皇帝称朕是什么时候开始的

中国皇帝从什么时候开始自称“朕”？~

秦始皇统一六国后。
秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。
严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。在日常生活中皇帝常称"我"、“吾”、“孤”等。
此外东亚汉字文化圈中日本因为多数时间不是附属国，且自称天皇，所以自称“朕”。朝鲜半岛历代国王只能称“寡人”或者“孤”，不能自称“朕”。
1897年朝鲜王国“升级”为大韩帝国，1910年灭亡前仅仅两代国君称“朕”。越南国王对内称“大越皇帝”，对中国称“安南国王”，对内时自称“朕”。

扩展资料：
古代皇帝的称呼
1、陛下
“陛下”是封建时代臣民对皇帝的称谓。“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。皇帝临朝时，“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。群臣常常不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫者转达，以示皇权的崇高。
2、寡人
寡人是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
3、万岁爷
自唐朝起，中国人开始使用“万岁”表达对皇帝的祝福。满清时，出现一大批为表示对方地位高而自己地位低贱的称呼，称呼地位高的人开始加“爷”，比如以前有称呼皇帝为万岁的，变成万岁爷。
参考资料来源：百度百科-朕

“朕”字并非秦始皇才始用。《史记·秦始皇本纪》只是说，秦始皇让丞相王绾、御史大夫冯劫与廷尉李斯讨论帝号，王绾、冯劫与李斯提出，王为泰皇、命为制、令为皓，天子自称曰“朕”。这都是承袭，并非首创。 从《尚书》中留存记载看，尧、舜、汤都称自己为“朕”。《尚书·尧典》中有：“朕在位七十年，汝能庸命，巽朕位。”巽是八卦之一，为木，为风，这里应该是“让”的意思；“庸”在这里应该是“任”——我已经在位七十年，你们要能胜任，就让出我的位置。《尚书·汤诰》中有：“尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦。”宽怀说，你们的善我不敢遮蔽，罪过在我身上，不敢宽赦。这些早时帝王在这些记载中充满宽厚之心，“朕”是躬身的自称。东汉蔡文姬父亲蔡邕的《独断》中说：“朕，我也，古代尊卑共之，贵贱不嫌，则可同号之义也。”这是大家可用、充满礼让的自称，大家躬身相处，大家相安相邻。 《尔雅·释诂》中说得明白：“朕，我也；朕，身也。”身体是“我”。查甲骨文中此字象形，就是弯腰作揖的谦恭模样。周代毛公鼎上的铭文左边基本沿袭原来形象，右边不再躬身，这是字义的一次演变。《周礼·考工记·函人》中有“视其朕，欲其直也”，函人是负责做铠甲的工匠，“朕”在这里变成工匠依靠它取直的皮革上的缝。段玉裁《说文解字注》说，“朕”在舟部，应解作船缝。说明从象形规范，刚开始部首是“舟”，以木板制船，缝也为取直，这就有了以我行为表率的意思。从“身”的字义才从“舟”变成部首“肉”。 《庄子·应帝王》中的“体尽无穷而游无朕”，葛洪《抱扑子·塞难》中的“机兆之未朕，我能先觉之”，我以为是在此基础上的延伸——从表率取直引申为踪迹。马王堆皋书《老子·德经》里又有“牝恒以静朕牡”，这“朕”显然又是克——柔静可克阳刚，“朕”表示一种能量了。当这个字被强调为表率、能量后，贵贱就分开，平民再不能用以称“我”了。 这样看，王绾、冯劫与李斯建议天子称“朕”，是在传袭周制基础上，强调“朕”的表率。从秦始皇起，于是天子在位，再没有躬身为民的意思了，“朕”就变成一人至高无上，全国上下俯首帖耳的局面。

秦始皇开始 。

《史记·秦始皇本纪》记载：

公元前221年，秦初并天下，令丞相、御史曰：天下大定，今名号不更无以称成功、传后世。

丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯对曰：昔者五帝地不过千里，其外诸侯或朝或否，天子不能节制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令有一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵。臣等冒死上尊号，王为泰皇，命为制，令为诏，天子自称曰朕。

