世界因重大发明而手到驱逐和受到迫害的科学家有那些?

世界上一些因重大的发明与发现而受到驱逐和迫害的科学家都有谁？~

布鲁诺

1600年2月17日，是世界科学史上一个无比黑暗的日子。这一天，被罗马宗教裁判所长期监禁，遭受非人折磨的伟大的意大利天文学家布鲁诺，被最终处以火刑，烧死在罗马的鲜花广场上。

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以及 http://zhidao.baidu.com/question/15249704.html

三百多年的沉冤——被反动教会迫害的大科学家伽利略
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作者：不详 来源于：数学之家(凌世春个人主页） 发布时间：2005-6-24 19:19:32
地球是静止的，还是运动的？这个问题曾在古希腊人中引起激烈的争论。以托勒玫
（C．Ptolemaeus，约90－168）为代表的地心说，认为地球是静止不动的宇宙中心。这
种学说得到了教会的支持，在天文学中长期占统治地位，直到1543年，才被哥白尼（N．
Copernicus，1473－1543）的日心说所动摇。但由于日心说与圣经不符，一开始便受到
教会的反对，被斥为异端邪说。1600年，天文学家布鲁诺（G．Bruno，1548－1600）被
教会活活烧死，罪名就是他拥护哥白尼，竟敢说地球不是宇宙的中心。下面将会看到，
日心说与地心说之争，也是著名科学家伽利略（G．Galiei，1564－1642）受迫害、被
监禁的主要原因。

新发现

科学是扼杀不了的。布鲁诺遇难后不到十年，伽利略就发明了天文望远镜，打开发
通向近代天文学的大门。他把这精巧的仪器指向天空，观测到许多人们用肉眼看不到的
现象。例如，他发现了月球凹凸不平的表面，打破了“天体是理想球形”的观点；发现
了太阳上黑子的移动，从而推测太阳自转；还发现了金星的变相和木星的四个卫星。他
兴奋地意识到，这些新发现都是对日心说的有力支持。他把自己的想法，写信告诉了德
国天文学家开普勒（J．Kepler，1571－1630），得到开普勒的热情支持。不过，为了
能须利发表自己的观点而不受教会的迫害，伽利略比布鲁诺谨慎多了。他努力同宗教界
建立联系，结交了一些教会朋友。由于他的物理学和天文学上的许多重要发明，也一度
赢得教会的尊重。
伽利略以为这样做就不会有什么危险了，开始在通信中毫不掩饰地支持哥白尼学说。
他那新颖的观点和生动的文笔，吸引着越来越多的人。但昔日与伽利略为友的教会人士，
这时却站到了他的对面，纷纷用圣经来攻击他。这些人不曾用望远镜看一下天空，却公
然否认伽利略看到的事实。而缺乏科学知识的广大群众，大多相信太阳绕地球转。面对
这些，伽利略的内心是矛盾的。他坚信科学事实，又怕受到迫害。在给一位朋友的信中，
他心情沉痛地说：“如今这些事（指天文发现）在我眼前，就像用手摸着一般的确实。
但与其苟顺私情拥护它们，而和上级长官作对，毋宁闭上我们的眼睛为妙”。但是，绚
丽多姿的自然界强烈地吸引着他，追求真理的精神使他很快改变了这种“闭上眼睛”的
态度，他又冒着风险前进了。他的文章措词委婉，却是明确支持哥白尼学说的。这种行
动激怒了教会，罗马教廷决定对伽利略进行制裁。

1616年的审讯

1616年2月19日，审查部的神学顾问们开始审查以下两个命题：一、太阳固定于宇
宙中心；二、地球有自转和绕日分转两种运动。24日，神学士开批判总会，所得结论是：
这两个命题都是“谬论”，“于理不通”，而且“和圣经字义并教父学士等的注疏，多
有抵触，确属异端之说”。判文下有11位神学士签字。
2月25日，教皇保禄五世亲自下令给柏拉弥诺主教：把伽利略召来，告诉他及早反
省，并饬令他不得宣传、拥护和讨论比类问题，否则就科以监禁。第二天，在森严的宗
教裁判所审讯室中，伽利略被迫表示服从教会，并否认了地球的运动。3月5日，禁书部
（即书籍审查部）便受教皇之命发表禁书令，把包括伽种略有关著作在内的一切拥护地
动说的书籍列入禁书名单，哥白尼的《天体运行论》自然也在禁书之列。禁书部对伽利
略的判词是这样写的：“地动说既属荒谬又和圣经相悖，可能危害公众信仰……不得以
任何形式宣传哥白尼学说”。
为什么教会反对“地动说”呢？有人说他们是在实行“愚民政策”。其实，那样未
免把他们的智慧提得过高了，因为他们自己也是相信太阳绕地球转的。按照圣经，人类
是上帝创造的，人类居住的地球理应是宇宙的中心。以圣经为精神支柱的教会，怎能容
许别人宣传离经叛道的学说呢？
由于伽利略表示“悔过”，又考虑到他在社会上的威望，教会便把他释放了。教皇
和主教们为他们的“胜利”，洋洋得意，似乎*他们一声令下，就停止了地球的转动。

