广钦老和尚传奇一生
一代大德上广下钦老和尚,大家赞誉他是「佛教界的国宝」,他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二岁那年,末学曾经有机缘跟着他老人家爬山,老和尚走在前面,步履矫捷,末学跟在后面相当吃力!当时承天禅寺还在建筑中,有一段路障碍物很多,末学走得差点绊倒,老和尚回过头来说:「要走好哦!」声音虽沙哑却恳切有力,眼神严肃而无限慈悲,末学非常惭愧,至今人生道路上屡经蹉跌,深觉「走好」之不易,头破血流之际,回思此双关之语,蓦然泪下。
有人想像他是非常玄异的,就要去「探查探查」,在旁听了半天,怎的老是说:「念佛!」「不要吃肉!」就想:「这我也会说啊,何必来问这老和尚」,不错,话人人会说,但问题是我们没有像他老人家下过那样的苦行真功夫,也没有感人的德行,就是热心去人家中苦劝,人家尚嫌罗嗦,而他老人家降伏了自己,在念佛用功上,下了非常深的功夫,自自然然感动千千万万的众生,他年轻时在深山洞中打坐修行,带去的食物吃完了,就只藉著树籽山薯维生,三件衣服补得只成一件,近六十年长坐不卧,对物质方面需求极低。在大陆承天寺丛林中,他的师公上转下尘老和尚教导他:「吃人家不要吃的,穿人家不要穿的,做人家不要做的,以后你就知道!」并只要他苦行念佛,他老老实实地实践了这些教训,在心地上下功夫,终于成为一位极不平凡的人,许多人一见到他老人家便忍不住感极而泣。
他的开示经常只是一两句最要紧话,我们果真信得过,绝不虚度此生!就像前面说:「念佛!」「不要吃肉!」我们果真念念都在念佛,让佛大觉悟的光明智慧慈悲随时充满心中,岂不是随时吉祥?不再有人我是非的痛苦;不再受贪瞋痴的烧灼。果真放淡口腹之欲,照老人家所教「不要吃肉」,慢慢会体验到「本是同根生」的滋味,会体验到慈悲的喜悦,当生天天心情坦荡;再深信切愿求生西方,临终必蒙佛接引,解决生生世世的生死大痛!老和尚两句话便明白指示出一生成佛光明的大道。老实的人信受奉行就得大利益,不老实的人便喜欢谈玄说妙,弄些稀奇古怪,夸张一些神通,而忽略了他度人于了生脱死最要紧的教导。
老和尚的弟子告诉末学,老和尚在世时,一天,有一个人,提了一个「○○七」的手提箱,非常神秘地上山,要求见老和尚,而且非要单独见老和尚不可!因为过去曾经有人图谋不轨,所以弟子就不允许他单独见老和尚,这人说有要事请问,后来他就去附在老和尚耳边,非常郑重地问说:「老和尚,人家都说您有神通,您老实告诉我,您到底有没有神通?」老和尚也很神秘郑重附在他耳边说:「我告诉您,我有吃就有通,没吃就不通!(台语)」这是发人深省的,佛法的奥秘就是平淡,而不是令人好奇而趋之若骛的神通或光怪陆离的异相。神通人人本都具有,只是被贪心、愤怒、愚痴、傲慢、疑惑等烦恼埋没而不能显现,有神通若不能解决生死的问题也是惘然。向外去寻求「所谓有神通的人」相助更是舍本逐末,老和尚说:「向人求,就会遗失释迦佛。」
末学觉得老和尚最令人震撼,最伟大的「神通」是他的忍辱功夫,忍人所不能忍,行人所不能行:当年他由深山回到大陆承天禅寺,须发皆长,宛如山人,无人认得他,经过表明才知究竟。而过了一段时间,寺中当家师和殿主为了考验他的功夫,故意把功德箱的钱财藏起来,然后对他表疑。于是举寺认他为贼,数月白眼恶言交加,而他如沐春风如饮甘露,安然自在。这是何等磊落的胸怀,何等自由的逍遥人,这种忍辱神通比什么「冒烟、放光」要神奇太多了,因为烧纸也能冒烟,点灯就可放光,但我们扪心自问,谁能被诬为贼,而仍安然如饮甘露不加辩白?谁有这般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人,值得顶礼膜拜,然而我们很不幸常常成为老和尚所形容的——「石头狗」——「追逐石头的狗」,人家要我们跑,很简单,只要随便扔个石头我们就乱追一通,追得精疲力尽,竟只为了一块不能吃的石头!老和尚瞪大眼睛说:「这样没主张,怎么去西方?!」他老人家是自己的主人,生死自在,难怪老少敬仰,他不求名闻利养,而因为是真操实践,更令人心服。
有一次有位新闻记者上山勒索,向老和尚威胁说:「我的笔是很厉害的,假如不给钱,就把你登一篇!」老和尚只安然道:「尽管登上去,随你怎么写,我不要人家恭敬,人家恭敬我,我要天天念大悲咒加持大悲水;人家不恭敬我,我正好静静念阿弥陀佛。」这位元记者也只好感叹老和尚不同凡响,真是「事到无心皆可乐,人到无求品自高」。
