怎么面对生老病死?

如何看待生老病死？~

生老病死任何一个人都无法避免，这个是自然规律。我个人的思考：出生:一个人的出生是一个奇迹,从你还是精子的时候那么多兄弟姐妹就你游得最快,而且时间巧的不能再巧,单凭这一点你就有与菲利普斯相提并论的能力了。还没完，你的父母呢，他们的出生呢，他们的相识相知并成眷属呢？还没完，还有你父母的父母呢，你父母的父母的父母呢？万一中间出了个小差错，那……别想太多，不然你会感到无穷的恐惧——特别是想到无穷无尽的宇宙亿万年来一步步沧海桑田却形成了你，有点像是冥冥之中天注定一样，太奇妙了，但也太危险了——一粒小灰尘也可能让你万古不复。所以虽然生物的出现与发展可能有一定的必然性，但一个人的出生却只是大自然的一个偶然中的偶然。
活着：一个人活着就是为了让自己过得更好。芸芸众生，老百姓过日子就为了能平平安安地渡过此生，作奸犯科更不用说，人不为已，天诛地灭。其它的，为国贡献的人认为为国家做事可以让自己内心更好过一点，献身于科学事业的认为那才是自己想要的充实生活，自杀的人认为在这个世界上比不上自己在梦中。伟大的亲情也好，圣洁的爱情也罢，也是为了自己心中好过一点。
死亡：有开始就有结束，有出生就有死亡，就如有开花也就注定有谢的一天，除非它是塑料花，但，一个人的塑像是人吗？我们自称是万物精灵，但总是免不了会老去，回为尘土。“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。”史铁生先生说，生命是一个过程，它开始时就已经准备好了如何让它结束。不会有灵魂，那只是人们不为在死亡面前崩溃所想的精神支柱（可以想像一个如果没有天堂地狱的说法，人们岂不为所欲为）。剩下的，只有一把黄土。

我觉得如何正确的对待生老病死这个问题本身就是一个要克服自身对于死亡的恐惧，并且要很难接受的一个问题。
首先我觉得生老病死虽然是人类最为正常的生理现象，也是人类交替的常态，但是在面对人类最大的恐惧死亡的时候真不是说的那么轻松的问题。
我觉得如何要去正确的面对生老病死，那么就要从生老病死这个生理现象开始解剖一下。这个词是在道家中最先出现，顾名思义，就是出生到衰老到生病再到死亡的过程叫做生老病死。这是每人都必须经历的一生。这四个简简单单的字就代表着人类沉重的一生，所以我们要首先明白一个道理，生命的流逝并不代表消散，或许当每一次生病还有老去的时候都是在向我们昭示正在离老去更近了一步，但是有着离去就有着相对渴望的东西在世间。

所以我觉的对待生老病死并不是让你觉得人的一生最终都是走向死亡从而对待自己的生命生活不会珍惜，而是告诉我们我们最终都是会走向死亡的，但是我们可以现在过好每一天，不要像快要临死的时候留下满是遗憾，当我们还有力气，还有智慧能去思考能去做自己想做的事情，想要完成的梦想的时候为什么不去完成呢！所以我们从现在开始就珍惜自己珍惜家人珍惜这世上的每一分每一秒才是最好的结果。

而如何对待家人的生老病死那就得你自己看的开了，我觉得到了那个时候如果你足够能够担当的起大任，已经能够挑起了负责任的大梁的时候，我想即使家人油尽灯枯的时候也会笑着满足的离开这充满爱的人世间把，所以不要让家人在走的时候依旧充满失望，即使自己不够成功，也要足够成人！

情生活（一）

色拉寺 5月4日

佛教徒应如何面对
生、老、病、死，与感情生活

「生、老、病、死」四者，事实上，以佛法而言，最重要的是「生」「死」两个字。生死是人生最重要的大事：生是因，死是果，而「生」与「死」之问却有一个重要的变异过程(变换)，就是「老」与「病」。所以「老与病」是「生与死」之问变异的必经过程。因此，讲生、老、病、死，其实就是以「生」、 「死」为主题。希腊悲剧中说：「人是悲剧的动物。」为什么呢？因为以世俗哲学而言，人是一种能够认知的动物；由于人具有认知的能力，他在晓事以后，就知道自己终将死亡；然而明知自己会死，还是得活下去― 这本身就是‘个冲突；这个冲突就是文学上所说的「悲剧性」定义呢？而以佛法来讲，生、 死是什么呢？它有很多定义以佛观之，「生、老八苦就是：我今天就讲其中的一层病、死」是人生八苦之中的四种苦