一部杰作

从宗教裁判所出来的伽利略，感到“万念俱灰”。被爱放弃自己拥护的学说，这是
多么痛苦的事！回到家乡佛罗化萨以后，他只好在实验室里悄悄地做实验，而不敢把所
发现的东西公之于众，更不敢讲地球的运动了。但是，他在实验中一次次激动人心的成
果，重新燃起了他希望之火；朋友们同仇敌忾的呼声，鼓起了他宣传科学的勇气。1623
年，他终于发表了一本总结自己实验成果的著作《实验集》。这本书一出版，便博得了
不少好评。由于此书不涉及哥白尼学说，也避免了与圣经抵触的词句，因此得到教会的
认可。伽利略暗自庆幸，次年亲赴罗马，不仅结交了一些教廷大员，还拜访了新教皇伍
尔邦八世。这位教皇，过去曾是伽利略的朋友，1629年还作过一首十九节的拉丁短诗，
歌颂伽利略的天文发现。他初登教皇宝座，便接受了伽利略《实验集》的晋献，赠给他
锦标一面和金、银奖章各一玫。
由于和教会人士的关系好转，伽利略认为可以比较大胆地进行科学研究了。他回家
以后，通过深入细致的研究，进一步证明了哥白尼学说的正确。但是，他没有忘记1616
年的审讯，那时他曾宣布放弃哥白尼学说。现在条件好些了，还要不要宣传自己的正确
观点呢？怎样才能避免教会的迫害呢？他经过深思熟虑，决定采取一种巧妙的方法来宣
传哥白尼学说。他写了一本《两种世界体系的对话》，书中以三人对话的形式讨论托勒
玫的地心说与哥白尼的日心说哪个正确的问题。其中一人代表托勒玫，一个代表哥白尼，
还有一个旁观者，对前两人的讨论作出判断，他实际是代表伽利略明显支持哥白尼学说
的，但从字面上看不出伽利略本人站在哪一边。这本书花了3年时间，于1629年完成了
初稿。
1630年5月，伽利略带着《对话》再赴罗马，请求教会准许付印。负责书籍审查的
黎加尔地主教（Riccardi）看了伽利略的稿件，认为他未顾及1616年断案，于是命他前
后加些序跋，言明所谓哥白尼学说，仅系一种假设，所收集的一切反对托勒玫学说的证
理，并非在于指出它的错误，只不过是一种反诘性设通信班而己。伽利略照办了，序言
的开头，他用一种维护教会的口气写道：“几年前，为了排除当代的危险倾向，罗马
（教会）颁布了一道有益世道人心的敕令，及时地禁止了人们谈论毕达哥拉斯学派的动
说。有些人公然无耻声称，这道敕令的颁布并未经过对问题的公平考察，而是出于知识
不够而引起的激情。还可以听到一些埋怨说，对天文观察完全外行的法官不应当以草率
的禁令来束缚理性的思维”。实际上，他所指责的那些言论，正是他自己的正确观点，
但他却装着反对的样子，接着写道：“听到这类吹毛求疵的傲慢言语时，我的热情再也
抑制不住了。由于我充分理解这一慎重的决定，我决心作为对这一庄严真理的一个见证
人而公开出现在世界舞台上”。这样看来，他写书的目的似乎是为了澄清事实真相，以
维护教会的名誉。当伍尔邦八世知道伽利略要印行新书时，便向他的秘书强包理主教
（Ciampoli）探询一切，秘书回答请他放心，说一切都在按法定程度进行。教皇以为伽
利略已“改过”，并未阅读他的稿件就允许刊印了，而且还召见了他。
伽利略回到佛罗伦萨以后，经过一些不大的波折，《对话》便于1632年刊行问世了。
书中有佛罗伦萨审查员的许可证，还有黎加尔地主教的批文。这些不懂天文的主教们，
并未察觉伽利略的真实意图。
其实，《对话》决不是像序言所说的那样。为了维护教会的，它实际上是和教会宣
传的地心说针锋相对。书中列举大量事实，论证哥白尼学说，应付对方的各种设难。例
如有人说，若金星绕日而行，就该有月球一样的变相，但并没人见到它的盈亏啊！伽利
略说，利用在文望远镜，就可以清楚地见到金星的变相。他还以木星为例，绘图解释行
星的逆行、顺行和留，以此说明地球和其他行星都在绕日而行。另外，人们很难相信地
球这么大的球会自己转动，但通过书中列举的太阳自转的事实，读者自然会想，既然庞
大的太阳还能自转，比之渺小异常的地球为什么不能自转呢？书中还利用木星的4个卫
星的发现来支持哥白尼学说。他描述说：这些卫星的形状的改变如同我们看见月亮形状
的改变一样，因此，月球也是地球的一颗卫星。在绕日公转的过程中，地球带着月亮，
就像木星带着它的卫星一样。
《对话》一书不仅有很高的学术价值，而且形式活泼、语言生动，堪称科学史上的
一部杰作。它一出版就受到人们的热烈欢迎，人们通过两种宇宙观的比较，更加信服哥
白尼学说。这时，教会的神学家们把书拿来仔细察看，这才明白也伽利略的真实目的。
他们极为冒火，后悔当初不该准许这本书出版。教皇伍尔邦八世认为自己受了伽利略的
欺骗，更是恼羞成怒，早把过去和伽利略间的友情忘得一干二净了。正在这时，有人到
教皇那里诬告伽利略通过书中的人物辛普利邱（Simplicio，代表托勒玫）侮辱教皇。
这对盛怒的教皇来说，无疑是火上浇油。他和主教们一致认为，伽利略在1616年受罚后，
重新犯罪，必须严加惩处。

