缘起性空，缘起缘灭，生灭无常，本无自性。万法唯识，相由心生，一切法相皆是众生心识变现的无明业相。心
问得好！但你好像还并没有深入《楞严经》义理中去。心(妙明真心)也就是众生不灭不死的真心，它就是真如本元，也就是真空妙有。举个例子：比如一面镜子，它是无色的，镜子里的人物，他如果知道自己是镜中人、自己能显现形色的自性，和镜子的本体是一体不二的，那他就不是镜中人了，他就觉悟了。南无阿弥陀佛（合十）
这个偈子非常好，能提出来，就有功德。难得！
缘起性空，缘起缘灭，生灭无常，本无自性。万法唯识，相由心生，一切法相皆是众生心识变现的无明业相。心外无法，离一切法相，不取于相，自性清净，即如来清净地。一多相即，一即多，多即一，一多一如，离诸分别妄想，是如来平等性。
万法本空，幻妄生灭，幻心妄作尔，若无妄心，便无幻相。
妄依真起，故相妄而性真，譬如冰雕万相，万相无常，而其质为冰性。是故一切法心现识变。
若无妄心，便无万法，万法是无明相，则世界是汝人之无明业相。
空不碍有，有不碍空，万法万相毕竟空。妄心幻相其性真，则真妄一如，性相一如。妙真如性，离一切相，即一切相，离一切法，即一切法。一即多，多即一，只在当下一念尔。
缘起性空，缘起缘灭，生灭无常，本无自性。万法唯识，相由心生，一切法相皆是众生心识变现的无明业相。心外无法，离一切法相，不取于相，自性清净，即如来清净地。一多相即，一即多，多即一，一多一如，离诸分别妄想，是如来平等性。 .你如何理解？
前世今生皆起于缘,缘起缘灭是什么意思
缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色，也是解释宇宙万法起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说：「见缘起则见法，见法则见佛。」佛陀的法身，就是诸法的实相，也就是「缘起性空」，若能从缘起法中通达诸法的空性，即知缘起而有的一切法虚幻不实。即能从缘起法中见到...
缘起性空,性起缘空.因缘和合而生,这句话来自哪里?
这不是佛经里的。是某个人的一种附会地说法。这个人，应该是修禅宗或者净土宗，绝不是藏传佛教。因为，这句话，是错误的。它的迷惑性在于，它给你的乱码感，让你误以为高深。我猜测，你的佛学造诣并不高，所以看好这句话。不用找出处，因其本身错谬故。缘起性空可讲。居然还有性起缘空，真是笑...
为什么说“万法皆空,因果不空”是邪见
因果当然也空了！如果说“万法皆空，因果不空”不是邪见，那么还能寂灭因果成佛了么！所以，不能简单的将“万法皆空”与“因果不空”笼统的放在一起说。否则，就是人为的造成佛法的互相矛盾。以此惑乱佛说正法，遮蔽佛法缘起性空正见。所以，笼统的将“万法皆空、因果不空”放在一起说，是邪见！
佛教怎么说宇宙起源?
佛教哲学包含缘起性空律、缘起缘灭律、否定之否定规律以及本质与现象、原因与结果等范畴。 佛教哲学认为,我们人类为了区分不同的事物,就给出了各种各样的概念,如世界、宇宙、时间、空间、物质、意识等等,这些概念都是由人按立的,都不是绝对的存在(即所谓的客观实在)。这些不同的事物(或不同的概念)之间都是有联系...
请问唯识派对"五蕴皆空"的理解?藏传佛教的中观派我能大致看懂,唯识派的...
3. 唯识派的空是什么 唯识派的空是指一切法（包括五蕴）无自性，是缘起性空。它们的存在完全依赖于心识的变现，没有独立存在的实体。因此，当我们用般若智慧去观察五蕴时，会发现它们并非真实不变，而是在不断的缘起缘灭中变化。总结：唯识派对"五蕴皆空"的理解，并非简单的虚无，而是认为五蕴无自性...
生活充满偶然,性格是一种必然,命运是用一根必然的线串起一串偶然的珍珠...
生活的偶然，在于缘起缘灭！性格的必然，执迷于外境，困于红尘，执相循名，遗真失性！从此，命运就像一朵美丽的泡沫！认识到缘起性空，性空缘起！从此不执于名相，珍珠又怎样，木珠也无妨，得大自在！
四大皆空(看破情感的人请进)
(《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版)笔者认为,这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义,容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无,以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据,鉴此,本文特作如下解释。 佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成。“四”是指地、水、...
下面是净慧法师讲的缘生性空,请教其中的"事物的实相"是什么呢?可以列举...
