古时候的丫鬟都是哪里来的?真的能够通过购买得到吗?
想要知道古代丫鬟的来源,就得先知道古代奴仆的来源。本文以清代为例,就此问题做简单分析。
清代奴仆有两种,一种是自愿卖身为奴的,称为白契奴仆。一种是因罪被贬为奴的,称为红契(印契)奴仆。这两种奴仆虽然都是为奴,但是身份有所不同。在《大清律例·户役》中,有如下一条:
凡八旗白契所买家奴,如本主不能养赡或念有微劳,情愿令其赎身者,仍准赎身外,如本主不愿概不准赎。其有酗酒干犯拐带逃走等情俱照红契家人一例治罪。如有钻营势力倚强赎身者仍照定例办理。
从上可知,白契奴仆,只要主人愿意让其赎身,便可以自行赎身,而红契(印契)奴仆,则不能随意赎身。因为白契奴仆由于生计所迫不得已才卖身为奴,而红契奴仆则是(自身或)家人犯了重罪,被罚为奴。清代大户人家的丫鬟来源,也不外乎这两种。
为生计所迫不得已卖身为奴的丫鬟
古代平民,因生活窘困无衣食来源而卖儿卖女的情况及其常见。在《雍正朝实录》中写道:“榆林居民,鲜知礼义,鬻卖妻子,相习成风。”而陕甘一带,自清代以来就属于穷困地区,“鬻卖妻子”自然是因为生活贫困所致,并非不知礼义所致。
在《雍正朝实录》中又写道,在雍正八年,山东、江南一带发生水患,致使百姓多数无以为食,或沿路乞讨,或卖鬻子女,原文描写如下:
夫卖男鬻女之事,在平时亦有之。此乃出于本人之情愿,非官长所可禁止者。至于荒歉之岁,自以抚绥安插,使民不至离散为第一义。若不能抚绥安插,而但禁其卖鬻子女,以避离散之名,是绝其生路也。
以上是雍正八年山东等地发生水患致使平民卖鬻子女,田文镜不能体恤下情“欲将说合之中保媒人,拘拏惩治”,雍正就此问题下的谕旨。由此可见,古代生活窘困之时,平民卖儿卖女之事时有发生。这一点,在清代小说中有深刻的体现。
在《红楼梦》中,贾府的大半丫鬟都是从外面买来的,而这些被卖的女孩子,大都是家中生活无以为继,因而才被父母所卖。所以袭人听说母亲要为她赎身,便哭着说道:“当日原是你们没饭吃,就剩我还值几两银子,若不叫你们卖,没有个看着老子娘饿死的理。”
在《红楼梦》五十八回,因在国丧期间,王夫人便要将十二个唱戏的女孩子放回家去,这些女孩子有一大半不愿意回去,原因是“也有说父母虽有,他只以卖我们为事,这一去还被他卖了;也有父母已亡,或被叔伯兄弟所卖的;也有说无人可投的;也有说恋恩不舍的”可见在当时,平民卖儿卖女之事极其平常。
因家人犯了重罪被贬为奴的丫鬟
清代犯了重罪的官员,不仅要抄没家产,其妻女也常常被贬为奴,供给功臣之家使役,这一点在《雍正朝实录》中,有着明显的体现。在雍正十年,刑部议奏关于严鸿逵及其党羽的处罚,原文描写如下:
严鸿逵应凌迟处死,已伏冥诛,应戮尸枭示。其祖父父子孙兄弟、及伯叔父、兄弟之子、男十六以上、皆斩立决。男十五以下、及严鸿逵之母女妻妾姊妹、子之妻妾、俱解部给功臣之家为奴。……黄补庵、应拟斩立决。妻妾子女、给功臣之家为奴。父母祖孙兄弟、流二千里。车鼎丰等、俱拟斩监候。
雍正就此问题,下的谕旨是“严鸿逵、著戮尸枭示。其孙著发宁古塔、给与披甲人为奴。沈在宽、著改斩立决。黄补庵、已伏冥诛。其嫡属照议治罪。车鼎丰、车鼎贲、孙用克、周敬舆、俱依拟应斩。著监候秋后处决。房明畴、金子尚、俱著佥妻流三千里。……”由此可知严鸿逵、沈在宽、黄补庵等人的母女妻妾姊妹、子之妻妾均成为了功臣的家奴。
