大家说说宋朝以前没棉被，那么古人在冬天是如何御寒的？

宋朝以前没棉被的时期，古人冬天是如何御寒的？~

对现代人来说，每天回到家里，如果觉得天气冷了，可以直接打开暖气，盖着舒服的棉被，然后在床上玩手机，这显然是一件非常幸福的事情，但是可能很多人不清楚的是，古人当时御寒条件有多差。并不是每个朝代都能够用到棉被这样的东西，早在宋朝以前，中华大地是没有棉被的。那么可能有人不禁会问，古人在寒冷的冬天是怎么度过的呢？这就涉及到穷人和富人两种群体，他们的保暖手段，还是非常让人佩服的。有火炉、火盆等取暖工具，有钱人还会花高价购买动物皮毛制作衣服用来御寒。

古代社会各阶层之间的贫富差距是非常大的，富人和平民之间的御寒方式也是千差万别，不过有一点做法是相同的，无论贫穷与富贵人们冬天睡觉时都是需要盖着被子睡觉的。区别就在制作被子的材质，有钱人打猎取兽皮保暖，穷人则用柳絮，芦花、稻草等四处可见的东西。

古代的富人在屋子里还会放一个火盆，它就像空调一样，可以提升室内温度。所以就算古代人没有被子，他们也可以烧个火盆来取暖。还有手炉和足炉这种小东西，就像我们现在的暖手宝，当然这种东西也只有在富人家庭能看到。除了外物，富人还能通过喝热酒、吃御寒食物来保暖身体。
值得一提的是，还有一种“以人取暖”的方法，说白了就是雇几个人帮忙暖床。我们知道刚上床进入被窝的时候很冷，但要是有人提前暖床，等待床暖了之后我们再上床就不会感到寒冷了，这种方法可以说是最滑稽的了。

穷人也有自己的专属道具——纸衣，那就用废纸、麻纸制作衣服，对于抵挡风寒也有很大的作用。天气实在天寒冷时，他们会上山捡点树枝，然后起火，大家围在一起，双手互相摩擦。

棉被可以说是冬天必备的一件用品，但是在宋朝以前是没有棉被的，在寒冷的冬季如何御寒是一个问题。所以有很多人都很好奇宋朝以前的古代人是如何抵御寒冷的呢？事实上古人抵御寒冷的方式有很多种，有钱人和没钱人抵御寒冷的方式也不同。

达官贵族御寒的方式
对于达官贵族而言，因为经济条件比较好，而且生活质量也比较高，所以对于他们而言，在寒冷的冬天里根本没有丝毫的顾虑，毕竟他们可以烧炭取暖，并且还有各种织物，甚至到了冬天还会去打猎，用动物的皮毛来做成被子。所以在古代，狩猎是非常常见的一个活动，而且硝皮技术好的人在古代是非常受欢迎的。

贫穷百姓的御寒方式
对于普通的百姓而言，因为受到经济条件的限制，他们御寒的物品就没有达官贵族的御寒物品那么丰富，所以他们会利用身边的物品来御寒。一般是用柴火烧过之后的炭，然后将炭放在火盆中烧，最终达到取暖的效果。另外还会选择用芦花或者柳絮来填充被子，虽然取暖的效果不如达官贵族的动物皮毛那么暖和，但是还是有一定的保暖性。另外他们还会利用干稻草，就是在床上铺上一层厚厚的干稻草，这不仅能够让床变得柔软，还会有一定的保暖性。

