的贡献构成了现代中国哲学历史的重要篇章。这部作品尽管在梳理中国现代哲学的全貌上可能还不够全面，但它对于理解中国哲学精神的独特视角和深入分析无疑为构建一个更为系统的理论框架提供了宝贵的启示。它揭示了中国...
为什么说哲学是时代精神的精华呢?
在古希腊语中就是“智慧”之意。因为它告诉我们想问题、办事请的立场、原则和方法。比如我们应该用运动、发展的眼光看问题，就不会有“刻舟求剑”的笑话了，等等。还因为，哲学是对其他所有学科的概括和总结，对其他所有学科都有一定的指导作用，是高屋建瓴者，所以它是时代的精神的精华。
哲学的精髓是什么?
在中国哲学精神的历史源头,有这样一幅精美绝伦、简明深奥的宇宙图式: 太极图。太极图以其蕴藏中国哲学思维博大精深的内在矛盾,几千年来令无数人玩味沉思不已。 其中的奥秘正在于它涵容了中国哲学思维的两大基本特质:“易”与“和”,这两种思维以其丰富深刻的意蕴展示了中国哲学的灵魂。对“易”与“和”两大精神...
中国哲学的精神是什么
人经过哲学达到的更高价值比经由宗教达到的更高价值,内容更纯,因为其中不掺杂想象和迷信。将来的世界里,哲学将取代宗教的地位。这是合乎中国哲学传统的,人不需要宗教化,但是人必须哲学化。当人哲学化了,他也就得到了宗教提供的最高福份。中国哲学的精神和问题上面对哲学的性质和功能,作了一般性的论述,下面将具体...
如何体现哲学与时代精神的关系
1、哲学是系统化、理论化的世界观。时代是人类社会发展的一些大的历史阶段。每个哲学体系都产生于特定的时代，每个时代都有流行的哲学思潮。2、时代精神是指特定时代的精神风貌。哲学是时代精神的精华。哲学是时代精神的精华。哲学的自觉就是要主动地把握时代的发展脉络，积极参与到时代发展的伟大实践中去，...
拱毕樟脑： 古希腊哲学的基本精神如下: 在西方哲学的发展史中,古希腊哲学是它的幼年时期. 最初的希腊哲学家同时也是自然科学家,他们不满足于原始宗教和神话,根据自己的直观,以人类正常的常识为依据,用自然现象本身来说明世界;他们从无...
上甘岭区15360056216： 中国哲学的精神是什么? - ？
拱毕樟脑： 中国哲学的精神在于在各种事物之间寻找平衡点.平衡,就是我们一直以来遵循的原则.
上甘岭区15360056216： 中国古代哲学有那些特点 - ？
拱毕樟脑：[答案] 1、重人生.中国古代的哲学家,常常从生活实践出发,研究各种哲学问题,因此特别注重人生的研究.儒家哲学中所讲的心、性、情、气、意、良知等都表示对人生、人性以及人的生命的一种认识;道家从另外一个角度给予人生以极大的关注,理想的...
上甘岭区15360056216： 何为中国古代哲学的精髓？
拱毕樟脑： 如果没有特别争论的话,所谓＂中国古典哲学＂不外包含法、释、道、墨、儒五个＂主干＂流派——其它的小流派过分陷溺于个别分支,与主流研究的对象不是同一个层次,可以暂时不加理睬;另外还有一些理论派别完全可以归到这五个派别中...
上甘岭区15360056216： 中国哲学的精神是什么? - ？
拱毕樟脑： 展开全部哲学在中国文化中所占的地位,历来可以与宗教在其他文化中的地位相比.在中国,哲学与知识分子人人有关.在旧时,一个人只要受教育,就是用哲学发蒙.儿童入学,首先教他们读「四书」,即《论语》、《孟子》、《大学》、《...
上甘岭区15360056216： 古希腊哲学的思辨精神有哪些体现 - ？
拱毕樟脑： 古希腊的思辨精神体现在对理论知识,即对世界本身是什麽的问题的探索上.这些问题是大问题,它们不能通过观察和实验来获得,相反这些问题是一切具体科学研究的前提预设.
上甘岭区15360056216： 中国哲学智慧的精髓是什么?？
拱毕樟脑： “易和哲学”是“易”思维与“和”思维的辩证综合,是中国哲学智慧的精髓.在当代,“易和哲学”契合全球化时代的哲学主题,构成了中国传统哲学思维创造性转化的...
上甘岭区15360056216： 浅谈中国传统哲学的精神与特点及其形成的背景? - ？
拱毕樟脑： 1.B (“山水画的出现的前提包括非拟人的自然哲学,在古希腊的地中海地区,洛克利歇斯的《神圣的自然》就是这一哲学的最基本的文字表述.”注意原文“包括”一词,说明“非拟人的自然哲学”是山水画出现的前提之一.本句表述以偏概全...
上甘岭区15360056216： 古人的富有深刻哲理的名句 - ？
拱毕樟脑： 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人.(司马迁)不患人之不己知,患不知人也.(孔子)不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)不塞不流,不止不行.(韩...
上甘岭区15360056216： 汉语成语体现的中国传统哲学精神 - ？
拱毕樟脑： 我们将从成语与哲学的关系入手,研究成语中体现的哲学思想,这将有助于我们通过成语了解中国传统哲学,可以进一步展现我国五千年灿烂的文化,为我国的文化事业作贡献.发掘成语中蕴含的中国文化的基本精神,有利于中国人和外国人学...
