公奠仪式是怎样的 各地的公祭仪式
当家里有亲人去世了，第一件事就是去报丧，然后就是准备各种丧葬事宜，在下葬之前，要进行公奠仪式，也就是邀请亲属过来悼念，那么公奠仪式是怎样的？各地的公祭仪式是怎样的呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。
公奠仪式
出殡仪式上，在家祭以后，常有公奠或公祭仪式，实际上就是所谓的开吊或开奠。当然在民间的观念中，开吊应包括家奠与公奠，多少还是有一点差别。在民间开吊中的公奠时间不定，但最后的时间往往是在临出殡时。在公奠仪式上，亡人的亲戚与朋友最后祭奠一下。如河北省万全的公奠称宾客祭，也称送祭，其三献、三奏乐、十六拜与家祭相同。在民国时期，万全的“礼生须士林中充之，尤以前清秀才为最合格”。
各地的公祭仪式
迁安人在葬期前也需举行公祭仪式，“恭迓乡耆德望隆重者为题主，此不过士族之家与殷实之户行之，而下户无有也”。
山东人在灵柩出堂移至过街大棚中待起灵时也有公奠的活动，而这种公奠活动多由礼生来主持，亲友对灵柩做最后一次告别，此结束后才启灵出殡。如在临清，“发引之前，则戚友公奠”。在冠县，“殡日，门贴丧联，一部鼓乐，或哮经，暨陈设刍灵数事，孝眷麻冠素衣跪列灵棚。戚友临丧，奠祭如仪。上中人家辄敦请礼相四人，或大宾一人。礼相唱礼指导，孝眷行三献、竖旌、成主等礼，匍匐跪拜，备极隆重”。°在山西翼城，在出殡当日厥明，“亲友咸来祭奠。是日午刻，礼宾掌礼，先行告庙礼，次于灵前举行三献礼，谓之午祭”。此外，还有题主、遣奠等礼仪。
成都丧事中的公奠仪式多在出丧的前一天举行。这时，亲友会来祭奠死者，祭奠时按献礼的程序做，由“叫礼先生”指挥，死者的家属跪在一旁陪祭。其实这也是家人向死者送别，预示明天就要出葬了。由于多天来的守灵、祭祀应酬、人情往来等，大家不免都有些疲劳。为了调剂情绪，谴散一些悲痛的气氛。
成都人习惯在开奠之夜举行当地俗称“闹丧”的活动。所谓闹丧主要是请一些川剧票友来家中坐唱，热闹热闹，舒缓一下悲痛气氛，所唱的戏目多与丧事有关，如二十四孝之类。这种“闹丧”一般闹到深夜，有的也闹到天明。而这些参加闹丧的锣鼓、乐器等，第二天送葬时，也加入送葬的队伍，一起送死者上山。
长寿一带，通常在“出柩日，族戚朋友咸来送葬，除赙赠外，或挽联、祭帐，或瓜豆、蔬菜，皆视情仪之亲疏厚薄，以为隆杀”。”丧家则发散孝布、孝衣给送葬的宾客，并一起送死者上山。闽南人在出殡前常需转柩至广场上致祭，此俗称“起柴头”或“棺头祭”。
祭时凡参加丧礼的亲友都要按顺序至灵柩前行跪拜礼或鞠躬礼。如在厦门，转柩之后，要举行俗称“起材头”或“起车头”、“启灵”的祭奠仪式。举行仪式时。在灵柩前排起供桌。桌上排列着祭品，点烛焚香。孝子先三跪九叩地祭拜；接着丧家其他本家人祭拜。家祭完毕，丧主钻进桌下，向接着跪拜的女婿等外亲跪拜答谢。当这些外亲跪拜时，司仪代他们读祭文。祭文读完，外亲也要三跪九叩，跪伏在地上哭祭，这时丧主从供桌下爬出来，跪在他们后面随拜。内外亲跪拜后，丧主继续跪在灵侧答谢其他亲友的祭拜。祭拜结束后，如果入殓时没有封钉，这时就举行封钉仪式。如果死者是男性，就请族中长辈封钉。如果死者是女性，就请外家长辈象征性地先敲一下。封钉结束后，在鼓乐的伴奏下，丧家子孙排成长串，在道士率领下，绕棺三周，此俗称“旋棺”或“转西风”。
台湾的基隆和台北等地也一样，出殡仪式上要举行俗称“起柴头”的公祭仪式。做“起柴头”时，由外戚、女婿、孙女婿等供牲醴来吊祭。祭吊时，由礼生司仪，丧主则跪在桌下，在外戚、女婿、孙女婿等跪拜时，叩拜答谢。其旁另有礼生代读祭文。祭文读至末句“呜呼哀哉，尚飨”时，献吊祭文者须行三台南人把出殡日移棺庭前，受出嫁女、外戚等牲醴致祭的仪式称起柴头。此时，有礼生主祭，代读祭文。丧家对吊祭者须致回礼，待送殡者拈香，僧道诵经，为亡魂开魂路毕，即行封棺，男性请福寿双全者为之，女性请母家人为之。封棺后，道士鸣敲铙钹，引孝男孝妇“旋棺”三匝。接着以棺杠置棺上，用麻绳系紧，然后“盖以棺停(俗称棺罩)，旧以木材为之，上蒙以绣有人物、花鸟之锦缎，今则多用竹篱糊纸为之，上加纸扎人物、花鸟。抬棺出门，一人在前放纸，鼓乐从之，谓之发引”。
不过，从日据时代中期以后，台湾流行新式告别仪式，丧家均将吊祭之代表集中祭奠，其过程大体为：1.奠礼开始，奏哀乐；2.全体肃跪九拜礼。吊祭者跪拜时，丧主也须派一个人在后面陪拜。台中一带举行“起柴头”或“起马”仪式时，遗族、亲族等送来的牲醴等，供奉在灵柩前的供桌上，亲族、戚族、朋友等一一叩拜或鞠躬，丧主则跪在灵前边上答拜立，向故人遗像及灵位致敬三鞠躬礼；3.家祭；4.报告故人生平经历；5.遗族代表致哀谢；6.公祭；7.读吊词、唁电等；8.来宾拈香(奏乐);9.诵经；10.礼成。
