沈阳北市的历史是怎样的？

沈阳北市场发展史，谁能告诉我，就是哪个年代有什么变化的那种，感谢！~

　　北市场地区地处沈阳市和平区北部，东以北三经街为界和沈河区相望，南以市府大路为界与遂川街道相邻，西以南京北街为界与西塔街道办事处相连，北以哈尔滨路为界与北道口街道办事处相接。辖区面积0.95平方公里，户籍户数9997户，人口34253人，下辖总站路、皇寺路、北市、市府路4个社区。是一个集购物、文化活动、旅游观光、宗教活动与一体的繁华地区。面积约50万平方米，规划面积约120万平方米，是沈阳市三大商业板块之一。

　　目录

　　北市场的娱乐寺庙文化
　　饮食文化
　　戏曲文化
　　服饰文化
　　其他
　　北市场的建筑
　　北市场的历史张作霖—北市场初建者
　　北市场—逐步退化消亡
　　北市场—改造箭在弦上
　　北市场的规划北市场的娱乐 寺庙文化
　　饮食文化
　　戏曲文化
　　服饰文化
　　其他
　　北市场的建筑
　　北市场的历史 张作霖—北市场初建者
　　北市场—逐步退化消亡
　　北市场—改造箭在弦上
　　北市场的规划
　　展开 　　

