武当山有很多的宫庙，最早是建于哪个朝代？？？

武当山有多少年的历史了？~

一、武当山成名至今有两千多年的历史，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。
二、“武当”之名最早出现于《汉书》中，汉高祖五年（前202年），置武当县。
三、武当山记载的最早一位老神仙名叫尹喜，当年他观函谷关“紫气东来”，不久老子从这里经过，并向他传授《道德经》。
之后尹喜想找一个适合隐居的地方修炼，于是他便寻到了武当山。如今在武当山三天门岩石下，还有尹喜岩，这是当时尹喜到达武当山最高的地方，眼往天柱峰，心驻大罗天。于是，武当山渐渐成为了道教修炼的地方。

扩展资料：
武当山历史传说
相传在2500多年前，净乐国（所谓净乐国，是古均州的别称，也就是现在的武当山所在的丹江口市。当年还留有净乐宫，50年代修丹江水库，也就是现在的太极湖的时候，给淹没了。）太子，天资聪颖异于常人，他无意继承王位，十五岁时便辞别父母，入武当山潜心修道。在乌鸦神的指引下，在武当修行了四十二个春秋，终于得道成仙，成为一代天帝，即玄武大帝。
在中国古代把天空里东南西北划分成为“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。北方的星象如龟和蛇。‘玄武’即龟，因此化身为水神，由于又主北方，因此又是北方之神。
在宋朝，玄武一词需要避讳，所以改叫真武，在很多城市中都有真武庙，供奉的就是玄武大帝。到了明朝，朱棣篡位定都京城，为了体现封建帝王“君权神授”的理念，于是就想到了武当山供奉主宰北方的玄武大帝，这也就给武当山香火鼎盛埋下了伏笔。
当年张三丰的高徒孙碧云老神仙，受明永乐帝规划武当山为皇家道场的皇命，对武当山开始了第一次大规模的规划建造。
在孙碧云规划下，武当山各宫观皆符合皇家规制，既体现皇家道场的气派、又根据山势展现皇权；既表现玄武大帝传说对武当山的神话色彩，又体现道教“道法自然”的思想，将这一切融为一体。经过5年的建造，已经修建太子坡、紫霄宫、南岩等，而此时孙碧云羽化登仙。
此后武当山的建造便由永乐帝的驸马都慰沐昕继续完成，直到武当山大顶的金殿完工。武当山的古建筑群在明代，历经十几年的时间逐渐形成规模，兴盛于明朝，并也伴随着明朝的兴衰。
元末明初，武当道门著名的内丹修炼家、道学研究家张三丰以《道德经》为理论基础，融汇了道、儒、佛三家理论，集武当拳技之大成，借鉴少林拳法之优点，纳武技与道义于一体，创立了太极丹道修炼体系——太极拳法，作为内丹修炼之动功。以张三丰为核心的武当武术派逐渐形成，慢慢便有了中国武林中“北崇少林南尊武当”的说法。
参考资料来源：百度百科-武当山

　　净乐宫：武当山八宫之首，始建于明代永乐11年的武当山净乐宫，因1958年兴修丹江口水库时淹没在水库之中，宫中的牌楼、龟驮碑等一批文物搬迁至丹江口。2002年，丹江口市引资7000万元，全面实施净乐宫复原工作，经过2年多的施工，一期工程广场、山门、御碑亭、三大殿及配殿等已初现雏形，再现了当年净乐宫的宏伟气势，成为丹江口南水北调工程地上文物搬迁复原的范例

　　玄岳门：是“治世玄岳”牌坊的俗称，为三间四柱五楼式的石建筑。建于明嘉靖三十一年（公元1552年），高12米，宽12.8米，石凿榫卯而成。正中坊额上刻着嘉靖皇帝亲书“治世玄岳”4个大字，笔势隽永刚健。

　　玉虚宫：全称“玄天玉虚宫”。建于明永乐十一年（公元1413年），建造宫观庙宇2200间，嘉靖三十一年又经修葺，是武当山古建筑群中最大的单元。后来大部分毁于清乾隆十年（公元1745年），现存部分建筑和遗址，还建有重达百吨的“龟驮碑”亭四座。

　　磨针井：又名纯阳宫。坐落在老营以南12公里处，始建于明朝永乐年间，现存磨针井为清咸丰二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有厢房50余间，面积1700平方米。

　　太子坡：又名复真观。明永乐十年（公元1412年）修建。清康熙元年（公元1662年），二十三年、二十九年曾三度重修。现基本保持当年规模，是武当建筑群中的一个较大单元。

　　南岩：为道教所称真武得道飞升之“圣境”，是武当山36岩中风光最美的一处。明永乐十一年（公元1413年）重建，有宫殿、道房、亭台等大小房间150间，赐额“大圣南岩宫”，到嘉靖三十一年（公元1552年）扩大到460间。今存石殿，南天门，碑亭，两仪殿等建筑。

　　琼台观：位于天柱峰东南麓约10公里，垂直距离1350米，分为上观、中观、下观。在元代时，称为“琼台宫”。明清时修葺扩建有24座道院，庙房数百间。至清咸丰六年（1856年），毁于兵火。现已修复部分庙房。该处系武当山客运索道的起始点。已成为重要的游客集散地。

　　紫霄宫：建于明永乐十一年（公元1413年），原建宫殿、廊庑、斋堂、亭台等860多间，赐额“太元紫霄宫”。紫霄宫背依展旗峰；面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰；右为雷神洞；左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。

　　金殿：为首批全国重点文物保护单位。坐落在海拔1612米的武当天柱峰之巅，建于明永乐十四年（公元1416年）。进深为三间，高5.54米，长4.4米，宽3.15米，全为铜铸鎏金。是世界罕见的铜建筑精品。


