佛教中法喜是什么意思？
法喜是佛教用语，指的是闻见、参悟佛法而产生的喜悦。它是一种从本心、先天生出来的喜悦，与外物五欲六尘的刺激无关，是修行达到一定阶段必然产生的现象。
法喜与我们平常所说的“快乐”有所不同。快乐通常是从外界环境中获得的，而法喜则是从内心深处流露出来的，不受外境影响，更持久、更健康、更殊胜。
修行到了一定境界后出现的喜乐状态
有一个搞笑的禅宗语录讲的是徒弟和师傅
15.“禅喜”——苏东坡与禅师的故事。 16.“法喜”——书法。 17.“随喜”心态好,“境由心造”。相随心生,境由惦染。 18.圣人者有力,自圣者自强。 19.优秀不等于卓越。 20.人脉等于钱肪,关系就是实力,朋友是最大的生产力。 21.同流才能交流,交流才可以交心,交心最后能交易。 22.入则孝,出则悌。
学会从奉献中获得法喜
什么是志向？我们成佛就是要能够勇敢地奉献自我利益众生，从奉献当中获得那份法喜。以前也说过，当一个乞丐伸手跟人要东西的时候，他是在索取。当我们能够奉献的时候，索取和奉献就是在接纳和给予之间，我们会庆幸自己有福报，有这份因缘来为众生奉献。当你穷到没有什么能奉献的时候，当然这是相对来说，...
法喜寺求什么最灵
法喜寺的历史沿革（部分）：1、南宋淳熙二年（1174年），正式改院为“灵感观音讲寺”。2、南宋庆元三年（1197年），灵感观音讲寺改名为“天竺教寺”，评定为教寺“五山之首”。3、南宋开禧二年（1206年），灯火成灾，十六观堂被毁，住持妙蛙营建，一年修复。4、南宋咸淳二年（1266年），天竺教寺...
法喜寺为什么不能乱去 为什么情侣不能去法喜寺
再加上现在年轻人思想比较开放，然后交通也很发达，所以很多情侣都会到其他地方旅游，在旅游过程中如果发现寺庙也会一起去拜佛，其实并不会影响两人感情的。3、去法喜寺的禁忌 1、衣冠整洁，举止有礼 进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。不可服装不整，特别是女士，入佛堂切不可穿过分暴露的服装，也不可...
圣严法师教话头禅导读
在打禅时，师父每天开示的时段，是禅众们期盼，而也必然在法喜中进行的。我虽然相当早就亲近师父，但参加禅修课程的次数不算多，因此这种心灵享受的机缘，算是少了点，只是每次都是欢喜信受的。师父在东西方近四十年的弘法教禅的事业中，所主持的禅修课程，始以话头为主，并持续至今，而默照的禅法则...
法喜寺为什么不能乱去的
法喜寺介绍。上天竺法喜讲寺，又名上天竺、法喜寺，位于浙江省杭州市西湖区天竺路338号，始建于后晋天福初年（936年），南宋时期改名为天竺教寺，清康熙时期赐名法喜寺，于1986年重新对外开放。上天竺法喜讲寺现存建筑是1986年重新对外开放以来陆续修建的，主要有：山门牌坊、天王殿、圆通宝殿、大雄...
寺庙里的出家人是什么样的生活,每天的作息时间是什么样的?
午斋时念:“三德六味,供佛及僧;法界有情,普同供养,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。” 在斋堂里,也和大殿里一样,每人都有自己固定的位置。正中是住持的座位,面向斋堂大门。东西序相对,都是一排排狭长的桌凳,序职越高,越靠近正中。东序第一排依次是都监、监院、维那、悦众……侍者的座位,西序第一排依次...
关于佛教的问题
佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象，说明众生是由业力感得的果报。每一众生，各自造业，个别受报，而许多众生，于往昔生中，曾造无量业；同类的业因，感同类的果报，出生于相同的环境，这就是佛说众生无尽、世界无穷，是众生的自作自受。我们的世界属于太阳系的范围之内，是由地球人类及生...
