为什么中国传统文化中有着浓郁的山水情怀

作者&投稿:宥彭 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么中国传统文化中有着浓郁的山水情怀?~

山无水不灵,水无山不秀。山水一体,构出了气势磅礴潇洒恬淡之雅静。山水——一对绝妙的搭配,贯穿着历史,浸透着文人的笔墨!
山水是一种文化符号,一种文明符号,它勾勒出了中国古代文人或曲折或直达的心路历程,道出了中国古代文人之情操!山水有地上之山水,有画里之山水,有胸中之山水,山水已经成为民族的文化基因,中国文人最大的寄托!文人是多情的,多情不免有寂寥的时候,有不得志的时候,便想远离尘世的喧嚣与烦躁,来理一理纷乱的思绪,抚慰一下受伤的心灵。在这个环境下文人便在智者乐水,仁者乐山的指引下投向了山水的怀抱。

“登山则情满于山,观海则意溢于海”,山水给予中国文人太多的灵感与情思,中国文人亦有太多的话语想对山水诉说,有太多的情感要对山水表达!山水于中国文人便产生了相见恨晚之情感。从此山水与中国文人便有了丝丝缕缕挥之不去的情结!

山水有了文人的眷顾,便不再孤独;文人有了山水的情愫,也不再寂寞。山水有了文人便多了一份情调,一种韵致;文人有了山水则多了一种风情,一个知音!
  山水之于中国文人,如水之于鱼、草之于马,多少文人贤哲对山水寄予心灵的依托,依山傍水而居,视山水为忘年之交。
  绿水青山、苍松翠柏、洞天福地、摩崖荟萃、云雾缭绕;鹤鸣鹿应、笛声悠悠、琴声瑟瑟、松振涛涛、水声潺潺。
山水亦动亦静,亦刚亦柔,文人便从中有所悟有所感,因此一卷卷馨香的文明画卷,便徐徐展现在中华文化这块广袤的土地上,留给我们以无限的向往与思考!
  “知己难寻觅,繁星亦无数”一曲高山流水如天籁之音,向我们道出了友情的可贵,心灵的相依相偎。
  “天衣食,人生之所资;山水,性兮之所适”,谢灵运从山水之间触及到了生命之意蕴。竹林七贤更是伴着那曲优美的《广陵散》,喝着那醇香的女儿红,在纵情于山水之际,传递着玄学之遗风。
  真可谓“文章为案头之山水,山水为地上之文章”,可以说山水造就了文人,而文人赋予了山水以历史的永恒,山以其博大厚重之俊,水以其至善至柔至美,向我们昭示着古老与神秘的玄音。山水情怀当永驻你我心中

传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。 传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征,同时,它的具体内涵又能够因时而变。例如,我国传统文化中的“贵和”思想,今天仍显现于我们构建和谐社会的努力中,同时获得了社会主义的新内涵。又如,我国传统文化崇尚“浩然正气”,今天我们强调领导干部要“讲正气”,同时赋予了全心全意为人民服务的新内涵。 传统文化具有鲜明的民族性。作为特定历史发展产物,传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。为什么人们会“每逢佳节倍思亲”?因为传统节日激起了无限的亲情。 而且,文化对人的影响,无论表现在交往方式、思维方式上,还是表现在生活方式的其他各个方面,都是深远而持久的。例如,“乡音难改”,就表明经年累月形成的文化习俗对人的影响是难以抹去的。

因为山水是一种文化符号,一种文明符号,它勾勒出了中国古代文人或曲折或直达的心路历程,道出了中国古代文人之情操!山水有地上之山水,有画里之山水,有胸中之山水,山水已经成为民族的文化基因,中国文人最大的寄托!

文人是多情的,多情不免有寂寥的时候,有不得志的时候,便想远离尘世的喧器与烦躁,来理一理纷乱的思绪,抚慰一下受伤的心灵。在这个环境下文人便在智者乐水,仁者乐山的指引下投向了山水的怀抱。

“登山则情满于山,观海则意益于海”,山水给予中国文人太多的灵感与情思,中国文人亦有太多的话语想对山水诉说,有太多的情感要对山水表达!山水于中国文人便产生了相见恨晚之情感。从此山水与中国文人便有了丝丝缕缕挥之不去的情结!

山水有了文人的眷顾,便不再孤独;文人有了山水的情愫,也不再寂寞。山水有了文人便侧多了一份情调,一种韵致;文人有了山水则多了一种风情,一个知音!

山水之于中国文人,如水之于鱼、草之于马,多少文人贤哲对山水寄予心灵的依托,依山傍水而居,视山水为忘年之交。

绿水青山、苍松翠柏、洞天福地、摩崖荟萃、云雾策绕;鹤鸣鹿应、笛声悠悠、琴声瑟瑟、松振涛涛、水声潺潺。

山水亦动亦静,亦刚亦柔,文人便从中有所悟有所感,因此一卷卷馨香的文明画卷,便徐徐展现在中华文化这块广的土地上,留给我们以无限的向往与思考!

