<诗经郑风溱洧>反映先秦时代怎样的婚恋观念
原文：
《诗经·郑风·溱洧》
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
【注释】
溱（zhēn 针）、洧（wěi 伟）：郑国二水名。
方：正。涣涣：河水解冻后奔腾貌。
士与女：此处泛指男男女女。后文“士”、“女”则特指其中某青年男女。
秉：执。蕑（jiān 坚）：一种兰草。又名大泽兰，与山兰有别。
既：已经。且（cú 徂）：同“徂”，去，往。
洵：诚然，确实。訏（xū 虚）：广阔。
维：发语词。
伊：发语词。相谑：互相调笑。
勺药：即“芍药”，一种香草，与今之木芍药不同。郑笺：“其别则送女以勺药，结恩情也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“又云‘结恩情’者，以勺与约同声，故假借为结约也。”
浏：水深而清之状。
殷：众多。盈：满。
将：即“相”。
【译文】
溱水洧水向东方，三月春水正上涨。小伙姑娘来春游，手握兰草求吉祥。姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。
溱水洧水向东方，三月春水多清凉。小伙姑娘来春游，熙熙攘攘满河傍。姑娘说道看看去，小伙回说已经逛。再去看看又何妨？瞧那洧水河滩外，实在宽大又舒畅。小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。
【简析】
周礼婚制规定，所有适龄男女都应如期缔结良缘，男子超过三十，女子超过二十尚未结婚的，掌管万民婚事的媒氏就要强制执行。《郑风·溱洧》体现的就是仲春之月未婚男女相会的场面。
《溱洧》描写的是三月三日民间上巳节溱洧河畔男女青年游春相戏，互结情好的动人情景。诗中女子在与男伴接触时，显得非常主动，毫无芥蒂与顾忌，她首先打破沉默，向男伴建议：“去河边玩玩吧。”可是，小伙子有些憨傻地回答：“已经看过了。”女子又进一步引诱说：“陪我再去游览一下好不好？洧河那边又广阔又好玩。“暗示出应该趁此机会去追求爱情的欢乐。正是由于姑娘的循循善诱、主动热情，小伙子打破了最初的拘谨，两人有说有笑，感情逐渐融合，终于互赠芍药花，定下终身。
读这首诗，千万莫要忽略了其中两个小小的道具：“蕑（兰）”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草，作品完成了从风俗到爱情的转换，从自然界的春天到人生的青春的转换，也完成了从略写到详写的转换，从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之，兰草与芍药，是支撑起全诗结构的两个支点。
诗分二章，仅换数字，这种回环往复的叠章式，是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式，有一种纯朴亲切的风味，自不必言。各章皆可分笑顷为两层，前四句是一层，落脚在“蕑”；后八句为一层，落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换，即自然向人的转换，风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画，也描绘了一幅风俗画，二者息息相关，因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。原来当时“郑国之俗，三月上巳之日，此两水（溱水、洧水）之上，招魂续魄，拂除不祥”（薛汉《韩诗薛君章句》）。于是诗人唱道：“溱与洧，方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神，令人想起冰化雪消，想起桃花春汛，想起春风骀荡。春天，真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中，人出现了：“士与女，方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰，冰雪的封锁，贺明从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外，到水滨，去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。“招魂续魄，拂除不详”，似乎有点神秘，其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别，对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识，都生自现实生活的真切愿望。在这里，从自然到人、风景到风俗的转换，是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想，因而这里的转换令人觉得顺理成章，毫不突然。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。千载而下的读者，也分明可以听到他们的欢歌笑语。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
来自民间的歌手满怀爱心和激情，讴歌了这个春天的节日，记下了人们的欢娱，肯定和赞美了纯真的爱情，诗意明朗，欢快，清新，没有一丝“邪思”。后世的经学家诬之为“刺乱也”，那是太煞风景了。道学家咒之为“淫诗”，那是太抹煞人性了。
诗经·郑风·溱洧》讲了上古时代什么文化习俗
《诗经·郑风·溱洧》描绘了上古时代男女相会的习俗，展现了浓厚的民俗风情。诗中描述了溱洧两河的春日景象，河水涣涣，青年男女手持香草，结伴游观。女子提议去观览，男子回应已去过，但仍鼓励一起去。他们在外游玩，相互戏谑，以勺药相赠，表达情感。这首诗反映了上古时期春日游观的风俗，男女之间通过...
