如何看待年轻人提出的「整顿份子钱」？

~ 年轻人提出的整顿份子钱，实际上是对传统习俗中不合理部分的反思和修正。他们认为“份子钱”随着物价的飞涨也在水涨船高，但“份子钱”包含的情谊却在逐渐贬值。有的“份子钱”带有明确的目的性，甚至功利性，成为了工资的“收割机”。
对于这个问题，我们可以从以下几个方面来看待：
传统习俗的延续：份子钱作为中国传统文化中的一部分，是人们表达情感、维系人际关系的一种方式。在很多人的观念中，送份子钱是一种习俗，是一种对友情、亲情和爱情的表达方式。因此，对于这种传统习俗，我们应该保持尊重和理解。
情感与利益的平衡：虽然年轻人对“份子钱”提出质疑，但实际上，送份子钱本身并不是问题。问题在于当“份子钱”成为一种负担，或者当它成为一种功利性的行为时，就需要我们反思了。因此，我们需要在情感和利益之间找到一个平衡点，既要表达自己的情感，也要考虑自己的经济承受能力。
个人价值观的体现：每个人对于“份子钱”的态度都是其个人价值观的体现。有些人认为送份子钱是一种传统习俗，是一种情感的表达方式；而有些人则认为这是一种负担，是一种不合理的习俗。因此，我们需要在尊重彼此价值观的基础上，探讨如何整顿“份子钱”的问题。
社会环境的改变：随着社会的发展和人们生活水平的提高，物价的飞涨和消费观念的改变也带来了“份子钱”的变化。在这种情况下，我们需要适应社会环境的变化，探索新的方式来表达情感、维系人际关系。
总之，年轻人提出的整顿份子钱的问题，实际上是对传统习俗中不合理部分的反思和修正。我们需要尊重传统习俗的意义和价值，同时也要考虑如何在现代社会中找到一种新的方式来表达情感、维系人际关系。

有年轻人称「苦份子钱久矣」，提出「整顿份子钱」，当人情交往成负担该如何减负？份子钱如何回归祝福本意？

整顿份子钱：我时常羡慕年轻人的果断直接

廖德凯

今年国庆假期前夕，我很是愧疚了一次。一个老朋友的女儿结婚，我带着孩子高高兴兴地去参加婚礼，到了地点后找不到人，打电话给老朋友，才知道婚礼在头一天已经举行。记错了老友女儿的婚礼时间，让我愧疚不已且遗憾万分。

许多人情往来令人头痛，但也有许多人情是令人乐于参与并为之欣喜的。自己没能到场又真心愧疚遗憾的，必然是后者。可惜的是，这样的场合在人情往来中占比并不高。

人情往来是人际社会的常态，也是人的社会属性的鲜明体现之一。自古以来，婚丧嫁娶作为人情往来的重要载体，既是人类社交的重要场所，也是展现人与人之间远近亲疏的小舞台。以结婚为例，传统的婚礼中，谁人抬轿，谁人接亲，谁人迎候，谁人端盘，乃至谁坐主桌，谁去流水，婚礼堂前坐谁，花烛洞房谁闹，都有相对严格的礼制，众人为客为主，也都各安其位。与此相应，请客送礼皆是规矩，当请必请，当去则去，请客不为收礼，回礼无须“付息”。在这种状态下，纵使个别人有特殊的难处，并无“去不去”“送多少”的纠结，也不至于因为较为密集的随礼，导致生活受到太大影响。

现在却有些不同，如果用一句话来概括，大概可以说“请客没了标准，赴宴有了选择”。有的人请客并不太考虑人与人之间的远近亲疏，将“朋友”“同事”的概念扩大化，哪怕是一面之交，哪怕同事数年没有说过一句话，都能毫无负担地派出喜帖。很显然，这种“派单”有了做生意的思路，有了经营的思维。既然“派单”比较随意，“接单”的人自然会有小心思，既可以“退单”，也可以根据自己的情况选择“投资”。对于从传统婚俗文化中走过来的人来说，确实不太适应。一方面请客不习惯“广撒网”，另一方面收到喜帖也不习惯“放鸽子”，没办法突破自己的心理障碍。

最近看到一个00后女生的发帖，颇有感触。这位女生在国庆期间收到7份喜帖，按照通行的随礼“标准”，一个月的工资还没过完节就得花光，吐槽“工资直接打他们卡上吧”。更有年轻人“苦份子钱久矣”，于是提出“整顿份子钱”，并有众多年轻人响应和实践。比如随礼只随100元，举办婚礼只有家人参加，同学同事结婚凑份子包一个集体红包……

有人认为，这些年轻人的做法，体现了年轻一代与上辈人对待人情往来的观念差异，他们更勇于表达自己的想法，更敢于拒绝自己不喜欢的事物。我同意后半部分的看法，但并不认为两代人之间的观念存在根本差异，两代人遇到的情况不同，没有可比性。事实上，不管是老一辈还是年轻一代，都反感将人情交往当成生意运营。两代人有所不同的地方，只是在面对不合理事物的表达方式上，年轻人更加直接和果断，上代人则会更加纠结。

