武当山有很多的宫庙,最早是建于哪个朝代???
一、武当山成名至今有两千多年的历史,汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地。
二、“武当”之名最早出现于《汉书》中,汉高祖五年(前202年),置武当县。
三、武当山记载的最早一位老神仙名叫尹喜,当年他观函谷关“紫气东来”,不久老子从这里经过,并向他传授《道德经》。
之后尹喜想找一个适合隐居的地方修炼,于是他便寻到了武当山。如今在武当山三天门岩石下,还有尹喜岩,这是当时尹喜到达武当山最高的地方,眼往天柱峰,心驻大罗天。于是,武当山渐渐成为了道教修炼的地方。
扩展资料:
武当山历史传说
相传在2500多年前,净乐国(所谓净乐国,是古均州的别称,也就是现在的武当山所在的丹江口市。当年还留有净乐宫,50年代修丹江水库,也就是现在的太极湖的时候,给淹没了。)太子,天资聪颖异于常人,他无意继承王位,十五岁时便辞别父母,入武当山潜心修道。在乌鸦神的指引下,在武当修行了四十二个春秋,终于得道成仙,成为一代天帝,即玄武大帝。
在中国古代把天空里东南西北划分成为“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。北方的星象如龟和蛇。‘玄武’即龟,因此化身为水神,由于又主北方,因此又是北方之神。
在宋朝,玄武一词需要避讳,所以改叫真武,在很多城市中都有真武庙,供奉的就是玄武大帝。到了明朝,朱棣篡位定都京城,为了体现封建帝王“君权神授”的理念,于是就想到了武当山供奉主宰北方的玄武大帝,这也就给武当山香火鼎盛埋下了伏笔。
当年张三丰的高徒孙碧云老神仙,受明永乐帝规划武当山为皇家道场的皇命,对武当山开始了第一次大规模的规划建造。
在孙碧云规划下,武当山各宫观皆符合皇家规制,既体现皇家道场的气派、又根据山势展现皇权;既表现玄武大帝传说对武当山的神话色彩,又体现道教“道法自然”的思想,将这一切融为一体。经过5年的建造,已经修建太子坡、紫霄宫、南岩等,而此时孙碧云羽化登仙。
此后武当山的建造便由永乐帝的驸马都慰沐昕继续完成,直到武当山大顶的金殿完工。武当山的古建筑群在明代,历经十几年的时间逐渐形成规模,兴盛于明朝,并也伴随着明朝的兴衰。
元末明初,武当道门著名的内丹修炼家、道学研究家张三丰以《道德经》为理论基础,融汇了道、儒、佛三家理论,集武当拳技之大成,借鉴少林拳法之优点,纳武技与道义于一体,创立了太极丹道修炼体系——太极拳法,作为内丹修炼之动功。以张三丰为核心的武当武术派逐渐形成,慢慢便有了中国武林中“北崇少林南尊武当”的说法。
参考资料来源:百度百科-武当山
净乐宫:武当山八宫之首,始建于明代永乐11年的武当山净乐宫,因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中,宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口。2002年,丹江口市引资7000万元,全面实施净乐宫复原工作,经过2年多的施工,一期工程广场、山门、御碑亭、三大殿及配殿等已初现雏形,再现了当年净乐宫的宏伟气势,成为丹江口南水北调工程地上文物搬迁复原的范例
玄岳门:是“治世玄岳”牌坊的俗称,为三间四柱五楼式的石建筑。建于明嘉靖三十一年(公元1552年),高12米,宽12.8米,石凿榫卯而成。正中坊额上刻着嘉靖皇帝亲书“治世玄岳”4个大字,笔势隽永刚健。
玉虚宫:全称“玄天玉虚宫”。建于明永乐十一年(公元1413年),建造宫观庙宇2200间,嘉靖三十一年又经修葺,是武当山古建筑群中最大的单元。后来大部分毁于清乾隆十年(公元1745年),现存部分建筑和遗址,还建有重达百吨的“龟驮碑”亭四座。
磨针井:又名纯阳宫。坐落在老营以南12公里处,始建于明朝永乐年间,现存磨针井为清咸丰二年(公元1852年)重建,1984年修葺如初,有厢房50余间,面积1700平方米。
太子坡:又名复真观。明永乐十年(公元1412年)修建。清康熙元年(公元1662年),二十三年、二十九年曾三度重修。现基本保持当年规模,是武当建筑群中的一个较大单元。