　　编辑本段北市场的娱乐
　　北市场集购物商住、餐饮娱乐、旅游文化、金融典当于一体，总商业沈阳著名商街市府大路、南京北街、和平北大街、北三经街、皇寺路、北市一街等环绕其中。闻名遐迩的北市名吃美食、洗浴休闲、古玩花卉、茶舌曲艺、垂钓渔具……，日夜流淌着盛京四方老城夕日的繁华。
　　寺庙文化
　　寺庙文化，借市政府改善宗教寺庙周边环境之机，按历史原貌重修皇寺碑楼、重建鼓楼、钟楼，恢复盛京八景之一的“皇寺钟声”。恢复“跳鞑送鬼”等正常宗教活动，充分体现我国宗教信仰自由的政策。同时挖掘寺庙文化资源，请鲁迅美术学院雕塑系将白骆驼玛哈噶喇金佛的史实，雕刻成汉白玉骆驼卧地驮金佛的雕像，并将清历代皇帝及文人墨客写的有关实胜寺的寺词，刻成碑立于寺内，广泛收集有关实胜寺和太平寺（锡伯家庙）的一切正史、野史，编辑成册。在抢救古寺庙文化的同时，将实胜寺和太平寺周边破旧建筑动迁改造，按照藏格式建筑风格，修建古文化商业档口，主要经营文物古玩、青铜玉器、古旧书刊、碑贴字画、金石篆刻、文房四宝、书画装裱，拟将位于南湖公园北门的古董市场及南昌街的文房四宝市场迁入，在实胜寺周边形成东北最大的古文化市场集散地。
　　饮食文化
　　饮食文化包括茶文化、酒文化和食文化。沈阳东北地方风味不少，但都比较分散，没有形成集聚性效应。其民族饮食文化优势和辐射功能还不突出，应该把这些东北地方风味集合在一起，产生裂变效应，重点体现我国北方民族的饮食文化特点。所以说，改造后的北市场应该是集东北民族饮食文化之大成者。 　　它既有茶肆、酒楼、经营东北名酒，还应有阳春白雪似的满汉全席。更应有众人津津乐道的风味小吃。它既包括叫卖：小豆腐、水豆腐、菜豆腐、豆面卷、粘豆包、粘火烧、粘糕、打糕、冷面、羊汤、油炸糕、酸菜粉、酸汤子、荞面饸饹、辣椒焖子、菠萝叶饼、锦州小菜、朝鲜咸菜、小土豆、四季面、熏鸡架等小吃摊位；也包括经营：老边饺子、李连贵熏肉大饼、马家烧麦、杨家吊炉饼、老山记海城馅饼、那家馆白肉血肠、铁岭李记坛肉、辽阳葱花缸炉、吉林鲜族风味、黑龙江德莫利鱼等精品饭庄。这一饮食文化的载体，应以北市一街为主通过弘扬东北民族饮食文化，把北市场建成东北最火的美食王国。
　　戏曲文化
　　戏曲文化。北市场在上个世纪二、三十年代，就是全东北戏院最集中的地方。重建后的北市场，更应突出东北地方戏的特点。在剧种上，包括铁岭二人转、辽南皮影戏，奉天落子，海城戍抢戈更应突出东落子、海城戏叭喇、阜新蒙古剧、辽南戏、评剧、木偶剧、北方越剧。在曲种上，应包括，单出头、拉场戏、东北大鼓、太平鼓、八角鼓、昆高笛曲、相声、评书、西河大鼓、山东琴书、快板书、数来宝、子弟书、蒙语说书、好来宝、三老人、判捎里、鼓打铃等。在演员队伍上，应以专业团体为主，以民间艺人为辅，我们沈阳市的杂技团、曲艺团、评剧院、歌舞团、棋社、柔道队人才济济，它应该是既能在国际大赛上夺金掠银，也能在北市场为人民群众献技献艺。这个范围应以沈阳大戏院、青年居以场一带为主，根据北市场原貌，追溯历史，场馆建设以小型为主、格调典雅、古朴、环境舒适、清新。结合于茶肆、酒楼、游客在肆中品茗饮酒，吃风味小吃，同时欣赏到东北地方戏曲文化，其尔陶陶。
　　服饰文化
　　东北服饰文化是中国民族传统文化体系中的重要组成部分。东北服饰文化经过数千年的历史积淀，形成了生瞬特色的风格和体系，其中以满族服饰为主。满族妇女的典型服装为衣裳连属的旗人长袍，即旗袍。后来演化成中国最具生气勃勃的传统女装。有“国装”的美誉。在改造后的北市场，凡是涉及到民族风情的场所，服务人城应穿上各自民族特点的服装，以展示芳训厂民族服饰文化的风采。 　　商品文化。也称旅游商品文化旅游商品作为反映一个城市历史文化风貌、民情、经济发展状况的载体，必须充分体现地方特色并在设计上突出个性化。每一个沈阳人都知道，外地人来沈不知道买什么东西带给家人，本地人离沈不知道带什么礼品送给朋友。老一辈的拿手货如红梅味精、红双喜高压锅，已退出历史舞台，那么，什么是我们沈阳的“南京板鸭”、“上海五香豆”“北京果脯”？沈阳的旅游商品文化积淀很深，就看我们怎么发挥。如：锡伯族发明的独具特色的嘎拉哈，如将小巧玲珑的羊嘎拉哈（学名“膑骨”）涂上彩色，饰以锦盒，附以说明，就是一种充满民族风情的旅游商品。另东北锡伯族、满族是一个强悍的民族，“骑射”乃“满洲之根本”那么良弓射箭都可以作为旅游商品。还有弹弓、冰嘎（佗罗）缨鞭、毽子、翻绳等等，都可以作为旅游小商品，而且独具特色的东北民族风情，如翻绳，又叫翻股或翻牛槽，花样繁多．趣味横生，能充分表现女孩子们娴熟的手指技艺和聪明才智，在风味食品上，借助北市场的名牌效应，利用东北的优质大豆、花生等，生产北而场牌盐豆、风味花生、怪味苞米豆等。
　　其他
　　还有民俗文化、商业文化等等，不一而足。就是这些文化的统一，构成了丰富多彩的东北民俗义化体系，这个体系的轰现形式，就是在改造后的北市场适时组织北市场东北民俗文化节（庙会）。它包括东北风味美食节、古文化节、民俗风情节、民族服装节、抓嘎拉哈大赛、杂技节、戏曲节等，宣传地产品，重振北市场雄风，促进沈阳和世界…
　　编辑本段北市场的建筑
　　北市场皇寺路是沈阳最负盛名的旅游黄金走廊，其传统文脉和老城故事激荡百年，实盛寺、锡伯族家庙、满洲省委旧址、基督教堂、老北站……，吸引着无数中外游人流连望返，临街矗立的中国当代第一石雕——过街牌坊和中国当代第一铸铜像——清代十二帝王雕塑，气势恢弘，令人神往。 　　坐落于北市场的皇寺曾为清廷皇家寺庙，供奉有金佛一尊，后遗失。今人于北市场前修建清朝十二皇帝像。
　　编辑本段北市场的历史