1633年的审讯

1632年8月，黎加尔地主教向印刷局发出紧急通知，停售伽利略的《对话》，同时
把这部书送交神学会审查。审查结果是：伽利略虽用了一些含蓄而模棱的语言，但毕竟
冒犯了1616年接受的命令，因为书中把地动说当作事实而非假定，并多方证明它。不久，
伽利略便接到传令，要他在10月底以前到罗马受审。年近七旬、体弱多病的伽利略请求
在佛罗伦萨受审，但教皇坚决不准，11月19日再次发出传令。这时，伽利略身体更差了，
医生如实写了证明书：“伽利略生病在床。他可能到不了罗马，就到另一个世界去了”。
伽利略的一些朋友也到教皇那里求情，希望能开恩免除他的罗马之行。但教皇竟不管伽
利略的死活，命令道：若伽利略再不来罗马，就“依被告提审不到的常规，拘捕前来！”
意思是给他戴上刑具，押来罗马。伽利略不得不在朋友的搀扶下上路，经历了千辛万苦，
于1633年初来到罗马，并立即被宗教裁判所监禁起来。
第一次开庭是在次年4月12日。审讯的问题主要有两点：一、被告在《对话》中是
否违背了禁书令，宣传1616年所摈弃的学说��这是不法的行为；二、被告是否确信被
禁学说仍以为真��这是不法的思想。对第一条，伽种略这样答复：我在无意中冒犯了
托勒枚的证理，愿意校正人个的著作，放弃我所袒护的一切证理。但法官们却不认为他
“无意”，他们异口同声地断定在《对话》中，作者明白地拥护地动说，因此认定他有
不法行为。对第二条，伽利略说他从未信仰过哥白尼学说，只不过把它当作一种假设。
法官们不相信，却又拿不到伽利略信仰地动说的证据，只好报告教皇。教皇于6月16日
下令，可对伽利略进行“严审”，即刑讯逼供，并说如果伽利略不招供，也可判罪，处
以死刑或监禁。
6月21日第二次开庭。法官们问道：“你是否信仰或信仰过地的转动？”伽利略答
道：“1616年前，我以为托勒玫和哥白尼两学说有同等学术价值，自我接到禁令之后，
就只把托勒玫学说看作不变的真理了”。很明显，这都是他被迫说出来的违心的话，法
官们当然不信。为了让伽利略招认“信仰地动说”的“罪状”，法官向伽利略喝道：
“你的著作与供词绝然不符。必须吐出真情，否则就要动刑了！”但伽利略依然重复着
上面的话。法官无可奈何，看着他那满头白发和虚弱的身体，知道他禁不住拷打，大概
一动刑就要见上帝，于是便把他押了下去。
第二天，伽利略继续受审。教会由于拿不到充足的证据说明伽利略是“异端犯”，
只好把他判为“异端嫌疑犯”。判词是这样的：“……根据我们的命令传你到本法庭受
审，你宣誓承认该书（指《对话》）是由你编著和出版的。……我们审核并全面仔细斟
酌你的案件，考虑你供认和辩护的……对你作如下的最后判决：我们确定、判断并宣布
你，该伽利略，由于在上述过程中被证明的和你所确认的情况，本法庭认为有重大异端
嫌疑，就是，你信仰并遵守错误的和圣经相矛盾的学说，说什么太阳是大地轨道的中心，
不是由东往西运行，大地在运行而且不是世界的中心”。判词接着说，在这种情况下，
应该判处伽利略火刑，“只有放弃上述错误和邪说，在我们面前真心诚意地按照给你指
定的公式拒绝、诅咒、痛恨错误和邪说，我们才允许你免受此刑”。伽利略为了免于被
烧死，不得不当众诵读了悔过书：“我以我双手所按的圣福音书为誓，我摈弃并憎恶我
过去的异端邪说，我忏悔并承认，我的错误是由于求名的野心和纯然无知……我现在宣
布并发誓说：地球并不环绕太阳而运行……”
就这样，伽利略以放弃哥白尼学说换取了宗教裁判所的“宽恕”，判词最后宣布：
用公开的命令禁止《对话》一书，把伽利略关入监狱，并要他“在三年内每周读七个忏
悔圣歌一次”。