佛教问题
佛法是内法，一定要向内收，要学会反闻闻自性，当您真能了了分明，却无所分别的时候，学佛才有法味，愿您心开意解、法喜充满。观察好自己的相续，别看什么感觉、境界、出现什么景象，这都是修行过程中很正常的，不用害怕，也不要高兴。出现好的境界，就高兴、去执着，这是一种障碍；出现不好的...
法喜寺御守可以求几个
没有上限。️御守是法喜寺灵气的承载物，每一个御守都是经过寺内师傅祈福开光的本身就是很有灵性的；收到御守以后把御守放在手心双手合十默默许愿，许愿好就可以正常佩戴啦．️除了姻缘御守，其他的御守最好随身携带可以放在钱包里，包里车上．也可以放在居住地，御守不能水洗能不能泡水（...
哈花安达： 法是佛法,即是在学习或应用佛法时感到非常充实(不是虚假的)满足(没有缺陷的),更会带来柔和的喜悦.例如二禅喜、三禅乐,又例如读经时,也会感到欲罢不能,这也是法喜.
昭苏县13455828651： 佛教中,悲和喜各是什么 - ？
哈花安达： 悲和喜都是对众生说的,并不是自己有悲伤和喜悦.悲的意思是看到众生受苦,自己难过,生怜悯之心.喜的意思是我们所在之处,令一切众生生欢喜心,不让众生因自己而生烦恼. 忍苦、忍难是应该的!无量劫来我们不晓得与众生结了多少怨仇,哪能不遭受到他们的报复呢?如果我们不能忍,势必令他们生烦恼,我们就不慈悲了.
昭苏县13455828651： 修行人必备的心理:慈悲喜舍是什么意思 - ？
哈花安达： 佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等.又叫“四无量心”,是菩萨及修行人应该具备的四种心,是一种广大的利他的心愿.具体分别解释如下:1、慈:慈者爱念,即能给予众生快乐之心,菩萨爱念一切众生,常求乐事,随彼所求而利益对方,名慈无量心;2、悲:悲名愍伤,即能拔除众生苦难之心,菩萨愍念一切众生受种种苦,常怀悲心,拯救济拔,令其得脱,名悲无量心;3、喜:喜者欢喜,菩萨庆他众生离苦得乐,其心悦豫,欣庆无量,名喜无量心;4、舍:舍者舍离一切分别,菩萨于所有众生无爱憎之心,名之为舍.抛开一切怨亲差别之相,无量平等利益一切众生,名舍无量心.
昭苏县13455828651： 慈喜舍在佛教上是什么意思 - ？
哈花安达： 慈悲喜舍是佛教四无量心.与一切众生乐,名慈无量心;拔一切众生苦,名悲无量心;见人行善或离苦得乐,深生欢喜,名喜无量心;以上三心,舍之而不执著,或怨亲平等,不起爱憎,名舍无量心.因此四心普缘无量众生,引生无量之福,故名无量心.又此四心若依禅定而修,则生色界梵天,故又名四梵行.
昭苏县13455828651： 随喜在佛教是什么意思 - ？
哈花安达： :随喜,佛教语.佛教指见人做善事而乐意参加. 佛教语.谓见到他人行善而生欢喜之意.当你没有实际能力去帮助他人时,看到他人获得帮助而随喜的功德是很大的. 南朝 梁 沉约 《忏悔文》:“弱性蒙心,随喜赞悦.”《西游记》第十二回:“若敬重三寳...
昭苏县13455828651： 佛教上随喜植福是什么意思? - ？
哈花安达： 随喜就是随意随着别人见做随喜,看见别人做好事也同样有功德,看见别人做坏事也同样有罪业,植是培养种植下种福就是积福报福德,善业,
昭苏县13455828651： 佛教中法和僧是指什么?为什么要供养? - ？
哈花安达： 解脱的方式 称为 法. 僧 现在的意思是 出家的 修行人.供养 主要是 为了 给众生 种福田 修善缘的 机会.也是 僧人和 众生 结缘的一种方式.
昭苏县13455828651： 佛教密宗欢喜禅是什么意思? - ？
哈花安达： 欢喜禅透过男女的媾和达到修行的目的,也出现在佛家典籍中,并不是密宗佛教的淫乱.
昭苏县13455828651： 七情六欲是啥? - ？
哈花安达： 何谓七情?《礼记•礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能.”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一.奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,...
