天门地户指的是什么

风水学术语~

一、天门地户
　　西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。

　　二、九龙九星
　　以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》） 。

　　三、五岳五星
　　地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

　　四、喝形
　　凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。

　　五、龙虎山
　　穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。

　　六、明堂
　　原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。

　　七、案山
　　穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。

　　八、朝山
　　穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”

　　九、神座
　　穴前流水去处的一座大山。口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”

　　十、扞门
　　水口问两山对等，如扞卫门户，此为贵兆。

　　十一、宾主
　　相对的两山。口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

　　十二、父母山
　　穴后巍峨之山。“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

　　十三、少祖山
　　近穴之山。口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

　　十四、乐山
　　穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。

　　十五、官鬼禽曜
　　穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。

　　十六、孤峰
　　穴前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。

意思见下面：天门又名天关、上砂，指穴场水流的入口处，地户，亦称五户、地轴、下手、下臂、下砂、下关，指穴场水流的出口处。在理气风水中，天门地户应该指的方位；西北在地支上属于戌亥位，东南为辰巳位即是。天门地户在形峦风水中比较重要，而且不是指方位，乃是指水龙的来去位置。

天门地户指的是方位。

天门地户的概念

天门

一般大家讨论天门，都会引述《河图括地象》中的表述：“天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。”如此也就明确了天门的方位在“西北”。因为任何宅舍都有八个方向，所以每个宅的西北都是“天门”。以八卦来看，“天门”位于后天八卦的乾卦位；以地支来看，“天门”位于戌位与亥位（参见下图），所以易经风水中常把乾卦与戌、亥称为“天门”。

地户

按照道家的说法，地户是入地之门，乃地狱五鬼进退之处。风水云：“天门宜开，地户宜闭”，意思是说西北方宜开阔，而东南宜闭藏。东南方向不宜有很大的动象，一旦家宅的东南方有修造之象，无论是新建还是拆除，此段时间家中往往会出现各种奇奇怪怪的问题，最不利长女及年龄较大的成年女性。如果东南是十字路口或人流量很大的场所，很多时候也不利家宅风水（有例外，视坐向及飞星组合）。

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辕范复方： 开天门,闭地户,留人形,斩鬼路.

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泗县17385325345： 天门地户盘中见出自哪里 - ？
辕范复方： 出自《河图括地象》“天门无上,地户无下.《海内经》云:大荒之中有山焉,名曰日月山,此为天枢也.吴姖天门,日月之所入.这句话的中间好像少了点什么,可能是原文有所遗失造成的.但是我们可以从中推测出来,天门就在吴姖山上,而文中所说的日月山,是日月进入地下的地方,也就是地户了.后面还有一条记载,可以作为佐证.“大荒之中有座山,名叫北极天柜,大海中的水向北滚滚而来,最终都注入这里.”结合《河图括地象》“天门无上,地户无下”的说法,也就是说,天门没有顶,所以日月可以往上走,从这里升上去;地户没有底儿,所以太阳和月亮可以从天上落下来,进入地下.