一、生苦
二、老苦
三、病苦
四、死苦
五、爱别离苦
六、怨僧会苦
七、 所求不得苦
八、五阴炽盛苦

这八种苦有一个特征，就是：此八苦；一切众生，不管他是贫「一切众生于此悉皆平等」人生有那「八苦」，一切众生皆须受，是富，或贵、或贱，都不能免于此八苦先讲后面四种苦，因为前面四种苦是今天的主题，留待稍后再讲。

爱别离苦

一切众生都有所爱，所爱的人都会别离。「大别离」譬如生离死别，「小别离」如到远方读书或工作、 求财等等。人生之中都难免有别离，而且别离时都会很痛苦。越是相爱，别离时就越苦，这就是「爱别离苦」，这是一般对「爱别离苦」的阐释。但是佛所说的「爱别离苦」不只是一般的意义，佛所指的是「究竟」的意义。以究竟意义而言，我们最爱的是什么呢？我们最爱的并非钱财，也不是妻子、儿女、父母、眷属。我们最爱的是「我此身」，是我们现前这个身体；佛所指的「爱别离苦」即是说：我们每人在无常来到时，都必须舍掉我们自己这个最宝贵、最珍爱的身体― 世间种种诸苦之中，没有比这苦更甚的，这是佛说「爱别离苦」的究竟义、 及真实义。

怨僧会苦

「怨僧会苦」是讨厌的人，却偏偏碰在一起，即所谓的「冤家路窄」；疏者自于同学、 同事、邻居，亲者至于父母、 夫妻、儿女，也常常如此。人与人之问，若不是「怨憎会」的话，就会是好眷属；若是好眷属，便会夫妻合好、儿女孝顺、父慈子孝、兄友弟恭。但儿女、夫妻却往往是如、般人所说的「儿女是债」或「夫妻是互相欠债」等等不善缘所牵引而成。互相欠债就是冤家，冤家就常是路窄，躲也躲不过；这就是「怨憎会」，那是很痛苦的。这是从浅显的方面来说「怨憎会」之意。而佛所说的「怨悄会」其更深一层的意义是：三恶道是一切众生最不喜欢去的地方，但是在生死轮回之中，我们偏偏常会堕到那可僧的三恶道中去，验营具是苦极了！佛所说的「怨憎会苦」是指这「究竟」的意义而言。

所求不得苦

世间人，上至国王、公卿大人，下至庶民百姓都有「所求不得」之苦，皆不得免。每一个人从小到大，都有很多所求而不得遂；譬如求学位而不得，求职业而不得，求爱而不得，求子求女而不得等等。即使富甲天下的企业家也是有「所求不得」之苦。例如某企业家拟盖一所轻油裂解厂，由于种种障难，一直都盖不成。他的志愿不能大展，确是件苦事！‘这是指一般世问的所求不得苦。然而佛所说「所求不得苦」则是指修道、证道方面而言：修行人志求无上道而不得，欲求智慧而不能得智慧，求解脱而不能得解脱，这种于修行上所求而不得之苦，实是最为苦恼之事，远比世俗人求五欲而不得的苦更甚。

死亡是任何人不能避免的事情。死亡并不是消灭，也不是长眠，更不是灰飞烟灭、无知无觉，而是走出这扇门进入另一扇门，从这个环境转换到另一个环境。经由死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里去。佛教称死亡为“往生”，既是往生，就如同外出旅游，或是搬家乔迁，如此死亡不也是一件可喜的事情吗？所以，死亡只是一个阶段的转换，是一个生命托付另一个身体的开始。星云大师说：“面对死亡，要顺其自然，处之泰然。”证严法师说：“学佛就是要学得‘生死自在’，人生本来就是‘来就来，去就去’，非常自然。因此，我们潇洒地面对死亡，重视精神寿命，舒舒服服地把日子过好，就是天道自然。