　　到沈阳北市场的历史，就不能不从皇寺谈起。今天的沈阳人．多数知道皇寺广场、皇寺路，只有少数人知道皇寺，去过皇寺的人更是寥寥无几。皇寺，全称“莲花净土实胜寺”，因清皇太极赐建，也称“皇寺”。又因喇嘛教有红教、花教、白教、黄教之分，而实胜寺喇嘛为黄教．戴黄帽，寺院建筑也是黄色，又有“皇寺”之称。实胜寺这座落于和平区皇寺路二段12号。始建于沈阳故宫落成的那一年，清崇德元年（1636年），建成于崇德元年（1638年）。建实胜寺的起因，据《清代全史》 第一卷载：“后金天聪九年（ 1635 年），皇太极灭强大一时的蒙古察哈尔林丹汗，林之妻囊囊太后及额哲太子归顺，并献出中国历代传国玉玺、玛哈噶喇金佛和金字佛经，后用白骆驼载之，行至盛京（沈阳〕西郊三里（现皇寺）卧地不起。”《陪都杂述》中记载：“白骆驼坟在城西五里即当日载玛哈噶喇佛来者。” 皇太极得知后，赐在此地建喇嘛庙。为表示他对喇嘛教的重视和信仰的虔诚，为炫耀他征服大漠南北蒙古族部落的功绩，取名“莲花净土实胜寺”。并亲赐‘莲花净土实胜寺’大印一枚。此后，皇太极在每年的正月（旧历一日）上旬都要率领诸家亲王、大臣和前来朝贺的蒙古各部烈到实胜寺拜佛。
　　张作霖—北市场初建者
　　1921年，张作霖为开通地面、繁荣城市，旨在发展民族经济，与外国商埠地竞争，下令在皇寺地区“十间房”附近，开发北市场。随后，奉天衙门放地号， 　　一些大商人、大地主争先恐后领地、租地、建房。几年功失，如雨后春笋般地涌现出北市、民生、中原三大百货（今沈阳百货大楼旧址）；中央大戏院（今沈阳大戏院）、大观茶园（今辽宁青年剧场）、共益大舞台（今北市剧场）三大剧场。奉天座（今民族电影院）、保安电影院（今群众电影院）、云阁电影院等 3 家影院。后来又陆续有了金店、饭店、浴池、药房、妓院、茶社、大小客栈、服装店、钟表店、放款店、理发、照相、花会、烟馆、赌局、当铺等，不胜枚举。随着商业的发展，人烟日益稠密。说书的、唱戏的、摔跤的、卖药的、拔牙的、修脚的、耍猴的、点痣的、赌博、算命的、变戏法的跑马戏的、演驴皮影的、说相声双簧的、打把式卖艺的，五花八门，无奇不有。另外，民以食为天，市场繁荣、人气鼎盛．推出一些地方小吃，如：起褶包子、青丝玫瑰的油茶面、恰铬面、神面、碗地、凉粉、煎饼果子，片粉、切糕、五花糕、冰糕、烧饼等。如：老边饺子、三合盛包子、三盛轩坛肉、顺发园锅烙、常家馆烧麦、普云楼八锅酱肉、春发祥的肚、于家馆的鱼、公乐饭店的烧海参、润泉居的陈绍清酒，林林总总誉满奉天。正是：酒肆林立、人声鼎沸、旗幡飘荡、茶坊溢香。当时的北市场以“汇集五行八作、辐揍商贾游人”的繁荣著称，是与太原街、中街齐名的沈阳三大繁华地区之一。可与当时的北京天桥、天津劝业场、南京夫子庙、上海城隍庙相媲美。
　　北市场—逐步退化消亡
　　解放后，人民政府在保证经济繁荣的前提下，加大了对北市场的改造力度，使北市场、中街、太原街这三个商业组团，在和平区乃至沈阳市的商业活动中，呈三足鼎立之势。 1990 年6 月，全国劳动模范、市人大代表、北市百货大楼营业员王巧珍写出‘改造北市场、擦去旧社会痕迹，的代表提案。随之，以改造北市场平康里宜春卫妓院旧址为前奏，拉开了大规模改造北市场序幕。紧接着，一些开发公司相继人主七市场，划地开发。开发的结果让人可喜可叹：可喜的是，低矮的房屋没了，高楼大厦立起来了，旧貌变新颜；可叹的是，享有历史盛名的北市场正逐步演变成居住区。这种缺乏总体规划性的改造开发，既有悖于发展经济、改善生活这一城建主题；也有悖于市委、市政府改造北市场的初衷。很快，奉天几家最大暴集中的戏园子，随着城市开发建设消亡了；全国有名的喇嘛教寺庙 ― 皇寺（莲花净土实胜寺），今臼车马稀，每天晨少的门票收人仅为可冷的几元钱。佛门圣地，喇嘛们以卖酒为生，同时陷人违章建筑的包围之中；享有盛名的沈阳八景之一的皇寺钟声已名存实亡，令人可悲可叹。 1927 年 10 月正式成立的中共满洲省委（旧址），这个“沈阳市青少年教育基地过去号声阵阵，队旗飘飘。如今，门可罗雀，早已淹没在一片棚户区的危房险厦之中。昔日在北市场集中了清代的、民国的、宗教的、少数民族的众多历史痕迹；集中了五币和\作、令人眼花缭乱的人文景观，这在沈阳是绝无仅有的，在全国也是屈指可数的。但事，今天随着城市改造的日益深入，随着各开发公司的利益驱动，北市场在逐步退化，这是沈阳的遗憾。
　　北市场—改造箭在弦上
　　去年，辽宁省人民政府描绘了 2000 年底以前改造完省内 14 个城市棚户区的宏伟蓝图。棚户区居民得此喜讯，奔走相告，额手称庆。北市场地处沈阳中心城区无论是房屋现状，人口密度，还是占地面积完全符合省建设厅颁布的《辽宁省城市棚户区界定标准》，这次北市场未列入沈阳棚户区改造计划，完全是市有关部门考虑北市场将来作为商业用地的良苦用心。北市场地处沈阳城区版图的中心点，东邻市府广场接新北客运站，西靠西塔鲜族风情街连太原街商贸区，地理位置十分显要。在达个中心点上，恢复拓展北市场功能，对繁荣沈阳经济有十分重要的意义。而今，北市场“肥肉”成了众矢之的。欲分一羹者有之，欲肢解者有之，欲鲸吞者有之，这种开发改造的目的无非是建公建或商品房，以谋取部门或局部利益。北市场的改造，既关连着省政府棚户区改造计划的落实，也关连看市商业区布局规划的落实，更关连着一个激活沈阳经济发展的起动点。因此，抢救北市场的历史文化经济底蕴是当务之急，是为前人了愿，今人造福、后人积善的德政。 　　令人欣慰的是，在众多房地产开发公司窥伺北市场的时候，我们的市政府领导深谙培育大市场的真谛，于1997年春，断然制止某开发公司在北市场仅存的15万平方米未开垦的处女地上搞商品房开发的行为，使北市场华丰里得以逃此一劫。否则，北市场这个高附加值的大有潜力的商业用地将变成住宅小区，那么，我们将铸成历史大错，将愧对先人，今人、后人。当年市领导的正确决策，实乃北市场的幸事，也是和平区的幸事，更是沈阳经济、文化、历史发展的幸事。
　　编辑本段北市场的规划
　　首先是功能、风格的定位。北市场的形成和发展有其深远的历史背景，它既区别于西塔鲜谈特色；也区别于太原街、中街的现代购物特色；更区别于一般的娱乐场所。“民族的才是世界的”，沈阳走向世界，必须有浓郁的东北地方特色，建筑只有根植民族文化传统的沃土，才有世界履性，才是城市之魂。北市场的规划应遵循这一原则。而这一点恰恰是沈阳的弱项。一个有民俗风情、传统文化品位的城市，对任何内外宾都是具有吸引力的城市，也是我国的历史文化名城。沈阳应该有自己的特色、自己标志性的东西，这一天，沈阳才能在与其它城市的竞争中，脱颖而出。加强沈阳的民俗文化功能和辐射力，内容是多方面的，但重塑北市场，无疑是提升沈阳品位的一项重要内容。
　　开放分类：
　　地名，沈阳，商业区