南岩:为道教所称真武得道飞升之“圣境”,是武当山36岩中风光最美的一处。明永乐十一年(公元1413年)重建,有宫殿、道房、亭台等大小房间150间,赐额“大圣南岩宫”,到嘉靖三十一年(公元1552年)扩大到460间。今存石殿,南天门,碑亭,两仪殿等建筑。
琼台观:位于天柱峰东南麓约10公里,垂直距离1350米,分为上观、中观、下观。在元代时,称为“琼台宫”。明清时修葺扩建有24座道院,庙房数百间。至清咸丰六年(1856年),毁于兵火。现已修复部分庙房。该处系武当山客运索道的起始点。已成为重要的游客集散地。
紫霄宫:建于明永乐十一年(公元1413年),原建宫殿、廊庑、斋堂、亭台等860多间,赐额“太元紫霄宫”。紫霄宫背依展旗峰;面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰;右为雷神洞;左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅,明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。
金殿:为首批全国重点文物保护单位。坐落在海拔1612米的武当天柱峰之巅,建于明永乐十四年(公元1416年)。进深为三间,高5.54米,长4.4米,宽3.15米,全为铜铸鎏金。是世界罕见的铜建筑精品。
当山之盛名,还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”,置身云端,所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周,七十二峰凌耸九霄,且都俯身颔首,朝向主峰,宛如众星捧月,严然“万山来朝”。元人有诗曰:“七十二峰接天青,二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带,山高谷深,溪涧纵横,身入其境,会有俗念顿消的出世之感。
武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群,遍布峰峦幽壑,历经千年,沐风雨而不蚀,迎雷电竟未损,似是岁月无痕,堪称人间奇绝。
武当道乐“戛玉撞金,鸣丝吹竹,飘飘云端”,但凡亲耳聆听者皆肃然起敬,尊之为“仙乐”、“梵音”。 武当山武术以“内家功夫”而著称,是中国武术中与少林齐名的重要流派,誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫,其卓绝处令人景仰。
武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀,将山的雄奇与妩媚,水的流荡与静谧,雾的生腾与凄婉,人生意态的高远与宽阔,在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观,千百年来,令游子心荡神迷,令神仙留连忘返……
武当山山上众多的道教古建筑始建於唐,宋、元两代继续扩展。明代是武当山建筑的鼎盛时期。明永乐年间,「北修故宫,南建武当」。明成祖大修武当山,耗资数以百万计,日役军民工匠30万人,历时14年,建成9宫8观等33座建筑群,嘉靖年间又增修扩建。整个建筑体系按照「真武修仙」的道教故事布局,充分体现了道教「天人合一的思想」。山间道观总数曾达2万余间。部分珍贵宫殿被丹江口水库淹没,目前现存古建筑53处,建筑遗址9处,另有文物7400余件。
1994年武当山道观建筑群已被列入世界遗产名录。
武当道乐还被列入中国国家级非物质文化遗产目录。
武当山古建筑群筑可以追溯到公元7世纪,这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。湖北的武当山古建筑群1994年12月被列入《世界遗产名录》。
武当山是唐代以来中国道教的发祥地,有规模宏大的道教古建筑群。始建于唐贞观年间(627-649年),在宋朝也有所建设,元代进一步扩大修建规模,在明朝达到修建的鼎盛时期。
看这个会更清楚:
唐朝
武当派,建立于明朝,明朝崇拜道教武当派,最大的神是玄武大帝.