虽然在宋朝以前没有棉被，但是古人在冬天的日子也不会非常的难熬，毕竟他们有各种各样的御寒方式。

自夏、商、周三代以来约四千年的中国文明史中，人们的衣料大致在前三千年以丝麻为主，后一千年逐渐转变为以棉花为主。当然，现代又兴起了人造纤维，则不在本文介绍之列。
自三代至唐宋的三千三百年间，中原大地除栽种粟、麦、稻等粮食作物外，主要是栽种桑、柘、大麻、苎麻等。白居易《秦中吟·重赋》诗说：“厚地植桑麻，所用济生民。”[1]随着人口的繁衍，土地的垦殖，处处有绿荫蔽野的桑树和柘树，此处景象，今日已不易设想，更无以复原了。 丝麻不仅作为纺织品的原料，麻可以制作麻绳之类，丝絮是制作被褥、冬服等的原料。
《重赋》诗描写“官库”内“缯帛如山积，丝絮似云屯”，[2]官府向民间徵收大量丝绵，即是供官员、军人作冬服之用。李白《子夜吴歌》说：“明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮？”[3]就是生动地描绘一个女子为征夫赶制冬袍之情景。古时所谓布，一般是指麻布，人们用“布衣”
一词形容平民百姓，是因为穷人穿不起丝织品，只能以麻布蔽体。杜甫《北征》诗说：“床前两小女，补绽才过膝。海图拆波涛，旧绣移曲折，天吴及紫凤，颠倒在短褐。”
[4]反映在安史之乱时，其家生计艰窘，不得不将旧剩的高贵刺绣丝织物，补衲麻织短褐。陆游《霜风》诗说：“十月霜风吼屋边，布裘未办一铢绵。”[5]另一《泛舟过金家埂赠卖薪王翁》诗说：“软炊豆饭可支日，厚絮布襦聊过冬。”[6]反映当时尚可饱暖的生活水平，是麻布作面料的丝绵冬服。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》说：“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。”
[7]这是指丝绵为絮的麻布被，因使用多年，“骄儿恶卧”，已丧失保暖作用。宋徽宗时设居养院，类似今日之养老院，规定八十岁以上老人“夏月支布衣，冬月衲衣絮被”，即“布絮衲被”。有一位一百零一岁的老人咸通“冬月给绵绢衣被，夏单绢衫袴”，
[⑧]作为特殊优待。 自秦汉迄唐宋一千五百年间，丝麻维系着数千万，甚至上亿中国人的衣着、被褥等生活必需。当时固然有衣不蔽体者，但也有浪费绫罗绸缎，用之如泥沙不惜者。两者相抵，尚有部份丝绸经海路和陆路出口，驰誉古代并不发达的国际市场。丝麻自给有馀，这在技术落后的古代绝非易事。正如司马光所说：“蚕妇育蚕治茧，绩麻纺纬，缕缕而积之，寸寸而成之，其勤极矣。”
[9]我们缅怀灿烂华夏古文明时，就绝不应当忘却成千上万史册中无名的农妇们的劳绩，她们也同样是古文明的支柱。 古代主要是男耕女织式的自然家庭经济，全国的丝麻总产量决不可能有官府的统计数字。列入官府统计者，只有赋税和财政收支。汉武帝时，曾一次“均输帛五百万匹”，
[10]这正反映了当时丝织品产量之多。宋英宗时，主管财政的三司使蔡襄上奏，说一年内通过和买、徵税等途径，共收入丝麻织品8，745，535匹。
[11]宋朝沿用后周之制，规定缴纳官府者，一匹紬绢幅阔2尺5分，重12两，长42尺。
[12]依1宋尺为31厘米计，约折合113，866，866米。宋朝官府的布帛主要供军队和官员之用，北宋中期，禁军将士平均每年春冬发放紬绢6匹，绵12两，
[13]6匹紬绢约折合78米。南宋有军士每年发放绢4匹和2匹的记录，约折合52米和26米。因为丝织紬绢不耐穿，必须每年发放。北宋人口最多时约有1亿。按1亿人的衣装、被褥、帐幔等用品估计，还须考虑到部份丝绸出口，人们的衣装盛行宽体，衣料的使用并不经济等情况，将丝麻织品依平均每人每年消费2匹估算，则丝麻织品总产量为26·04亿米。 但是，光是以纺织品尚不足以包括古代丝麻的总产量，另的丝绵之类，是不能不估计的。宋神宗时，官府两税收入中有丝绵一项，为5，850，356两，
[14]按16两为1斤，1宋斤约合0·6公斤估算，约折合219吨。若以1亿人口，每人平均每年耗费丝绵4两的保守估计，丝绵年产量亦须1·5万吨。 棉花古称木绵、吉贝等，最早在新疆、云南、海南等地种植。至元明时代，棉花逐渐部份取代丝麻，成为中国重要的天然纤维作物。近年来，著名学者漆侠先生著有《宋代植棉考》，[15]指出宋朝闽广地区广泛种植木绵，吉贝布的生产已不限于海南岛，到南宋时，两浙和江南路的植棉已有推广的趋势。此文对内地植棉业发展始于元代之旧说，有所突破。本文在此基础上另外补充若干史料。 早在宋太宗时，据《宋会要》食货37之2，令川陕各州罢织各种精致丝织品上贡，“只织买绫、罗、紬、绢、駞布、木绵等”，可知西川已有棉布生产。北宋末年亡辽后，宋金两国商定每年向金输纳岁币，《三朝北盟会编》卷16《北征纪实》载：“虏人每喜南货，故虽木绵亦二万段。”后宋金对峙时，据《宋会要》食货38之41记载，“虔（州）布、木绵”等都是南方对北方的一项重要贸易物资。宋高宗时，叶梦得上奏说，“朝廷见收买木绵、虔布万数不少”，“木绵系福建路出产，虔布系江西路出产”。