晚年的遭遇

1633年的判决以后，伽利略永远失去了自由。不过，由于在审讯期间，社会上许多
人对伽利略表示支持，甚至一些开明的教会人士也同情他，所以教皇不敢对他太苛刻了。
伽利略没有像一般犯人那样，被投入监狱。他先被监禁在罗马的一个主教署中，年底又
被押到阿切特里（Arcetri，在佛罗伦萨附近）受软禁。从此，不仅不许他出来活动，
也不许任何人访问他，更不许出版他的著作。所迈的伽利略，便在软禁中度过了他非惨
的晚年。
伽利略虽然被迫写了“悔过书”，但这位老人的内心是不屈服的。在被软禁的日子
里，他仍然发奋著书，写了一本重要的物理学著作《运行的法则》，秘密地托朋友带到
荷兰出版。但遗憾的是，他没有亲眼见到这本书，因为在1637年，他的双眼便失明了。
从那以后，他的生活更加痛苦了。原先照料他生活的女儿也已离开了人世，他身边连个
亲人也没有。不过，在他失明后不久，宗教裁判所对他的监视稍有放宽，允许他接待来
访者，因此不断有国内外学者来访。1639年，他的一学生来到他的幽禁处，照料他的生
活。1641年，他的另一名学生、物理学家托里拆利（E．Torricelli，1608－1647）也
来访问，这些访问，自然是对他的莫大安慰。但受尽折磨的伽利略已经是风烛残年了。
临终前，他抱着《运动的法则》一书，喃喃地说：“我以为这是我一切著作中最有价值
的，因为它是我极端痛苦的果实”。
1642年1月8日，78岁的伽利略与世长辞了。他为之献身的科学事业继续在教会的重
压下发展着。1687年，牛顿（I．Newton，1642－1727）的不朽著作《自然哲学之数学
原理》出版了，它从万有引力定律等力学规律出发，全面论证了哥白尼学说，使其立于
不败之地。但顽固的罗马教廷，还不肯收回禁止地动说的成命。直到1757年，由于地心
说已极不得人心了，禁书部才不得不将有关哥白尼学说的书籍从禁书目录中删去。1822
年9月11日，禁书部又通过决议，准许印行讲授地动学的书籍。但对伽利略一案，教会
仍是百般维护。直到1979年11月，罗马教皇才在世界主教会上提出，要重新审理伽利略
案，不久即为伽利略平反。现在，地球运动之说，已成为家喻户晓的常识，但我们不应
忘记当年伽利略为此所受的种种磨难。