明朝朱棣曾经许诺建立武当派,并推举张三丰做教主,遭到张三丰的拒绝.
所以张三丰,跟武当,没太大关系
激励理论
早期激励理论
1、 需要层次理论
2、 X,Y,超Y 理论
X理论:厌恶工作,逃避责任且懒惰,必须通过强制和惩罚、监督才能好好工作(金字塔是自由人建造的)
Y理论:视工作如休息和娱乐般正常,愿意承担责任,能够实施自我控制和自我指导
超Y理论:视工作性质和成员素质来决定
3、 激励——保健理论:保健因素是消除员工不满意的因素
当前激励理论
1、 三种需要理论
成就需要:达到目标,追求卓越,争取成功的需要。 喜欢独立负责,信息反馈和中度风险
权力需要:影响和控制他人且不受他人控制的欲望。 竞争性和地位取向
归属需要:建立友好亲密的人际关系的需要。 渴望友谊和认同,喜欢合作
2、 目标设定理论
具有一定难度且具体的目标,一旦被接受,将比容易的目标有更好的激励作用。
3、 强化理论
强调奖励管理模式,认为积极强化导致了理想行为的发生。
强化理论认为行为是由外部环境因素导致的,而目标设定理论认为激励源自个人内在目标。
奖励——惩罚——忽视:对有害的或自利的行为要惩罚,但要警惕,惩罚会埋下对抗的种子;对无聊或其他故意引人注意的行为可忽视。
爱——恨——遗忘:爱和恨都是容易让人疲惫的感情,我们往往以为会爱恨一辈子,但那通常只是一时难以压制的情绪。
4、公平理论
个体总是将自己的收入所得比与相关他人进行比较。 如他人,制度和自我
当个体感到不公平时,通常会1、曲解2、改变他人3、改变自己4、另选参照5、辞职
5、期望理论
当个人预期到某一行为能为个人带来既定结果,且这种结果对其是有吸引力时,个人才会采取这一特定行为。关键是努力与绩效关系,绩效与奖赏关系,奖赏与个人目标关系
领导特质理论
孤立地看待领导者与非领导者特征差异的理论。
六项特质:进取心,领导意愿,诚实与正直,自信,智慧,工作相关知识
领导特质是与生俱来还是后天培养的呢?
行为理论
密歇根大学的员工导向和生产导向
管理方格理论的:贫乏型,任务型,乡村俱乐部型,中庸型,团队型
领导权变理论
1、 菲德勒权变模型:将领导效果作为个性特点和情境的函数进行预测
最难共事者问卷,测出领导风格是任务还是关系导向,是被员工接受喜欢还是畏惧排斥
情景权变因素:领导者——成员关系,任务结构,职位权力
结论:在非常有利和不利的情境下,任务取向的领导者效果更好。
2、 赫塞——布兰查德的情境理论:一种集中于追随者的成熟程度的权变理论
成熟度:个体对自己的直接行为负责任的能力和意愿,分为工作成熟度和心理成熟度
成熟:善意,有能力,有责任心,有风度,圆通圆润
世故:贫乏,迟钝消极,顺从命运;自私势利 故乡中的闰土和杨二嫂
领导风格分为:指示,推销,参与,授权。
领袖魅力理论:当领导者奉行某种行为准则时,表现出的非凡的领导能力迫使追随者做出崇高贡献的能力。
武当山的道教文化
主词条:武当山古建筑群 武当山古建筑群敕建于唐贞观年间,明代达到鼎盛,历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建。 明永乐年间,“北建故宫,南修武当”。 明成祖朱棣大建武当山,耗资数以百万计,日役使军民工匠30万人,历时12年,建成9宫、8观、36庵堂、72岩庙、39桥、12亭等33座建筑群,嘉靖年间又增修扩建。 整个...
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武当山古建筑群的主要遗产
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一王庙道观的详细地址在哪
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