沈阳一名源于元成宗元贞二年
(1296年)设置的沈阳路。因地处沈水（今浑河）之北，“水北为阳”，故而得名。沈阳市历史悠久。春秋战国时期，基本属于肃慎、东胡族活动区。燕昭王十二年
(公元前三百年)时，这里是燕国辽东郡属境。秦、西汉时属辽东郡。东汉安帝永初元年
(公元107年)后，北部属玄菟郡，南部属辽东郡。三国时均为幽州辖地。西晋时在今辽宁境设平州，辽河东、西分别为玄菟郡、昌黎郡辖境。东晋十六国时的前燕、前秦、后燕时，仍属玄菟郡。
自北燕起，经南北朝到隋，辽河东被高句丽割据。隋代在辽河西设置燕郡、辽东郡。唐高宗总章元年(公元668年)起，属安东都护府辖区。辽代属东京辽阳府，境内有沈州
(今沈阳)、兴州（懿路）、集州（奉集堡）、广州(彰驿)、辽州
(辽滨塔)和汤州
(辽中县)。金代大部分是东京路沈州属境。元代属沈阳路和广宁府路辖。明代大部分属沈阳卫辖。后金天命十年(1625年)努尔哈赤由辽阳迁都沈阳。后金天聪八年
(1634年)升沈阳为盛京。清顺治十四年(1657年)在今沈阳设奉天府。光绪31年(1905年)在沈阳设奉天省。民固初年属奉天省辽沈道。民国十二年
(1923年)八月属奉天市政公所。
民国18年
(1929
年)奉天市改称沈阳市，隶属辽宁省。一九一三年日本帝国主义侵占沈阳后，又改称奉天市。1945年抗战胜利后，恢复沈阳市名称。同年十月成立沈阳市民主联合政府。1946年沈阳被国民党占据。1948年11月沈阳全境解放，沈阳市成立特别市政府。，1949年改为中央直辖市。1952年改由东北行政委员会领导。1954年改为辽宁省省辖市。1980年4月19日，沈阳市革命委员会改名为沈阳市人民政府。1993年，铁岭市的法库、康平县划归沈阳管辖，新民县撤县建市。
http://www.hudong.com/wiki/
沈阳市