[16]楼钥《攻愧集》卷112《北行日录》下记载宋使赴金，“如木绵之类，复载至汴京”。 《永乐大典》卷5343《三阳志》载广东路连州韩山书院廪田中有“没官木绵田，税钱四贯五百足”。这是专门的棉田，并且已纳入官府的赋税徵收，折纳税钱。正如漆侠先生《宋代植棉考》引《元典章》卷24的考证表明，至少在南宋晚期，夏税事实上已开始输纳棉布。种植不普遍，是不可能纳入官府的赋税徵收系统的。随着木棉布的的推广，自古相传的麻布即布的概念也发生变化，南宋后期的谢维新说：“今世俗所谓布者，乃用木绵或细葛、麻苎、花卉等物为之。”
[17] 南宋后期的方大琮在一篇《劝织吉贝布》的文章中，提供了有趣的记录，“吉贝布自海南及泉州来，以供广人衣着”，“泉亦自种收花，然多资南花”。福建人依靠广东路生产的棉花织布，再返销广东路。方大琮说，“近闻南妇能缲，能纺以为纱，则织而为布甚易”，“敢劝织妇”，“虽不必仰泉可也”，主张自产自销，不必仰赖泉州的棉布供应。
[18]《永东大典》卷7890《临汀志》记载福建路汀州的“土产”，“帛之属”有“绫、紬、布”，而布则有“苎、葛、蕉、麻、綦花、吉贝”六种。赵汝回《送卢五方春分教端州》：“中州近年栽木绵，春寒秋热气已偏。我心忧国身甚便，编排失手安足言。敌窥淮汉蹂两川，君相不得髙枕眠。古人度岭悲南迁，今人度岭如登仙。”
[19]也同样反映了棉花栽种区的北移。 宋代木绵已开始成为丝麻之下的第三位天然纤维作物，但产量尚少，故被人们视为稀珍。南宋陆游《家居》诗说：“黎布敌纯绵。”他在诗下自注说：“客有遗黎布者，甚轻暖。”
[20]当时海南岛黎族妇女善织棉布，便称“黎布”。棉布自然比丝绸保暖，其实却不敌“纯绵”。他的另一《天气作雪戏作》诗说：“奇温吉贝裘。”
21]其实，依今人的穿着感受，棉花袍不如丝绵袍轻暖舒适。陆游的诗还是印证了一句老话，物以稀为贵。 宋代木绵在日益推广的情势下，自然也被做成各种用品。苏籀《闽中秩满》诗说：“径从南浦携书笈，吉贝裳衣皂帽帷。”
22]北宋苏轼《金山梦中作》说：“江东贾客木绵裘。”
[23]其弟苏辙《益昌除夕感怀》诗：“永漏侵春已数筹，地炉犹拥木绵裘。”
[24]北宋和南宋之交的张元干诗《和杨聪父闻雨书懐》：“回思风雪围炉夜，何处联裘拥木绵。”
[25]朱熹在信中说，“借请余钱却还，尽数为买吉贝，并附来”，“但吉贝早得，御冬为幸耳”。
[26]这也应是指用棉花袍御寒。金朝中期进士梁仲新《江天暮雪图》诗：“南雪不到地，霏霏满竹楼。沙河灯市里，春在木绵裘。”
[27]上引史料都是指冬季的棉花袍。梁仲新作为北方人，在为南方雪景图题诗时用“木绵裘”一词，足见棉花袍已有某种普遍性。背子是宋时流行的衣装，宋徽宗时的《宜州乙酉家乘》就记载有“吉贝背子”。苏辙流放岭南时的诗作说：“欠伸吉贝重衾里。”
[28]张镃《晓寝喜成》诗：“木绵衾暖足慵移。”
[29]可知已有棉花作被絮者。南宋初郑刚中诗《有客致木绵椅坐为山斋之用》：“临溪汲水下蓝碧，为染吉贝包木绵。长针引线作方衲，软暖厚薄无一偏。”另有《客至木绵坐已为长韵又成四韵》诗：“就温嫌冷性同然，况是冬深凛冽天。莫讶尘生杨绾席，都縁坐少席文毡。感君四坐平分暖，为我长针细衲绵。”
[30]这是用木绵做椅垫。 总之，宋、元、明三代实为棉花取代丝麻之过渡期。东汉时的《说文解字》尚无“棉”字，隋代《广韵》卷2的仙韵下始有“棉”字，释义为“棉也，又木绵树名”。木绵树是一种树，与棉花完全不同。如前所述，宋代一般称棉花为木绵或吉贝，但如《铁围山丛谈》卷5也称“木棉布”。由于古书经后人辗转传抄或翻刻，或有窜改，故“木棉”与“木绵”两词开始通用的时限不易确定。元明仍旧行用“木绵”一词，如《至元嘉禾志》卷6，《农桑辑要》卷2，王祯《农书》卷36等都称“木棉”，成廷珪《居竹轩诗集》卷2《夜泊青蒲村》有“芦花纫被暖如棉”之句。此后“棉”字逐渐取代了古词“木绵”。生活在明朝前半期的丘浚《大学衍义补》卷22说，在元初，植棉业推广至陕西，“至我国朝，其种乃遍布於天下，地无南北皆宜之，人无贫富皆赖之，其利视丝枲盖百倍焉”。 在西方历史上，曾出现棉花排挤羊毛和亚麻的情况。这是植棉所需劳动量少，价格低廉之故。有人甚至认为，棉花是近代文明的奠基石之一，因为使世界为之改观的工业革命，即是从棉织业发轫的。中国出现棉花排挤丝麻的情况，其时间也较西方为早，除了相同的原因外，棉织品比丝织品坚韧耐穿，也是一个不容忽视的因素。丘浚称植棉之利“视丝枲盖百倍”，虽为夸张之词，却不无道理。 丝麻与棉花易位可能是更晚的事，此后中国丝绸产量锐减，产区狭小，已不能恢复古代之盛观。宋时棉花和棉织品尚为稀世之珍，自明以后，丝绵和丝织品反而成为稀世之珍。所可庆幸者，曾作为中华古文明重要标志之一的丝绸，衰而不失传，至今仍作为一种名贵的衣料，行销于国内外，享誉全球。（原载台湾《历史月刊》第39期）