扩展资料

发展历史

山水画是中国的一个有特色的分支,从隋朝就开始出现山水画,山水画强调“平远”、“高远”、 和“深远”,运用散点透视法,平远如同“漫步在山阴道上”,边走边看,焦点不断变化,可以画出非常长的长卷,括进江山万里;

高远如同乘降落伞从山顶缓慢下降,焦点也在变化,从山顶画到山脚,可以画出立轴长卷;深远则运用远近山的形态浓淡对比,画出立体,山谷深邃的效果。



山无水不灵,水无山不秀。山水一体,构出了气势磅礴潇洒恬淡之雅静。山水——一对绝妙的搭配,贯穿着历史,浸透着文人的笔墨!
山水是一种文化符号,一种文明符号,它勾勒出了中国古代文人或曲折或直达的心路历程,道出了中国古代文人之情操!山水有地上之山水,有画里之山水,有胸中之山水,山水已经成为民族的文化基因,中国文人最大的寄托!文人是多情的,多情不免有寂寥的时候,有不得志的时候,便想远离尘世的喧嚣与烦躁,来理一理纷乱的思绪,抚慰一下受伤的心灵。在这个环境下文人便在智者乐水,仁者乐山的指引下投向了山水的怀抱。
“登山则情满于山,观海则意溢于海”,山水给予中国文人太多的灵感与情思,中国文人亦有太多的话语想对山水诉说,有太多的情感要对山水表达!山水于中国文人便产生了相见恨晚之情感。从此山水与中国文人便有了丝丝缕缕挥之不去的情结!
山水有了文人的眷顾,便不再孤独;文人有了山水的情愫,也不再寂寞。山水有了文人便多了一份情调,一种韵致;文人有了山水则多了一种风情,一个知音!
山水之于中国文人,如水之于鱼、草之于马,多少文人贤哲对山水寄予心灵的依托,依山傍水而居,视山水为忘年之交。
绿水青山、苍松翠柏、洞天福地、摩崖荟萃、云雾缭绕;鹤鸣鹿应、笛声悠悠、琴声瑟瑟、松振涛涛、水声潺潺。
山水亦动亦静,亦刚亦柔,文人便从中有所悟有所感,因此一卷卷馨香的文明画卷,便徐徐展现在中华文化这块广袤的土地上,留给我们以无限的向往与思考!
“知己难寻觅,繁星亦无数”一曲高山流水如天籁之音,向我们道出了友情的可贵,心灵的相依相偎。
“天衣食,人生之所资;山水,性兮之所适”,谢灵运从山水之间触及到了生命之意蕴。竹林七贤更是伴着那曲优美的《广陵散》,喝着那醇香的女儿红,在纵情于山水之际,传递着玄学之遗风。
真可谓“文章为案头之山水,山水为地上之文章”,可以说山水造就了文人,而文人赋予了山水以历史的永恒,山以其博大厚重之俊,水以其至善至柔至美,向我们昭示着古老与神秘的玄音。山水情怀当永驻你我心中

山水是一种文化符号,一种文明符号,它勾勒出了中国古代文人或曲折或直达的心路历程,道出了中国古代文人之情操!山水有地上之山水,有画里之山水,有胸中之山水,山水已经成为民族的文化基因,中国文人最大的寄托!文人是多情的,多情不免有寂寥的时候,有不得志的时候,便想远离尘世的喧嚣与烦躁,来理一理纷乱的思绪,抚慰一下受伤的心灵。在这个环境下文人便在智者乐水,仁者乐山的指引下投向了山水的怀抱。

“登山则情满于山,观海则意溢于海”,山水给予中国文人太多的灵感与情思,中国文人亦有太多的话语想对山水诉说,有太多的情感要对山水表达!山水于中国文人便产生了相见恨晚之情感。从此山水与中国文人便有了丝丝缕缕挥之不去的情结!

山水有了文人的眷顾,便不再孤独;文人有了山水的情愫,也不再寂寞。山水有了文人便多了一份情调,一种韵致;文人有了山水则多了一种风情,一个知音!
  山水之于中国文人,如水之于鱼、草之于马,多少文人贤哲对山水寄予心灵的依托,依山傍水而居,视山水为忘年之交。
  绿水青山、苍松翠柏、洞天福地、摩崖荟萃、云雾缭绕;鹤鸣鹿应、笛声悠悠、琴声瑟瑟、松振涛涛、水声潺潺。
山水亦动亦静,亦刚亦柔,文人便从中有所悟有所感,因此一卷卷馨香的文明画卷,便徐徐展现在中华文化这块广袤的土地上,留给我们以无限的向往与思考!

中国是有5000年文明史的。中国传统文化有着浓郁的山水情怀。


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中国有哪些传统文化?
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红色和黄色在中国传统文化中所代表的意义是什么?
内心的喜悦也从红红的喜气当中散发出来。这象征吉祥的红色,也绵延地传递了恒久的喜庆气息。古代崇尚黄色,黄色常常被看作君权的象征。这首先起源于古代农业民 族的“敬土”思想。按中国的阴阳学说,黄色在五行中为土,这种土是在宇宙中央的“中央土”,放在五行当中,“土为尊”。

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水剑参芪: 钟情山水”如此一个雅礼的行思,似乎都成了中国古代文人贤士“生气”时可以歇斯底里渲泄的对象.由此看来,现在人们所说的仙人,那更具特有特色韵味了.一个“仙”字由“人”与“山”所构成,这不就和他们那时所说的“山人”一样吗?...

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