　　当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，严然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。

　　武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。

　　武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。 武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。

　　武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙留连忘返……

武当山是中国道教名山，武当山道教是中国道教的一个重要流派。春秋至汉末，武当山已经是宗教活动的场所，魏晋南北朝时期得到发展。唐贞观元年，唐太宗敕建五龙词。到唐末，武当山被列为道教七十二福地之一。宋元时，皇室封号武当山真武神。到明代，武当山被封为「太岳」、「治世玄岳」，被尊为「皇室家庙」，成为道教第一名山，武当山也成为了中国最大的一处道场。

武当山山上众多的道教古建筑始建於唐，宋、元两代继续扩展。明代是武当山建筑的鼎盛时期。明永乐年间，「北修故宫，南建武当」。明成祖大修武当山，耗资数以百万计，日役军民工匠30万人，历时14年，建成9宫8观等33座建筑群，嘉靖年间又增修扩建。整个建筑体系按照「真武修仙」的道教故事布局，充分体现了道教「天人合一的思想」。山间道观总数曾达2万余间。部分珍贵宫殿被丹江口水库淹没,目前现存古建筑53处，建筑遗址9处，另有文物7400余件。

1994年武当山道观建筑群已被列入世界遗产名录。

武当道乐还被列入中国国家级非物质文化遗产目录。

武当山古建筑群筑可以追溯到公元7世纪，这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。湖北的武当山古建筑群1994年12月被列入《世界遗产名录》。

武当山是唐代以来中国道教的发祥地，有规模宏大的道教古建筑群。始建于唐贞观年间（627-649年），在宋朝也有所建设，元代进一步扩大修建规模，在明朝达到修建的鼎盛时期。

看这个会更清楚：

唐朝

武当派,建立于明朝,明朝崇拜道教武当派,最大的神是玄武大帝.

明朝朱棣曾经许诺建立武当派,并推举张三丰做教主,遭到张三丰的拒绝.

所以张三丰,跟武当,没太大关系

激励理论

早期激励理论

1、 需要层次理论

2、 X，Y，超Y 理论

X理论：厌恶工作，逃避责任且懒惰，必须通过强制和惩罚、监督才能好好工作（金字塔是自由人建造的）

Y理论：视工作如休息和娱乐般正常，愿意承担责任，能够实施自我控制和自我指导

超Y理论：视工作性质和成员素质来决定

3、 激励——保健理论：保健因素是消除员工不满意的因素

当前激励理论

1、 三种需要理论

成就需要：达到目标，追求卓越，争取成功的需要。 喜欢独立负责，信息反馈和中度风险

权力需要：影响和控制他人且不受他人控制的欲望。 竞争性和地位取向

归属需要：建立友好亲密的人际关系的需要。 渴望友谊和认同，喜欢合作

2、 目标设定理论

具有一定难度且具体的目标，一旦被接受，将比容易的目标有更好的激励作用。

3、 强化理论

强调奖励管理模式，认为积极强化导致了理想行为的发生。

强化理论认为行为是由外部环境因素导致的，而目标设定理论认为激励源自个人内在目标。

奖励——惩罚——忽视：对有害的或自利的行为要惩罚，但要警惕，惩罚会埋下对抗的种子；对无聊或其他故意引人注意的行为可忽视。

爱——恨——遗忘：爱和恨都是容易让人疲惫的感情，我们往往以为会爱恨一辈子，但那通常只是一时难以压制的情绪。

4、公平理论

个体总是将自己的收入所得比与相关他人进行比较。 如他人，制度和自我

当个体感到不公平时，通常会1、曲解2、改变他人3、改变自己4、另选参照5、辞职

5、期望理论

当个人预期到某一行为能为个人带来既定结果，且这种结果对其是有吸引力时，个人才会采取这一特定行为。关键是努力与绩效关系，绩效与奖赏关系，奖赏与个人目标关系

领导特质理论

孤立地看待领导者与非领导者特征差异的理论。

六项特质：进取心，领导意愿，诚实与正直，自信，智慧，工作相关知识

领导特质是与生俱来还是后天培养的呢？

行为理论

密歇根大学的员工导向和生产导向

管理方格理论的：贫乏型，任务型，乡村俱乐部型，中庸型，团队型

领导权变理论

1、 菲德勒权变模型：将领导效果作为个性特点和情境的函数进行预测

最难共事者问卷，测出领导风格是任务还是关系导向，是被员工接受喜欢还是畏惧排斥

情景权变因素：领导者——成员关系，任务结构，职位权力

结论：在非常有利和不利的情境下，任务取向的领导者效果更好。

2、 赫塞——布兰查德的情境理论：一种集中于追随者的成熟程度的权变理论

成熟度：个体对自己的直接行为负责任的能力和意愿，分为工作成熟度和心理成熟度

成熟：善意，有能力，有责任心，有风度，圆通圆润

世故：贫乏，迟钝消极，顺从命运；自私势利 故乡中的闰土和杨二嫂

领导风格分为：指示，推销，参与，授权。

领袖魅力理论：当领导者奉行某种行为准则时，表现出的非凡的领导能力迫使追随者做出崇高贡献的能力。

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干彪嘉欣： 从钟祥坐到十堰的车,在武当山山门口下车,下车后就可以看到进武当山景区的大门 从汽车走高速大概1个小时左右就到了.最近天气变化大,武当山下了快半个月的雨了 来时请看天气预报 ,最好带件薄外套.因为海拔差异,山上可能冷,容易冻着.坐火车比较麻烦,还要转车,钟祥离武当山也很近.

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