人们为了保暖，他们用柴火烧过之后的炭火再次放在炭火盆中烧，达到取暖的效果。他们还用芦花和柳絮来填充被子，尽管保暖效果没有达官贵人的强，但是也是可以起到御寒作用的。除了被子，他们还会在床上铺上一层厚厚的干稻草来充当“被褥”，这样会更加的保暖。或者有火龙单，就是夜里不睡推碾盘。这个比什么也暖和。火龙单现在还在南方地区流传。

聪明的古人发明了纺织技术，他们就地取材，将他们种植的各种麻类作物纺织成麻布，最然这种布比较粗硬，还不怎么保暖，但是这已经是一个不小的进步了。光披麻布还不够保暖，这时候人们就想到了往布里思东西的办法，可以塞进去的东西有很多，包括纸、芦苇花、木棉的棉絮等等，这些都是普通人家使用的。除此之外，还有动物绒毛和丝絮，但成本太高，只有达官贵人才能够用得起。

一般家庭则会把麻搓成麻絮，填充在棉被衣物中间，也可以抵挡严寒，棉花虽然出现的晚，但并不妨碍人们在天寒地冻面前主动作为，因为很多类物品与棉花的保暖功效并没有木质的差别！

在宋元以前，古人并没有多么有效的御寒之术，只能靠一些隔靴搔痒的办法忍受过一个又一个难捱的寒苦之日。那么，提笔至底，必须要细数一下到底都有什么办法了？原始时期就不用说了，生产力太过低下，身边有什么就用什么，所以树叶、树皮、稻草这些就是最简陋的御寒之物了。后来，人们的生产力进步，捕获的大量动物的皮毛就成为了他们最实用的“被子”。然而，随着人口的增多，人们不可能人手一件动物皮毛来御寒。

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双峰县15187876660： 宋朝以前没有棉被,那么古代人冬天是怎么御寒的? - ？
顾类越鞠： 宋朝之前,即使没有棉花棉被,古人也有自己的一套方法来保暖御寒,具体分析如下: 一. 用动物绒毛、柳絮和稻草等作为填充物,来制作被子御寒.据史料记载,棉花真正开始被引入中国,是在宋代的末期,它的原产地是印度与阿拉伯这两个...

双峰县15187876660： 古代没有棉花,那么古人是穿什么御寒过冬的 - ？
顾类越鞠： 中国古代本土的纺织材料,主要是葛,麻,蚕丝,羊毛.冬天御寒这事,就拿这几样材料做文章.最常见的御寒材料就是丝絮,有高档低档之分,高档的是蚕丝絮,又叫“纩”,低档的是用螺丝用的下脚料,叫做“缊”.这种材料主要用来做绵...