还有一次,有些皈依的弟子去听演讲,认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思,就打抱不平上山报告老和尚,不料老和尚当下非但毫无愠意,反而要上来报告的弟子去忏悔「误会讲演法师」的过失,并替那位法师解释其言辞的佛法含意,告诫弟子假如今天人家指名道姓骂我们,尚要诚恳感谢,何况人家没指名!老人家还严肃晓以「若要佛法兴,唯有僧赞僧」的大义,他赞那位法师「能在花花世界度众生,实是菩萨」,并自谦说:「我还不敢去呢!」老和尚的功夫非我们能测,但一些日常突发的琐事中所显示的胸襟,每每令末学感动不已!他宛如阳光慈悲普照一草一木,然而有时也以智慧的利剑猛斩烦恼的枝芽,也大刀阔斧砍去名闻利养障道的葛藤,为的是帮助一棵树笔直地长向清净的西方。他经常出「非常 *** 」的突击考题,布局演技又逼真,被考的人常被境界所转,当下不觉,久后谜底揭晓,才能知他用心良苦,有时他的反面手法及严格的磨练,真可形容是「碾得脱壳,磨得碎白,揉得柔韧,烘得变色」,好让一位真愿修行的人成为「能供养一切众生,能普供一切诸佛的圣饼」,这个过程常是血泪交织的,有时老和尚也慈悲地掉下眼泪,告诉逆境考验中的弟子说:「我教你的,你真的了解了吗?我怕跟你结怨仇,本来想要帮助你破掉这些执著,但要是你不能明白真正用意,就会变成跟你结怨仇。给你逆境,是给你磨练啊!」
祖师告诉我们往生西方三资粮「信愿行」,「愿」就是厌离娑婆,欣求极乐,(娑婆是自心秽恶所感得,极乐是自心清净方显现),雪公老恩师也强调「欣」「厌」之心是净土总安心法门,然而凡夫的我们是很难在顺境中发起欣厌之心的,不得已,老和尚乃至佛菩萨才要惠赐我们许多逆境,好让我们「以苦为师」,猛提欣厌之心坚定念佛,了生脱死,以一世的精进勤苦,换永远的自在幸福。其实这是再便宜也没有的最佳珍赐,只是人们常喜欢「包装美丽的定时炸弹」—追求一时的快意与名利,而赔掉永久的安乐,这样灾情惨重的损失,常使得佛菩萨为我们流泪。老和尚常严厉地说:「在娑婆世界,只要贪恋一枝草,便要再来轮回!」所以尽管娑婆世界的人们对他如此恭敬供养,他还是洒脱放下;坐落在山上的弘伟建筑,对他而言只不过是「一时的小型教具」而已—藉著这些因缘境界来了解和教导一切有缘亲近他的众生。而真正洒然放下,老实念佛往生的人才是他真正的弟子吧!他在往生前不久,有数天一直对所有人反复说:「灾难越来越多,赶快修,赶快修,修一分,一分的功德;修一千分,一千分的功德;修一万分,一万分的功德!」老人家很耐心一一地说,这是最恳切的勉励了,信得过老人家的话便老实念佛,一门深入,不要再徘徊!
有位学长告诉末学:他去请问老和尚「要怎么样念佛?」老和尚马上反问他:「你怎么样念佛?」他答:「我有空的时候就念佛。」老和尚说:「你有空就念佛,没空就不念,那你跟佛是点头之交!如此怎么能期望他在你生死关头救你呢!来!来!伸出来!大家把脚伸出来!哪一只是佛脚?认不认得?啊!要抱佛脚,连佛脚是哪一只都不认得?那要抱哪一只脚呢?你到底认不认识佛啊?「真是发人猛醒!这位学长描述,老和尚喝了一口茶,抬起头来问他:「你看我有没有呛到?」「没有。」「我刚念佛你知道吗?」教育活泼的老和尚显示了喝茶吃饭行住坐卧都念佛的修持。这位学长又给末学一番提示:即使半夜里不开灯,当听到「嗯!嗯!」两声咳,你就知道是爸爸回来了。好,现在半夜,阿弥陀佛来了—「嗯!嗯!」你会知道是佛来了吗?我们扪心自问我们念到认识佛,和佛熟稔了吗?而老和尚是早已熟稔了,也曾对一位由美国来拜访的博士,说到「鸟鸣、车声、杂音一切都是念佛声」。拜访者请问他这情形维持多久,老和尚答「昼夜六时」即「时时如此」)。
他十年前就已告诉弟子们说:「将来我走的时候要现病相而走,而且你们三人都送我不到(台语)」,这三位弟子都认为不可能,因为三人中总留一人在老和尚身边,怎么可能会发生「送不到」的情形呢?而果然不错,那一天因为特殊因缘,这三位弟子凑巧同时离开一下,他就真的走了,走前一再勉励大家:「这个娑婆世界很苦啊,大家赶快念佛,到阿弥陀佛的极乐世界!」然后,最后开示了一句:「无来无去,无事情!」就安详念佛往生了,多么潇洒!相形之下,我们是「来来去去全事情!」没有一天没有杂事挂心头,台语「事情」—「歹事」,含有不太吉祥的意味,真的「不是闲人闲不得,闲人不是等闲人」,我们心中真能没有「歹事」,真的悠闲,还得有相当功夫呢!