诗经《溱洧》中兰的重要意义有哪些?
兰草 溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外洵訏且乐！”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。——《诗经·国风·郑风·溱洧》注：1、溱（音针）、洧（音伟）：河名，在今河南新密境内。2、涣涣：春水盛貌。3、秉：执。4、蕑（音坚）：一种...
请分析《诗经·郑风·溱洧》中的"上巳节"文化,并谈谈其与旅游的重要关系...
笔墨时 ：你好。《诗经 郑风 溱洧》：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰“观乎？”士曰“既且”。“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”...
《诗经·郑风·溱洧》记录了哪些民间歌舞活动?
圣人孔子虽然对带着淫荡味道的“郑卫之音”很反感，但自己却并不反对真正抒发感情的歌舞。《诗经》，是诗歌，也是舞歌，所以古人有“歌诗三百，舞诗三百”之说。《诗经》中所记载的两周民间歌舞活动，相当繁盛，而《诗经》恰恰传为孔子所整理。传说中的孔子还能认识人们一般不懂得的歌舞。有一次，...
《诗经 郑风 溱洧》学吟心得
魏老师又给我们上了一堂精彩的课，《诗经 郑风 溱洧》写的是郑国三月上巳节青年男女会在河边祈福，同时青年男女也是借此机会互相认识。想不到几千年来我们的古人就在追求这种自由浪漫的生活。溱水洧水长又长，河水流淌向远方。男男女女城外游，手拿蕑草求...
《诗经·郑风》中提到的溱河洧河在哪里,有何典故?
郑国风俗，每年三月初三日要到溱洧二水岸边祈祷幸福，去除不祥，同时也是人民迎春聚游的一个节日。特别是青年男女，虽来自不同的村邑，这一天都可以互赠礼品，表示爱慕。这首诗就是描写这一天的游春景象。全诗分两章，描写了节日气氛和青年男女欢快游玩，嬉笑谈情的动人情景。
正风溱洧这首诗使用第三者的语气写的,请对这种写法的好处做赏析_百度知 ...
《诗经》中《郑风*溱洧》这首诗是使用第三者的语气写的，这种写法的好处是：从第三者的视角描述环境、风俗和人物，可以生动地展现男女相会游春相戏、笑谑欢乐、互结情好的动人情景，宛如在描绘一幅美丽的风情画。
《诗经》"溱与洧,方涣涣兮.士与女,方秉蕳兮."现属于哪儿
“ 溱与洧 ，方涣涣兮，士与女，方秉蕳兮。”出自《诗·郑风·溱洧》，为先秦时代郑地汉族民歌。 溱和洧是两条河的名称，在今河南省。溱，古水名。源出河南省密县东北，东南流，会洧水为双洎[jì]河，东流贾鲁河。洧，古水名，源出河南登封县阳城山。 希望能够帮到您。
双洎河《诗经溱洧》
在古代的郑国郊野，有一条名为双洎河，它曾被《诗经·溱洧》所描绘，那里的景象生动而浪漫。春天来临，洧水旁，人们纷至沓来，男女青年们手执兰花与芍药，如同《溱洧》中的情景，他们在这里欢聚，畅享春光。当时，郑国因战争频繁，为了繁衍后代，政府特别设立了春季踏青的传统，每年三月一日至十日，青年...
《诗经·郑风·溱洧》中有一句“赠之以勺药”,我有点小疑问
《诗经·郑风·溱洧》中的“赠之以勺药”一句，引发了一些疑问。首先，勺药即是指芍药，它在农历四月开放，这是没有疑问的。然而，诗中为何会在三月初三这个时间点提到赠送勺药呢？这可能是因为此处所说的勺药，实际上是指早春开花的草芍药，又名辛夷或江蓠，它与我们现在所熟知的夏季开花的木芍药是...