双峰县15187876660： 中国古代在宋元时期才有棉花种植,那么这之前古代人用棉被吗?他们被子里面塞的是什么东西? - ？
顾类越鞠： 没有棉花当然只能用丝麻了,古代中国最让欧畜们嫉妒的就是有丝绸,而他们只能穿麻布衣服.棉花没有规模种植的时候被子只能用丝麻布头作为填充了,当然当时的被子肯定长得跟现在不一样,防寒效果也不会那么好.不排除隋唐时南方小规模种植棉花的可能,萧后凤冠中棉花填充物就是一个很好的例子,晚唐韩谔《四时纂要》已有较成熟的棉花种植方法.

双峰县15187876660： 棉花明朝时才传入中国,在这之前中国人是穿什么御寒 - ？
顾类越鞠： 棉花的原产地是印度和阿拉伯.在棉花传入中国之前,中国只有可供充填枕褥的木棉,没有可以织布的棉花.宋朝以前,中国只有带丝旁的“绵”字,没有带木旁的“棉”字.“棉”字是从《宋书》起才开始出现的.可见棉花的传入,至迟在南北朝时期,但是多在边疆种植.棉花大量传入内地,当在宋末元初,关于棉花传入中国的记载是这么说的:“宋元之间始传种于中国,关陕闽广首获其利,盖此物出外夷,闽广通海舶,关陕通西域故也.” 再早些,是用织成的麻布来做衣服,黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺.

双峰县15187876660： 宋朝以前好像没有棉花,穷人靠什么御寒 - ？
顾类越鞠： 宋朝以前有棉花,只是棉纺织技术跟落后罢了.

双峰县15187876660： 古代是从什么时候开始利用棉花的?之前,盖的是什么制的铺盖?棉花又是什么时候从哪里传进我国来的?是谁先利用棉絮的呢?还有啊,用棉花做棉被之... - ？
顾类越鞠：[答案] 棉花传入中国,大约在周朝.棉花在中国普及,大约在宋朝.最先利用棉花的,是印度人. 棉花普及之前的被褥充填物,有以下选项: 1、木棉 2、蒲苇绒(蒲草、芦苇的种子) 3、丝绵(丝绸的下脚料) 4、驼绒(骆驼毛) 5、羊毛、兔毛、牛毛 6、鸡...

双峰县15187876660： 有哪些东西我们以为古代没有,但实际上却存在? - ？
顾类越鞠： 比方说明清时期,早就已经出现了眼镜这个东西,但是我们往往就认为眼镜是民国时期才出现的产物,还有肥皂,古代人并非和现在人们想象的那样都是用清水洗澡洗头,宋朝时期就已经发明出来类似于肥皂的东西,当时用了皂荚和草木灰混合...

双峰县15187876660： 古代冬天比现在冷吗,人们又是怎么过冬的呢 - ？
顾类越鞠： 其实说古代更冷也不尽然,全球气候在不同的时期时有所不同的.如春秋战国到西汉末,我国的气候就处在温暖时期,而宋朝以后则寒冷的年份比较多.以上是我国著名气象学家竺可桢研究出来的结果,我们可以作为参考. 对于古代人是怎样过...

双峰县15187876660： 古人冬天御寒衣物,我想知道清代以前是否是穿棉衣.... - ？
顾类越鞠： 清朝的祖先是游牧民 大家都知道 牧民的冬天御寒穿的是皮毛之类的 但是在中原的人民 富贵家族 是有棉衣的 那个时候的棉衣 不是这个棉 是绵 跟现在的棉虽然是一样 但是由于在没有棉的时候(宋元时期裁开始出现的棉)人们是用动物的毛来做绵衣的(类似现在的羽绒服 只不过面料没现在那么丰富) 所以称之为绵 棉也是近代改的 因为是植物上长的 清统治中原后 也颁发了剃发易服之治 所以在清代的时候 中原冬天御寒衣服 大部分是皮草(动物毛编制的) 动物皮毛之类的衣服 带有清朝文化的特征

双峰县15187876660： 古代没有染布技术的时候穿什么 - ？
顾类越鞠： 中国古代的服装材料,基本上可以分为葛,麻,棉,绸这几种(除了皮草).葛,麻是用某些植物的韧皮纤维编织而成的布料.丝绸这种东西大家再熟悉不过了,也是以轻薄著称的.而作为保暖的代表的棉,指的锦葵科棉属一类植物种子所带的...