一般平民倘若犯了重罪,其妻女同样会被贬为功臣家奴。在雍正五年,湖南辰溪县平民谢录正,因“聚众伤官、持械拒敌”刑部等衙门议奏“将谢录正、应凌迟处死,妻子给付功臣之家为奴。……”雍正准了其奏。可见,一人犯罪累及全家的情况,在当时极其常见。
结语:从上可知,清代的丫鬟,主要来源有‘自愿卖身为奴’和‘因家人犯罪牵连被贬为奴’两种。清代以前,丫鬟来源主要还是自愿卖身居多,因为清代以前犯了重罪的官员,其妻女大半会被贬入教坊司为官妓,而不是给功臣之家为奴。
有些是世代为奴,有些是父母拿女儿抵债,也可以通过钱购买,古代很多人卖儿卖女,官府并不会管,所以几十两银子就能买断一个人的一生,签了卖身契就得一辈子做丫环了。
真的是可以通过购买得到的。在古代有牙行,从这里可以购买奴隶。大部分的丫鬟都是在这里购买的。并且因为生活过不去。所以很多父母也没办法。需要把儿女卖给富人家。
从官府进行购买,还有一些甘愿到府上做丫鬟的女孩,毕竟在古代女孩的地位也比较低,为了有一处容身之所,也是不得已的选择,在古代是可以通过购买来得到丫鬟的。
能。一、从官府处进行购买。二、直接到街上或者别人家去掠夺。三、直接购买自愿入府为奴的女子做丫环。四、从人贩子手中进行购买。五、让丫环所生的孩子继续做丫环。
为什么古代的丫鬟还要分贴身的和普通的,有区别吗?
三是个人发展不同。有的主人比较负责任,跟自己的贴身丫鬟久了之后会产生感情,那么当她自己的贴身丫鬟的年龄到了一定程度的时候就会想着给她指一个好的人家嫁出去,这样子,这个丫鬟基本上后面的人生都是风风光光的,可以好好过自己的小日子;而普通丫鬟很有可能就只是一直打工下去,无人问津,然后到...
丫鬟坟村在哪里
丫鬟坟村在河南省新乡。根据查询相关公开信息显示:位于河南省新乡市凤泉区潞王坟乡坟上村,是座四百多年前的明代丫鬟墓,上面是墓冢,下面是墓室,墓冢用白石砌筑,后面有一个月牙墙,是典型的马蹄形墓葬形式。
红楼梦丫鬟原本在哪里当差,后来转投什么处
红楼梦丫鬟原本在怡红院当差,后来转投凤姐处。林红玉是贾府的丫鬟,原本在怡红院当差,烧茶炉子喂喂鸟雀,因有几分姿色,每每想到贾宝玉跟前现弄现弄,只因晴雯等“伶牙利爪”下不去手。好容易得到一次倒茶的机会,出门就被晴雯、秋纹、碧痕等撞见,说她也不照照镜子,配端茶倒水都不配,排挤的...
古代的有钱人都很喜欢养家妓,家妓到底是哪里好?
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古代陪房和通房丫头区别在哪里?
陪房丫头本质上还属于家庭妻妾的丫鬟,而通房丫头则已经成为主人房里的人,很大的可能性成为妾。陪房丫头是古代妻妾的陪嫁之一,其主人本质上来说,还是女主人,男主人对其不具备所有权,安排处理需经过女主人同意。通房丫头是指在男女主人行房时,可以在屋内帮忙或者助兴的丫头,主人同意的情况下,可以抬举...
以前的人在挑选丫鬟的时候有什么忌讳的地方么?
如果是小户人家的丫环,除了陪伴小姐、做针线之外,还要抛头露面,做一些不得不做的外围工作。比如买东西、找人之类。像王度庐《宝剑金钗》里的侠女俞秀莲,因为美貌而引来众多觊觎,师兄弟们分析原因:不是俞姑娘不自重,而是家里没个丫环,买针买钱都要姑娘自己抛头露面。当然,如果仆役众多,丫鬟作为...