楼主您好！净慧法师讲解的缘生性空，其核心在于阐述一切事物都没有固定不变的实体，即“无自性”。生活中的例子比比皆是：1. 比如一朵花的开放，它由种子、土壤、水分、阳光等众多条件聚合而成，看似独立存在，但若剥离这些条件，花便无法单独存在。因此，花并非独立实有，而是缘起缘灭，其本质是空。2...
什么是空色即是空空即是色
正是在这个意思上，我们说人生是空的，一切都是缘起性空。所以佛法教导我们，做人不要执着于外相上的缘起缘灭，执着就苦，就起烦恼。但也不要因为认识到人生是空的，就悲观绝望，这就落入了顽空，这也是一种固执。因为“性空”并不否定相上的缘起，相是存在的，它刹那生灭变化。什么是色？什么是色...
“万法皆空,唯因果不空。”是什么意思?出自哪里?
恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。这里讲的一切事物，就是万法。包括了看得见的实物，也包括了看不见的思想、甚至也包括了佛法本身。所以是一切一切的事物。都是遵循这个规律（一切事物都是因缘和合而产生的）。正因为遵循了这个规律，所以万法缘起缘灭。其实缘起缘灭就是因果。因为因，所以果。
储裕赛高： 缘起性空.缘起法是生灭法,是无常幻相,皆源于众生分别妄想.相有心生,一切法相皆是众生妄心所产生的无明业相.
前进区19727938999： 缘起性空是什么意思? - ？
储裕赛高： 所谓“缘起”,就是说:世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切都是因缘和合所生起.所谓“性空”,就是说:因缘和合所生起的假有,本性是空的;如果自性不空,则不能有. 这句话总的意思是是说,一切事物都是由缘而起...
前进区19727938999： 缘起即灭,缘生已空.含义 - ？
储裕赛高： 缘起缘灭:就是说事事皆有它的起因和结果 所谓因果循环,种什么因得什么果:缘生已空:就是说天意不可违,所谓无天 无我 任何事物都有它的生命也都有生命的尽头,缘分会来自然也会走 这是不可违背的,万事皆有天意 记住违天那是徒劳的.
前进区19727938999： 缘起即灭 缘生已空 什么意思 - ？
储裕赛高： 佛法最基本的世界观是“缘起性空”,佛教中的三法印即是“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静.”,缘起即灭是说万事万物都是缘起的显现,都要经历成、住、坏、空的过程,最终走向消亡,这在佛教中称之为“断灭空”.“缘生已空”是说缘起即是性空,性空即是缘起,“色即是空,空即是色”,缘起与性空是一体的,这在佛教中称之为“自性空”.
前进区19727938999： 那位佛友能帮我解释一下性空缘起的概念 - ？
储裕赛高： 佛家说“缘起性空性空缘起” 其意思是:缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的,性空是说众缘合成的诸法,其性本空,无有真实的自体.当然更明智的解释是:缘起性空是说一切事物从因缘起,没有固定不变的样子.(释空的含义) 性空缘起是说因为没有固定不变的样子可以坚持,所以就可以根据因缘变化出各种样子.没有障碍.(
前进区19727938999： 缘起缘灭如何解释 - ？
储裕赛高： 一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观. *** 梦幻泡影、露、电,皆为虚而不实之相,因缘和合,缘起缘灭,瞬息即逝,以之喻娑婆世间一切因缘而生、因缘而作之有为法,甚为贴切.所谓性空缘起,缘起性空,如是如是. 故而识...
前进区19727938999： “缘起性空”是什么意思? ？
储裕赛高： 欲知缘起性空真实义,请看守培法师《缘生法阐秘》: 缘生法阐秘 守培法师著 我等众生,生于世间,不知世间虚妄不实.如人在梦中,以梦中幻境为实有,绝无以为假有...
前进区19727938999： 缘起缘灭如何解释 - ？
储裕赛高：[答案] 一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观. *** 梦幻泡影、露、电,皆为虚而不实之相,因缘和合,缘起缘灭,瞬息即逝,以之喻娑婆世间一切因缘而生、因缘而作之有为法,甚为贴切.所谓性空缘起,缘起性空,如是如是. 故而...
前进区19727938999： 请教:性空缘起 缘起性空？
储裕赛高： “性空缘起”是法华经的精髓,“缘”,意为关系或条件,“缘起”:说的是事物的起因,起原,世间上没有独存性的东西,也没有常住不变的东西,一切诸法,都是由于...
前进区19727938999： 求＂缘起法＂, - ？
储裕赛高： 缘起说是佛教的基本精神,意思是说世间上所有的一切都是相互依存的关系,如果没有因缘关系,一切皆不能成就.有“因”有“缘”,因缘和合而有“果”,世间上的一切者因缘生起,都离不开因果法则.通常被表述为“此生则彼生,此灭则...