祭奠时，祭桌边站着礼生唱礼和读祭文，桌前有道士做仪式念经，边上有吹鼓手呼应，死者家的女眷在棺材边恸哭，上祭的人一拨一拨地祭奠。锣鼓声、唢呐声与读祭文声、道士的念唱声和女眷的哭声融在一起，使整个祭场的气氛显得热闹、隆重而又悲戚，从而使整个葬礼达到一个高潮点。
答兔佩乐： 1、南京大屠杀死难者国家公祭仪式是为了悼念南京大屠杀死难者和日本侵华战争期间的死难者而进行的国家公祭活动.2、2014年2月27日,十二届全国人大常委会第七次会议通过决定,以立法形式将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日,香港特区政府于2014年12月13日上午在香港海防博物馆堡垒大堂举行纪念仪式,悼念南京大屠杀死难者和日本侵华战争期间的死难者,香港行政长官梁振英出席仪式,并致献花圈.3、2021年12月13日上午8时整,南京大屠杀死难者国家公祭日升国旗和下半旗仪式,在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆集会广场举行.
青州市17622819495： 公奠礼和家奠礼有什么区别? - ？
答兔佩乐： 公奠礼在形式上比较正式,浩大,持续时间也较长.家奠礼比较随便.另外公奠礼的对像,一般是有爵位官职,或立过特殊功勋的人.
青州市17622819495： 奠礼和奠仪有什么区别? - ？
答兔佩乐： 区别如下: 奠礼,读音diàn lǐ ,汉语词语,意思为犹奠仪. 奠仪,是一个汉语词语,拼音diàn yí,释义指用于祭奠的金钱和礼品.奠仪 用于祭奠的金钱和礼品.客人的金钱和礼品由外柜收银员接纳入账,随后由支宾领着去灵棚吊唁.客人根...
青州市17622819495： 谷雨节气的习俗 - 谷雨为什么祭仓颉 ？
答兔佩乐： 谷雨仓颉公祭仪式有着悠久的历史传统,为什么要在谷雨这天祭仓颉呢?让我们一起来看看吧.谷雨祭仓颉的介绍谷雨公祭仓颉仪式主要流行于陕西渭南白水县,是渭南市...
青州市17622819495： 中国公忌日需要降半旗吗 - ？
答兔佩乐： 不需要
青州市17622819495： 祭祀礼仪的介绍 - ？
答兔佩乐： 祭祀1共分九个仪程,即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等.各仪程演奏不同的乐章(附录).跳文、武“八佾”舞(由64人组成的古代天子专用的舞蹈).清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人,执事生90人.可见当时乐舞队伍之庞大.
青州市17622819495： 平谷如何公祭人文始祖的?有哪些仪式和活动? ？
答兔佩乐： 北京平谷隆重举行轩辕黄帝陵公祭大典 中广网北京4月23日消息(记者黎政祥 实习记者李澄 通讯员李凤万) 世外桃园舞春风,京东绿谷桃花红.北京平谷第九届国际桃花...
青州市17622819495： 祭奠是什么意思？
答兔佩乐： 祭奠 出殡次日清早,晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠,表示清死者同家人再次共进便饭.翼城一带,家人次日赴坟地致祭时,要用锹往坟上添新土,使坟丘前后周正,不偏不斜,俗称“扶山”.而太原一带自安葬后,一直要等到三年之后...
青州市17622819495： 先人是怎样用香烛拜奠的 - ？
答兔佩乐： 你想了解的这个叫“仪轨”,我帮你整理如下: 一、上供(五供、五谷、五果): 1、摆香案,神佛像居中,前面摆五供(香炉1具居中,插三枝香;左右2花瓶,插鲜花三枝或五枝,以单数为宜;左右烛台一对,插红蜡烛.合称“五供”). ...
青州市17622819495： 什么是公祭类庆典 ？
答兔佩乐： 准确的定义我也不知道,但是我见过.以前有一次在贵州省黔东南自治州学习,当地一个小镇就举行过一次祭祀类的庆典活动,场面很大,很多市里面的领导都来参加了.听朋友说他们每年都会举办一次,整个省甚至全国各地都有人前来参会,也可以说是当地很出名、历史很悠久的一个文化、生活传统吧.但这种活动不是什么人或是在任何场地都能举行的,必须上报政府,审核批准之后才能开展活动. 庆典内容五花八门,大多都是当地沿袭已久的民风以及迷信、信仰等...
