求医古文《不治已病治未病》的原文及译文在线等
原文：
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
译文：
因此圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防；不是在身体的功能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防，说的就是这些道理。
疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理，打一个比方，就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经开始了然后才去铸造武器—样，不是太晚了吗？
出自《四气调神大论》，选自先秦佚名《黄帝内经·素问》。
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《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。
其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
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中医古文。请求专业人士回答。
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浪卡子县13247309810： 黄帝内经中“不治已病治未病.不治已乱治未乱”啥意思 - ？
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浪卡子县13247309810： 扁鹊治病古文 - ？
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浪卡子县13247309810： 扁鹊见蔡桓公原文 - ？
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浪卡子县13247309810： 文言文病入膏肓的译文要带原文的注释 - ？
庄阁风湿： 成公病重,打算去聘请医术高明的人来给自己治病.医生还没到来之前,成公做了一个梦,梦见有两个人在自己的肚子里谈话.一个说:“成公这回请的人,医术十分高明.那个医生来了,用药会伤害我们.这回怎么逃哇?”另一个说:“不用...
浪卡子县13247309810： 扁鹊投石原文:医扁鹊见秦武王,武王示之病.扁鹊请除.左右曰:“君之病,在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不聪,目不明.”君以告扁鹊.扁鹊怒而... - ？
庄阁风湿：[答案] 医扁鹊①见秦武王②,武王示之③病.扁鹊请除.左右曰:“君之病,在耳之前,目之下,除之未必已④也,将使耳不聪,目不明.”君以告扁鹊.扁鹊怒而投石⑤曰:“君与知之⑥者谋之,而与不知者败之.使⑦此知秦国之政也,则君...
浪卡子县13247309810： 扁鹊治病文言文? ？
庄阁风湿： 鲁公扈赵齐婴二人有疾,同请扁鹊求治.扁鹊治之.既同愈.谓公扈齐婴曰:“汝曩之所疾,自外而干①府藏②者,固药石③之所已.今有偕生④之疾,与体偕长;今为汝攻之,何如?”二人曰:“愿先闻其验.”扁鹊谓公扈曰:“汝志强而气弱,故足于谋而寡于断.齐婴志弱而气强,故少于虑而伤于专.若换汝之心,则均于善矣.”扁鹊遂饮二人毒酒,迷死三日,剖胸探心,易而置之;投以神药,既悟如初.二人辞归.于是公扈反齐婴之室,而有其妻子,妻子弗识.齐婴亦反公扈之室,有其妻子,妻子亦弗识.二室因相与讼,求辨于扁鹊.扁鹊辨其所由,讼乃已.
浪卡子县13247309810： 文言文病入膏肓的解释.最好把原文也附上原文是＂公疾病,求医于秦＂开头 - ？
庄阁风湿：[答案] 【原文】 公疾病,求医于秦.秦伯使医缓为之.未至,公梦疾为二竖子,曰:“彼,良医也.惧伤我,焉逃之?”其一曰:“居肓之上,膏之下,若我何!”医至,曰:“疾不可为也.在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也.”公...
浪卡子县13247309810： 文言文翻译 论病 使圣人预知微,能使良医得蚤从事,则疾可已,身可活也.人之所病,病疾多;而医之所病,病道少.故病有六不治:骄恣不论于理,一不... - ？
庄阁风湿：[答案]假使有见识的人能预先知道微小的病变,能让高明医生得以及早治疗,那么疾病可以治愈,生命可以存活.一般人担忧的事... 身体瘦弱不能承受药力,是第五种不易治愈的情况;相信巫术却不相信医学,是第六种不易治愈的情况.有六不治中一种情...