《红楼梦》里的丫鬟有多少?分别是哪里的?
吴巡抚大人 时觉 时福 呆霸王 何三 何妈 何婆 住儿 伴鹤 余信 余信家的 迎春 迎春妈 冷子兴 冷子兴家的 沁香 沈世兄 沈嬷嬷 宋妈 宋妈妈 宋嬷嬷 忘仁 良儿 妙玉 张二 张大 张三 张公 张华 张材 张暂 张大夫 张王氏 张太医 张友士 张先生 张老爷 张奶妈 张如圭 张法官 张若锦 张金哥 张...
建国后开始一夫一妻制,以前的姨太太们都去了哪里?
在中国古代,我们国家实行的是一夫多妻制度。也就是一个男人可以娶很多个老婆,不过这里面只能有一个正妻,其他的都是妾。相对于正妻来说,这些妾的家庭地位是非常低的,如果受宠的话,那么日子会过得相对好一点;如果不受宠,那么这些妾的家庭地位就比丫鬟高不到哪里去。这一点最典型的体现就是嫡长子...
清代女性仆役的Q&A——第一篇•王府的女性仆役
A:丫鬟里,除了陪房(又叫陪奉)来的之外,其他的在刚进来的时候都要“训练”,教导规矩之类的,都由本府的仆妇来教导。有的是专门有一个仆妇训练各种丫鬟,有的则是分别指任某个仆妇来教导。被指导的丫鬟管那个专管妇差叫“姑姑”。Q:陪房来的,就是和女主人一起来的么? A:对,她们一般都是在女主人的娘家就已...
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古代小姐身边的丫鬟,跟着小姐嫁到姑爷家,她们都是怎么过的?当年轻女子因生病而洗衣服不能怀孕时,这些将年轻女子嫁给叔叔的女仆可以在年轻女子的倡议下与叔叔生孩子。这样做的目的是巩固这位年轻女性的地位。同时,她可以为丈夫打开衣服和水,并在身边做一些工作。当这位年轻女子嫁给她丈夫的房子时,她...
潜依斯诺: 能够找到一人能够相伴一生的人,是这个世界上最不容易的事,十年修得同船渡,百年修得共枕眠,两个人今生能够成为夫妻,需要至少百年的缘分,所以如果真的遇到一个自己喜欢,同时也喜欢自己的人,那么一定要珍惜.特别是在古代,如...
青云谱区15597632205: 丫鬟在古时候都是干什麽的? - ?
潜依斯诺: 婢女,旧时有钱人家买卖役使的女孩子.也叫“丫头”、“丫环”,属于奴隶,没有人身自由.丫鬟是东亚古代至近代初年的婢女或女仆,又称使女,粤语称妹仔,日本古代称为下女.由于东亚古代社会的奴婢与长工分别并不明显,因此无论是卖身为婢还是长期受雇帮佣的女子都称为丫鬟.“丫鬟”原本是指中国古代妇女的一种发型——“双环髻”(又称“垂环”),多为年轻女仆或婢女采用,后逐渐变为她们的代名词.有些丫鬟会受到主人虐待或被主人卖掉,而有些会被男主人看上而成为宠婢、纳为妾侍甚至成为妻子.亦有些丫鬟受到主人厚待,与主人感情深厚.
青云谱区15597632205: 古时候的丫鬟为什么要叫“丫鬟”? - ?
潜依斯诺: 古代把婢女之所以称为“丫头”,是因为她们的发型是在头顶有分叉“丫形”的发髻,所以又叫作丫鬟.后来不仅丫鬟,平民的女孩子也是这种发型,所以一般把自家或别家的女儿也叫作丫头,指小姑娘,就是因为这个缘故.
青云谱区15597632205: 中国古代行房时有丫环在身边吗?
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青云谱区15597632205: 古时候人们说暖房丫头是什么 - ?
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青云谱区15597632205: 丫鬟两个字来源于哪里?
潜依斯诺: 清朝乾隆时代 乾隆下江南认识一个叫丫环的婢女 以后婢女就叫丫鬟