修己以敬……修己以安人+如不可求……从吾所好什么意思
学而时习之不亦说乎
有朋自远方来不亦乐乎
人生态度
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《论语?卫灵公》) 子曰：“过〔过〕有过错，犯错误。后面的“过”是“过错”的意思。而不改，是谓过矣。”(《论语?卫灵公》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《论语?雍也》) 子曰：温故而知新，可以为师矣。
意思为：君子修养自己以做到恭敬认真；修养自己并且使别人安乐；修养自己并且使百姓安乐。出处：《论语·宪问》
原文：
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
译文：
子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己，使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”
扩展资料：
孔子在这里回答了作为“君子”的两大目标，也可以说是两大标准，即修养自己与治国安民。他认为，作为君子的首要目标是修养自己，成就高尚人格，具有崇高道德，这是君子立身处世的关键所在，只有这样做，才能安定周围的人，进而使所有人都得到平安快乐。
换言之，在孔子看来，“修身立德”与“治国安民”的关系是确立根本之道与在政治实践中应用、践行根本之道的关系。这就是儒家一贯倡导的“内圣外王”“修己治人”之道。
自我提升自己以便能得到别人的尊敬，自我提升自己以便能给人带来安全感，如果没有什么外求的，那就遵从自己的内心，做自己喜欢的事情。
【原文】修己以敬人，修己以安人，如不可求，从吾所好。
【译文】提高自己的品德修养，来得到别人的尊敬；提高自身的品德修养，还能让他得安定；（为人）如果不能达到所追求的东西，就按照自己的心志，做自己喜欢的事。
【注释】修己：提高自己的修养；以：来，表目的；敬人：得到别人的尊敬；安人：使别人安定；不可求：不能达到追求的目的；从：遵从、顺从；吾所好：我自己喜爱的。
希望对你的理解有帮助啦。
意思是，修了就得敬，修了就得人+如了就得求，从了就得好。
修己以敬的真正含义
1、解释：身为君子要学会修身，特别要以非常严肃、庄重、恭敬的态度修正自己心里的思想和外表的行为，同时也应该经常检查自己。“敬”在顾问中的意思是慎重。2、出处：《论语》：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓...
修已以敬 是什么意思?
"修已以敬”出自《论语·宪问》。子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修已以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修已以安百姓。修已以安百姓,尧舜其犹病诸。”这句话的意识，据于丹说是修炼自己,怀着这么一种恬静的心,保持着严肃、恭敬的态度。不过仁者见仁、智者见智，站...
以修己以敬,行而有信为主题写一篇文章
修养的最直接的目的是内心的安宁，即“修己以敬”。“修己以安人”则是在内心“安”的同时所达到的社会性目标：“老者安之”。 宰予与孔子关于“三年之丧”的辩论中，宰予对可能带来的礼崩乐坏及“新谷”“旧谷”的描述是客观的，孔子对三年免于父母之怀的描述也是事实；内心的“安”与否导致了...
修己以安人议论文800字作文
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孔子经典的语录
5、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 6、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 7、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 8、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。 9、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 10、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 11、行己有耻,使...
修己安人什么意思?
慎独自律，修己安人的意思：想要看到更好的自己，就必须要自律，自律一定要学会在没有人监督的情况下也能保持克制。提高自身修养，使人民安乐。“修己安人”出自《论语·宪问》：子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。“慎独”出自《礼记·中庸》：君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不...
孔子的名言
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
修己安人的意思是什么
出自《论语·宪问》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’”修己的意思是修身。修己就是提高自身的修养，不仅是做好人而是要做有价值的人。让工作，因你而快乐、因你而骄傲，因你而精彩。让生活，因你而美好、因你而幸福、因你而温暖。修已就是更尊重人、更理解...
孔子的名言阿
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也...
事思敬,执事敬,修己以敬.什么意思
3、修己以敬：【原文】子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”（《论语•宪问》）【译文】 子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样...
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端韵妥尔：[答案] 此出自《论语·宪问》 修养自己保持严肃恭敬的态度,修养自己使贵族、大夫们安乐,修养自己使全体老百姓安乐
