女吊作品鉴赏
位于会稽之地的绍兴，自古以来就以复仇精神闻名于世。这里的人们秉承着古老的习俗，如越王勾践的卧薪尝胆，以及鉴湖女侠秋瑾的侠义精神。鲁迅先生对家乡的这种认真性格有着深深的认可，他认为这种性格源自于先贤的教诲，同时也深深植根于民众的信念之中。在鲁迅的文章里，他描绘了一种特殊的鬼魂——女吊，她是吊死鬼，西方宗教禁止为自缢者举行合礼的葬礼，然而绍兴人却尊她为“吊神”，因为她承载着冤屈和复仇的象征。
女吊的形象凄美而浪漫，她穿着大红衫子、黑色背心，长发蓬松，当她在悲凉的喇叭声中出场时，鲁迅先生记忆犹新。她讲述着自己的悲惨经历，本是良家女子，却被迫沦落风尘，最终自杀。然而，她的“讨替代”行为，即拉一个活人陪葬，尽管有时会忘记复仇，却符合人之常情。鲁迅的笔触巧妙地将鬼域与人世交织，用幽默的方式探讨了社会现象，比如那些试图逃避现实的人，就像试图通过念佛或游历来“过渡”的人一样，缺乏必要的仪式感。
在描述女吊的穿着和复仇行为时，鲁迅也借此批评了所谓的“文学家”和“勇士”，他认为自杀和鬼魂复仇虽然不符合科学，但对于那些愚妇人来说，却是一种情感的表达。最后，鲁迅揭示了绍兴的防吊神风俗，村民们刮锅煤不形成圆圈，以避免诱惑自杀。他指出，乡民们的这种行为并非出于对复仇的恐惧，而是对“讨替代”行为的防范。在文章的结尾，鲁迅深刻地评论道，被压迫者无需惧怕报复，只有那些施暴者才会给予“犯而勿校”之类的教诲，而他对此有了更深入的理解。
女吊，作为复仇精神的一种神秘象征，深深影响了鲁迅，他以她为载体，揭示了社会的复杂面和人们内心世界的斗争。这种复仇精神，既是对不公的反抗，也是对正义的坚守，是鲁迅作品中不可或缺的一部分。
扩展资料
《女吊》是中国现代文学奠基人鲁迅的作品，写于1936年9月，最初发表于《中流》半月刊，后收入《且介亭杂文末编》。作品讲述绍兴的风俗，颂扬一种复仇精神。
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莱山区15970026000： 鲁迅的女吊思想是什么意思? - ？
须逄杰力： 凄美的女吊,复仇心理很强,让人同情又害怕,似乎再往下写,要演出怎样凄厉的故事;但是并不,笔锋一转,只要能讨得替代,天大的冤仇一转念就不报的;鲁迅文末道出,穷人的复仇,往往不如作恶的阔人想象的那么凶狠可怕.
莱山区15970026000： 比较鲁迅的女吊和周作人水里的东西简要谈谈两文在写鬼的审美趣味上有什么不同 - ？
须逄杰力： 鲁迅现实,周浪漫
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