《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：
第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。
第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”
寡人，意思是寡德之人。一是古代君主的谦称。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，日：‘臣某候某。’其与民言，自称日寡人。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”赵岐注：“王侯自称孤寡。”秦始皇建立皇帝制度，亦沿袭了诸侯寡人的谦称。历代君主亦有使用者；二是诸侯夫人的自称。《诗·邶风·燕燕》：“先君之思，以盟寡人。”郑玄笺：“寡人，庄姜自谓也。”三是晋朝士大夫有时亦用寡人为自称。《世说新语·文学》：“君辈勿尔，将受困寡人女婿。”李详云：“晋世寡人，上下通称，不以为过。孙过庭《书谱》述王羲之语：‘假令寡人耽之若此，未必谢之。’可为此条确证。”到唐朝以后，只准皇帝用寡人作谦称。
孤，古代诸侯、君王的自称谦词。春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少。东汉末年，天下大乱，群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤。

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。

先秦时，“朕”是第一人称代词。意为我。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。秦灭六国后，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。

据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。

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辽阳县19217867202： 古代皇帝是从什么时候开始自称“朕”的啊? - ？
宗古卡孕： 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后,规定:“天子自称曰朕.”从此,一般人不能自称“朕”了. 《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指'我的'或'我',自秦始皇起专用做皇帝自称.

辽阳县19217867202： 皇帝称朕是什么时候开始的 - ？
宗古卡孕： 秦始皇开始 .《史记·秦始皇本纪》记载: 公元前221年,秦初并天下,令丞相、御史曰:天下大定,今名号不更无以称成功、传后世. 丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯对曰:昔者五帝地不过千里,其外诸侯或朝或否,天子不能节制.今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令有一统,自上古以来未尝有,五帝所不及.臣等谨与博士议曰:古有天皇、地皇、泰皇,泰皇最贵.臣等冒死上尊号,王为泰皇,命为制,令为诏,天子自称曰朕.

辽阳县19217867202： 朕是什么时候开始使用的, - ？
宗古卡孕：[答案] 《现代汉语词典》解释“朕”,说:“秦以前指'我的'或'我',自秦始皇起专用做皇帝自称.”但是,这里要做二点说明:第一秦始皇“朕”作为第一人称代词,在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第...

辽阳县19217867202： 皇帝自称“朕”是从哪个朝代开始的? - ？
宗古卡孕： 朕 这个称呼以前是百姓也可以用来自称的 但是自秦始皇 该三皇五帝称号为皇帝 并自称朕 后 历代君主都因袭了下来 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.意为我.不分尊卑贵贱,人人都可以自称“朕”.屈原《离骚》:“朕皇考曰伯庸.”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦既灭六国,议君主称号,王绾、李斯等议:“天子自称曰'朕'”.此后遂专为帝王自称.

辽阳县19217867202： 皇帝用”朕”自称是何时开始的? - ？
宗古卡孕： 秦朝,据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦既灭六国,议君主称号,王绾、李斯等议:“天子自称曰'朕'”.此后遂专为帝王自称.

辽阳县19217867202： 在古代什么什么时候才称朕？
宗古卡孕： 秦始皇统一六国后规定“朕”只能皇帝用来自称.之前大众都可以自称朕的.

辽阳县19217867202： 皇帝用”朕”自称是何时开始的?？
宗古卡孕： “朕”字并非秦始皇才始用.《史记·秦始皇本纪》只是说,秦始皇让丞相王绾、御史大夫冯劫与廷尉李斯讨论帝号,王绾、冯劫与李斯提出,王为泰皇、命为制、令为皓,天子自称曰“朕”.这都是承袭,并非首创. 从《尚书》中留存记载看...

辽阳县19217867202： 中国古代的皇帝为什么会自称为朕?朕这个词语是怎样来的? - ？
宗古卡孕：[答案] 中国秦始皇时起专用作皇帝自称:为始皇帝”.此外东亚汉字文化圈中日本及朝鲜半岛以及东南亚的越南的古代君主也自称朕.

辽阳县19217867202： 皇帝为何用“朕”作为自己的称呼?从何时起是这样?这字本身代表什么? ？
宗古卡孕： “朕”是什么意思?皇帝为什么自称“朕”? 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕,身也.”在先秦时代,“朕”是第一人称代词.不分尊卑贵贱,人...

辽阳县19217867202： 皇帝这个称呼是什么时候起用的? ？
宗古卡孕： 秦始皇一统天下,不满足于王的称号,于是定名号为皇帝,自称为“朕”,命为制,令为诏,其玉玺上就铭刻有“受命于天,既寿永昌”,以昭示其合法性.汉承秦制,逐...