这上面有更加详细的介绍

　　和南京的夫子庙、上海的城隍庙一样，沈阳北市场的最初兴旺，也是因一座庙而起。

　　清初，蒙古族信奉喇嘛教的首领元裔丹大汗战死沙场，他的母亲和妻子为表归顺清朝之诚意，从遥远的察哈尔出发，特以白骆驼载玛哈噶喇金佛、金字喇嘛经和传国玉玺来到盛京。清太宗皇太极以厚礼相迎，并在盛京城西三里赐建了喇嘛教寺庙———实胜寺。于是，也正因此，逢双逢节前来上香祭祀的百姓逐渐开始在这附近形成集市，北市场开始初具雏形。

　　张作霖下令开建两市场

　　1918年，奉系军阀张作霖下令，由当时的代省长王永江执行，在之前日俄战争后形成的商埠地开辟了两个市场，即南市场和北市场。从20世纪20年代开始发展到30年代，这两大市场分别达到了他们历史上的极盛时期，成为闻名关内外的“杂巴地”。

　　初建时格局至今可辨

　　时至今日，尽管经过多次改造和修建，南北市场里都已难觅当年的景象，但当年初建时留下的格局还依稀可辨。南市场坐落在商埠地的西南，东至三经街，西至马路湾，北至大西路，南至十三纬路，基本上以一个“华兴场”的广场为中心，沿广场周围街路四散而建。这个广场如今仍然存在，只不过因其太小，现在的南市人更愿意在为人指路时把它称为“转盘”。

　　至于北市场，则是基本以实胜寺为中心，呈带状分布在现今沈阳市政府的“后脖子”上。气势宏伟的新建北市牌楼里，实胜寺的朱檐仍在，而它们诉说的，究竟是当年的怎样一种辉煌呢？

　　“北市场地区到上世纪30年代已经成为一个热闹的‘杂巴地’，拥有各种娱乐场所150余家，饭店120余家，以及6家影剧院和一批当铺、烟馆、摔跤场等，形成了具有浓郁文化传统特色的繁华娱乐区，成为了东北民俗文化的缩影。”和陈天明老人充满感性色彩的回忆相比，民俗学家乌丙安教授对于北市场的描述也更凸显了它当时的地位。对于曾长期生活于偏远之地以及战争中的奉天市民来说，这个地方更像是一处代表了安静与平和的栖息地，在充满了浓浓生活气息的同时，也在更大程度上体现了奉天此时的发展。也正因此，北市场里，成就了更多的“名”。

　　北市场北市场是中国早年的十大闹市之一，是老沈阳著名商业区、市井文化的缩影。太平寺是全国唯一的锡伯族家庙，实胜寺是满清第一个皇家寺庙，中共满洲省委旧地见证了早期中国共产党人的风光岁月。现今的北市场成为集商住办公、餐钦娱乐、购物观光一体，具有浓郁地域特色和民俗民风，现代商业文明和传统文明相融合的商业区、成为沈阳旅游文化和商业文化的新卖点

不好意思，让你失望了，我不是来回答你的问题的~
我也很想知道哎~！因为我家是也这边的~

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