不仅是对待份子钱，在其他人情往来方面，年轻人也表现出了老一辈人所没有的果断和直接。在一次聚会中，一位年轻的同行表示不喝酒，引起一位年龄较长者的不高兴，于是端着酒杯主动敬这位年轻人。按照我们这个年龄的做法，即使对此腹诽，也当笑脸相迎，再找借口婉言相拒。然而，这个年轻人却不屑于找借口，直言“不想喝”。长者失了面子，整个场面都很尴尬，但是私下不少人都认可这位年轻人的做法。尊重是相互的，尊重他人选择和不选择的权利，也是对自己相关自由的一种保护。

事实上，年轻的我们和年轻的他们，并没有太大的区别，上代人是年轻人的成熟版，年轻人是上代人的过去式。许多时候，我也羡慕年轻人果断直接的行事方式，这是能让整个社会受益的“吐槽”和“整顿”。

---

吉木乃县17335309186： 年轻人开始「断亲」、不愿随份子钱,未来一些传统文化、习俗是否会消失?会有哪些影响? - ？
那宇禾保： 随着社会的发展和人们思想观念的改变,年轻人越来越不愿意随份子钱,开始“断亲”,这种现象在中国以及一些亚洲国家尤其明显.传统文化习俗的消失,不仅仅是一个人的行为,更是一种文化的流失.本文将从以下几个方面探讨年轻人“断...

吉木乃县17335309186： 如何看待如今的随礼成为一种手段与负担? - ？
那宇禾保： 中国的传统礼数确实很多,有些实属陋习.随礼是应该的,象征一下就行了.可是有些地方成了攀比,甚至往高抬价格,那就有点打肿脸充胖子的意味了.这样做,让大家的生活负担很重,大可不必的.

吉木乃县17335309186： 老师过节结婚,中学生都要随份子了,怎样看待如今乱收份子的现象? - ？
那宇禾保： 老师过节或者结婚学生都要随份子,这种行为是一种恶风骚俗是绝对禁止的.虽然从人情上来看似乎合情合理,毕竟老师是教书育人的学生,能够老师的帮助也在茁壮成长,随着分子也是理所当然,但是这种风气在学校蔓延就有伤风败俗的味道...

吉木乃县17335309186： 如何看待“无现金社会”的拒收现金行为? - ？
那宇禾保： “无现金社会”不是消灭和拒绝现金的社会,而是给予消费者更多支付选择,让支付多元化的社会. 7月13日,人民银行发布了整顿拒收现金相关公告.公告称,银行业金融机构、非银行支付机构不得要求或者诱导其他单位和个人拒收或者采...

吉木乃县17335309186： 大家如何对待身边不还份子钱的这些熟人 - ？
那宇禾保： 随的份子钱是按关系给的,关系好的自然给的不会少,但如果份子钱没有再随回来那只当是请他吃了顿饭,也感谢他曾经陪你走过人生的一段时光,不比纠结在乎这个钱;若关系不是很近那随的也不会多,也就一二百就当是去吃了一顿饭而已.不会有那么多人不返份子钱的,世上还是好人多.

吉木乃县17335309186： 如何看待结婚时的份子钱? - ？
那宇禾保： “份子钱”固然传递心意,但有不少亲友精心为新人挑选礼物也寓意深刻,饱含祝福的浓情,让新人感动难忘,这些都是金钱无法衡量的.只有量力而行,不拘形式和数量,将真情包裹其中,才能让人们把“份子钱”送得舒心.

吉木乃县17335309186： 传统文化和习俗消失对社会有什么影响? - ？
那宇禾保： 传统文化和习俗的消失对社会有着深远的影响.传统文化和习俗是一个国家或地区的独特文化遗产,它们承载着历史、民族、宗教和价值观念等方面的信息,对于社会的发展和个体的身份认同具有重要意义.首先,传统文化和习俗的消失会导致...

吉木乃县17335309186： 你怎样看待中国的随份子钱？
那宇禾保： 负担啊,严重的负担啊

吉木乃县17335309186： 对于份子钱的回礼是不是一定要多点 - ？
那宇禾保： 份子钱回礼规则1、相同自己结婚的时候,收的份子钱都是有记录的,清楚每个人在自己结婚的时候给了多少礼金.因此在对方结婚的时候,给对方相同的份子钱,也是完全正确和合理的.2、只多不少对方结婚,回更多的份子钱,一定是没毛病...

吉木乃县17335309186： 怎么看待屁事没有也需要随份子钱 - ？
那宇禾保： 变相圈钱,能拒绝就不要参加,对社交能力差的,人比较老实的,往往吃亏.