今天无意中看了一段白话，讲的太棒了，与大家共勉！
鸡叫了天会亮，
鸡不叫天也会亮，
天亮不亮不是鸡说了算，
关键是谁醒了。
醒来的过了一天，
没醒的过了一生。
有个人买了一箱梨，
天气热怕梨坏了可惜，每天挑几个最差的吃掉，最后却吃了一箱烂梨。总结一下，
作幅对联：
上联：放着好的吃烂的
下联：吃了烂的烂好的
横批：永远吃烂的
感悟：
人生亦如吃梨，因为在意每天不开心的事，一辈子都得糟心下去；把糟心的事放下扔掉，每天阳光一点，你就灿烂一辈子！
珍惜当下，积极快乐！
没人天生就懂得控制情绪。
真正有智慧的人，是时刻留意，不要让自己栽在坏情绪中！
家长会上，老师在黑板上做了这四道题： 2+2=4； 4+4=8 8+8=16；9+9=20。
家长们纷纷说道：『你算错了一道。』
老师转过身来，慢慢地说道：『是的，大家看得很清楚，这道题是算错了。可是前面我算对了三道题，为什么没有人夸奖我，而只是看到我算错的一道呢！』
老师接着意味深长地说：『家长们，教育的真谛不在于发现孩子错误之处，而是赏识他们做得对的地方！』
孩子如此，
成人亦是，
共勉之！
做人也是这样，你对他百次好，也许他忘记了；一次不顺心，也许会抹杀所有！朋友之间，此类事最多！
这就是100－1＝0的人性道理 。
其实家里亲人之间又何尝不是常常犯同样的错呢？
今天提此话题，就是为了让友谊长存，亲情永在！朋友之间退一步为上，亲人之间让一步为高。受过人滴水之恩，理应涌泉回报。这才是做人的道理！
若再看一遍，依然有味道。[太阳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]这段话不错，值得分享! 一群人能走到一起不容易，有的强势，有的随和，有的厉害，有的温顺，有的计较，有的大度，有的伶俐，有的深沉，有的锋露，有的狡黠，有的憨厚⋯⋯ 人有一百，形形色色。人的相处，没有天生合适做朋友，需要的是，彼此包容，理解，改变。风风雨雨的磨合，改变着不合适的彼此。尊重他人，庄严自己，帮助他人，成就自己！ 孔子很好的一段话： “人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为；我不助人，是我无善！ 凡事，不以他人之心待人，你会多一份付出，少一份计较；凡事不以他人之举对人，你会多一份雅量，少一份狭隘；凡事不以他人之过报人，你会多一份平和，少一份纠结，坚持内心的平和，不急不躁不骄，多一份雅量，一切随缘！感恩生命中遇到的所有人。 很棒的批注…… ●胸口摸得着的尺寸叫——胸围；胸口摸不到的尺寸叫——胸怀。 ●眼睛看得到的地方叫——视线；眼睛看不到的地方叫——视野。 ●嘴里说得出来的话叫——内容；嘴里说不出来的话叫——内涵。 ●手上比划出来的动作叫——手势；手上比划不出来的动作叫——手段。 ●脑子里测得出的东西叫——智商；脑子里测不出来的东西叫——智慧。 ●耳朵听得到的动静叫——声音，耳朵听不到的动静叫——声誉。 ●证件上印出来的叫——文凭；证件上印不出来的叫——文化。 ●温度计量得出来的叫——温度，温度计量不出来的叫——温暖； ●手指写得出来的文字叫——文章；手指写不出来的文字叫——文学。 ●镜子里看得到的是——自己；镜子里看不到的是——自我。 ●金钱衡量得出的是——价格；金钱衡量不出的是——价值。 ●存款显示出来的叫——财产；存款显示不出来的叫——财富。 ●牵挂在嘴上的叫——情话；牵挂在心里的叫——情感。

无论境遇，无论贫富，无论早晚，人生短短数十年，生老病死是每个人都必须面对的事。我们常说世事无常，谁也不知道明天和意外哪个先出现，很多人因此常常战战兢兢，不知道自己这一生应该怎么活，或者这一生怎么度过才算没白活。