坚霍痰热： 溱洧 朝代:先秦 作者:佚名 原文: 溱与洧,方涣涣兮. 士与女,方秉蕑兮. 女曰观乎?士曰既且,且往观乎? 洧之外,洵訏且乐. 维士与女,伊其相谑,赠之以勺药. 溱与洧,浏其清矣. 士与女,殷其盈矣. 女曰观乎?士曰既且,且往...
未央区13510547337： 《诗经 溱洧》(郑风)翻译? - ？
坚霍痰热： 溱与洧溱水流来洧水流, 方涣涣兮春来涨满那沙洲. 士与女青年小伙和姑娘, 方秉阑兮清香兰花拿在手. 女曰观乎姑娘说道,“且去游!“ 士曰既且小伙子说,“虽游过; 且往观乎不妨再去走一走!“ 洧之外一走走到洧水河, 洵訏...
未央区13510547337： 关于《诗经·溱洧》~~ - ？
坚霍痰热： 《诗经•郑风•溱洧》本诗从性质上来说,应归为旅游诗.因为本诗不但交代了主人公明确的游赏动机,而且所描绘的游赏客体又极优美、热闹.主、客体谐和结合,展示出一幅以一对恋人游赏为中心的人如潮、笑如潮、歌如潮的春游胜景图.如此丰富的内容,如此壮观的场面,如此浓烈的情趣,岂是用恋情或风情所能涵盖得了的?而如从本就包含诸多审美活动的旅游来审视,就更符合诗所描写的实际.
未央区13510547337： 采兰赠芍(关于采兰赠芍的基本详情介绍) ？
坚霍痰热： 1、采兰赠芍是汉语词汇,出自 《诗经·郑风·溱洧》,解释为男女互赠礼物.2、表示相爱.
未央区13510547337： 诗经郑风溱洧译文 - ？
坚霍痰热： 溱水洧水向东方,三月春水正上涨.小伙姑娘来春游,手握兰草求吉祥.姑娘说道看看去,小伙回说已经逛.再去看看又何妨?瞧那洧水河滩外,实在宽大又舒畅.小伙姑娘来春游,尽情嬉笑喜洋洋,互赠勺药情意长.溱水洧水向东方,三月...
未央区13510547337： 诗经郑风描写是什么地方? - ？
坚霍痰热： 《郑风》产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,古溱洧交汇处,也就是现在的新密、新郑(为黄帝故里,据说新郑有黄帝建的都城的遗址)两市交界之处,“郑风”的产生年代当属春秋早期郑庄公时期,即郑国历史地位冉冉升起的时期. 附:《郑风·溱洧》溱与洧,方涣涣兮.士与女,方秉蕳兮.女曰观乎?士曰既且.且往观乎?洧之外,洵訏且乐.维士与女,伊其相谑,赠之以勺药.溱与洧,浏其清矣.士与女,殷其盈矣.女曰观乎?士曰既且.且往观乎?洧之外,洵訏且乐.维士与女,伊其将谑,赠之以勺药.
未央区13510547337： 诗经中 黍离和溱洧 的译文 - ？
坚霍痰热： 王风·黍离 原文:彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求.悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之穗.行迈靡靡,中心如醉.知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求.悠悠苍天,此何人哉?...
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坚霍痰热： 女曰观乎?士曰既且,且往观乎? 出自《诗经》中的《溱洧》 《郑风 溱洧》溱与洧,方涣涣兮. 士与女,方秉蕑兮. 女曰观乎?士曰既且,且往观乎? 洧之外,洵訏且乐. 维士与女,伊其相谑,赠之以芍药. 溱与洧,浏其清矣. 士与女,...
未央区13510547337： 诗经中的爱情诗有哪些? - ？
坚霍痰热： 《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇.诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事.阳春三月,大地回暖,艳阳高照,鲜花遍地,众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊,祈求美满婚姻.一对情侣手持香草,穿行在熙熙攘攘的人群中,感受...
未央区13510547337： 诗经郑风溱洧的结构形式 - ？
坚霍痰热： 陆立容 :你好. 《诗经 郑风 溱洧》:溱、洧是郑国的两个水名,《溱洧》,有两个小小的导具:“蕑(蕳(间jiān)(兰)”与“勺药”.凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也...