老和尚在往生前约一星期开始,每天昼夜都自己猛力出声地念佛,那种「使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛」的念法,非常人可及,大众轮班跟他大声念,尚且声嘶胸痛气力难支,何况他九十五岁的高龄!一般人临终呼吸尚且无力,一切不能自主,他却如健将突出五浊的重围,有弟子恐他以近月不食的体力难以支援,故建议老和尚说:「师父,我们念,你听就好!」老和尚瞪大了眼,斩钉截铁说:「各人念各人的!各人生死各人了!」说罢又大声恳切地自己念佛,然而在往生前第六天,他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏,末学思之,深觉足以提供大家作为警惕:那天,老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风,突然很紧急命大众为他诵「大藏经」,大藏经浩如烟海,真不知从何诵起,于是请问老和尚要诵哪一部?老和尚答:「总诵!(台语)!大众就赶紧请出一大部一大部的藏经,搬得气吁喘喘,看他老人家一副决定要往生的样子,心中又急又难过,更不知从何诵起,老和尚就说:「看你会什么经,通通给我诵!」于是大众便一部部诵起,心经、金刚经、药师经、地藏经……在这紧要生死关头,才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口,可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时,老和尚只幽默一笑,迳自念「南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!」一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老和尚这一笑,真是当头的一棒!请问这幕突来的演出中,谁真把大藏经「总诵」了?惟老和尚他念念清楚分明,又念念恳切有力的「南无阿弥陀佛」,真正「总诵」了大藏经!我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目?他老人家是非常擅长用反面手法发人深省,令人亲自体验个中滋味,而产生刻骨铭心的效果,毕竟修行是「行」出来的,不是说听了事;在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人,显然大不相同!大家也许会发现老和尚这番演出,和雪公老恩师的「万法精华六字包」有异曲同工之妙,一般人临终苦不堪言,只「阿弥陀佛」四字都念不出来,何况诵经,何况诵大藏经!我们还是敬遵「老实念佛、莫换题目」的教导,免得好似练了十八般的武艺,到苦时不知用哪一招,天天换题目,仿佛很有学问,又仿佛和很多佛菩萨都有交情,临终时却心乱如麻,不知念哪一尊好。其实阿弥陀经中说:六方佛都出广长舌相,赞叹阿弥陀佛,劝众生信受念佛,求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛,所有的佛菩萨都欢喜,就是「总诵」!
老和尚往生前两天亲自打木鱼教弟子念佛,这其中尚有很有趣的意蕴,他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了「南无西方极乐世界」的字眼,比如「南无西方极乐世界文殊师利菩萨,南无西方极乐世界普贤菩萨,南无西方极乐世界弥勒菩萨……」末学体会—老和尚为我们点出:这些伟大的菩萨都在西方可以会见,只要像他专念阿弥陀佛求生西方,便可与各位菩萨把臂而行!末学曾和一位医师上山请教他老人家,这位医师请问「如何打坐才能打通气脉」,老和尚回答:「不必打气脉,一心念佛证念佛三昧所有气脉自然全部打通!」这是自在的过来人给我们的忠告,聪明的大家都不必要走冤枉路,免得临终后悔莫及,及早准备资粮,像老和尚老早就说:「我已经买好车票,是对号的!」学长们的票是否已经买好了呢?是对号的?还是自愿无座?还是不想上车呢?还是早些准备好,以免像末学在他老人家往生之后,上山去念佛,念了几小时,眼泪直流,念不出一句好佛来供养他老人家,头低垂著不敢抬起,因为没有做到老人家的教诲和咐嘱,惭愧和忏悔都痛苦,但愿学长们早日买到对号头等车厢的票——上品上生的金台!
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虚云老和尚:云居山开示 道高龙虎伏,德重鬼神钦 道高龙虎伏,德重鬼神钦(闰三月二十一日开示)古人修行,道德高尚,感动天龙鬼神,自然拥护,因为道德是世上最尊贵的。所以说:“道高龙虎伏,德重鬼神钦。”鬼神和人,各有各的法界,各有所尊,何以诸天鬼神会尊敬人法界呢?本来灵明妙性,不分...
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三皈依五戒开示|虚云老和尚 我来答 1个回答 #万元活动# 节日节气研究院 机器1718 2022-06-24 · TA获得超过201个赞 知道答主 回答量:113 采纳率:100% 帮助的人:82.9万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 民国三十六年(1947)八月一日在澳门平安戏院开示归戒弟子宽荣译语并记 今蒙佛教...
中国古代名人从小为理想奋斗成功的事例
怎么能老是埋头于之间呢?”不久,他参加了军队,因作战英勇,而得到了升迁。后来,朝廷又派遣班超出使西域。在多次出使西域的过程中,班超只带着少数人,靠着自己的勇敢和智慧克服了重重困难,为加强汉朝与西域各国和古罗马在政治、经济、文化等各方面的联系,做出重要的贡献,被封为定远侯。班超在...
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