我们敬爱的曾仕强教授在数十年的述道授业中，不仅将这个问题讲得清清楚楚，而且更是现身说法，用自身经历，告诉我们面对生老病死的态度和智慧。传道、行道，躬身力行，直到生命的最后一刻

这个的话就是自然一些，每个人都会有不同的事情发生，病和生死是没有办法抗拒的，积极面对，乐观一些就可以了，每个人都躲不过去，害怕也回来，不害怕也回来，希望可以帮到你

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会东县19764527300： 该怎么面对生老病死 - ？
氐轰奈尔： 这个的话就是自然一些,每个人都会有不同的事情发生,病和生死是没有办法抗拒的,积极面对,乐观一些就可以了,每个人都躲不过去,害怕也回来,不害怕也回来,希望可以帮到你

会东县19764527300： 如何看待生老病死,如何对待短暂的生命?如何让自己的生命有意义?请结合个人经力或联系名人事例谈谈你的 - ？
氐轰奈尔：[答案] 我觉得对待生老病死并不能用那种消极的心态去面对!那些都是命中注定的,我们无法改变.所以我们只有改变自己!我们应该在有限的时间内做一些自己十分想做的事.比如:和自己的父母或爱的人去旅游!和家人好好团聚!留下最...

会东县19764527300： 如何看待生老病死,如何对待短暂的生命?如何让自己的生命有意义? - ？
氐轰奈尔：[答案] 生老病死是生物自然规律,如果把时间利用好的话,生命就不短暂.确立人生的目标和追求,沿着一个目标执着向前,做一生的好人.

会东县19764527300： 如何看待生老病死? - ？
氐轰奈尔： 生老病死任何一个人都无法避免,这个是自然规律.我个人的思考:出生:一个人的出生是一个奇迹,从你还是精子的时候那么多兄弟姐妹就你游得最快,而且时间巧的不能再巧,单凭这一点你就有与菲利普斯相提并论的能力了.还没完,你的...

会东县19764527300： 如何看待生老病死,结合名人事例谈谈如何看待生老病死,如何对待短暂的生命,如何让自己的生命有意义?请结合个人经历或名人事例谈谈你的理解. - ？
氐轰奈尔：[答案] 释迦牟尼因为看到了人的生老病死才发心出家修道,放下太子的尊位而不要. 将自己短暂的生命去帮助需要帮助的人,别人的生命延长了,自己的生命也就随之延长了,这也是生命的意义.

会东县19764527300： 怎么面对所谓”生老病死“? - ？
氐轰奈尔： 人生苦短,很快就过去,即使是再有钱,即便你是世界首富,一旦死亡来临,就会和一文不值的乞丐又有什么区别呢?人生的财富、事业、家庭都是虚幻不实的,人生的荣华富贵、吉凶祸福都是变化无常的. 伟大的佛陀为什么要选择人间,降世...

会东县19764527300： 人是如何应对生老病死 - ？
氐轰奈尔： 人赤裸裸的来到这个世界上,又赤裸裸的回去,不带走任何东西,这就预示了人的一生终究是空的.人生就像白纸啊,自己描绘自己的命运.既然来走了一遭,不如就让自己活得有意义一些,做一些自己喜欢的事情.让自己的生活充实.开开心...

会东县19764527300： 人如何看待生老病死?？
氐轰奈尔： 如何对待生老病死,可以从一个侧面反映我们对待人生的态度.我们主张,一方面要科学认识生老病死的原因,另一方面要以积极、乐观、豁达的态度对待衰老、疾病和死亡的出现.延年益寿,人之常情.要想达到这个目的,一是积极锻炼身体,二是有病及时就医治疗,这是最简单的道理.

会东县19764527300： 我该怎么样去看待生老病死这个问题呢?？
氐轰奈尔： 这是一个自然规律,是谁也无法抗拒的.不过我们既然来到了这个世界,那么就让我们在健康时候好好的去享受美好的生活吧.

会东县19764527300： 怎样对待人世间的 生、老、病、死？
氐轰奈尔： 生.老.病.死、、、都不过是人经历的一个过程、也是人灵魂蜕变的过程、但是生是为了好好活着、死是为了再一次的留恋、千万不要把生老病死看得太重、请顺其自然、顺着未来的发展的方向、看清远方的自己