在1781年，火车先驱乔治.斯蒂芬森出生在一个英国矿工家庭。1810年，他开始制造蒸汽机车，并饯行蒸汽机车具有光明的前景。1817年，当斯蒂芬森决定他主持修建从利物浦到曼彻斯特的铁路线上完全用蒸汽机车承担运输任务。但是，保守的铁路拥有者却对蒸汽机车的能力表示怀疑。他们提出，在铁路边上固定的牵引机，用拖缆来牵引火车。斯蒂芬森为了让人们充分相信火车的性能，制造出了性能良好的“火箭号”机车。这种机车的卓越表现终于让怀疑者改变了态度，利物浦--曼彻斯特铁路因此成为世界上第一条完全靠蒸汽机运输的铁路线。
1810年,英国人斯蒂芬森发明了火车.当时的火车很小,也很慢,当时有个人骑马和火车赛跑,讥笑火车太慢.当时的火车才发明出来，没有经过改进，存在众多的缺陷，也有很多的工业因素！工业条件达不到，有很多设计上存在难以解决的问题！火车的颠簸，震动，还有看上去很笨重，由于才刚刚问世，动力也存在很大问题！被当时的人们称作怪物。有人赶着马车跟他比火车，火车没有马车舒适，也没有马车跑的快！后来他没有放弃，继续研究改造火车！但直到今天,马还在以以前的速度在跑,但火车的速度却有了翻天覆地的变化.

1、哥白尼之死

哥白尼被以亵渎圣经罪、被教会以火刑柱炮烙处死的。

在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系列的讲演，可直到他临近古稀之年才终于决定将它出版。1543年5月24日哥白尼去世的那一天才收到出版商寄来的一部他写的书。

2、布鲁诺宣传日心说

1583年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德——托勒密的地心说，宣传哥白尼的日心说。1585年去德国，宣传进步的宇宙观， 反对宗教哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。

1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的八年中，布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被宗教 裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。

3、被监禁的伽利略

他发 现金星这颗行星的盈亏和月亮的盈亏十分相似。这对于说明地球和所有其他行星都绕太阳运行的哥白尼学说是一项重要的证据。

由于支持哥白尼学说而遭致了有势力的教会的反对，1616年他被下了一道禁令，不准讲授哥白尼学说。1632年，他出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。1633年，他被罗马梵蒂冈宗教裁判所判处8年软禁，并再次被逼表示和哥白尼学说决裂。

4、纳粹迫害

对纳粹党人而言，爱因斯坦并不仅仅是一个犹太科学家。他在社会各个层次的名望使他拥有大量的听众，而这就意味着政治影响。

作为一个忠实的民主和和平人士，他反对纳粹党人和德国民族主义者的政治目的，也因此成了长达几年诽谤战的主要目标。纳粹党人在这方面也有他们自己的方式。

1933年，希特勒“接管”了政权，这为“秋后算账”提供了良好的机会。爱因斯坦，还有一批艺术家和作家，遭到了纳粹党报《民族观察者》的猛烈抨击。

5、采科的死因

为了维护这个荒谬的理论，天主教会的宗教裁判所不惜用一切恐怖和暴力手段对付任何敢于对此理论提出异议的人。

1327年，意大利天文学家采科。达斯科里被活活烧死，他的罪名只是因为他说了地球是球形物体，在地球的另一个半也有人类居住，而这却是违背圣经的教义的。

1、阿基米德是古希腊著名的数学家和物理学家.静力学和流体静力学的奠基人. 

.公元前240年,他学成后回到叙拉古,当了国王亥厄洛的顾问,帮助国王解决生产实践、军事技术和日常生活中的各种科学技术问题.公元前212年,叙拉古城失陷,正在聚精会神地研究科学问题的阿基米德,不幸被蛮横的罗马士兵杀害.

2.哥白尼 1515年,哥白尼开始写作《天体运行论》一书.在《天体运行论》完成后,哥白尼却对它的出版犹豫不决了.他但心这部书出版后会遭受到地心说信徒们的攻 击,并受到教廷的压制.
3.布鲁诺（Giordano Btuno,1548-1600）,意大利哲学家和思想家.
1583年,布鲁诺到英国,批判经院哲学和神学,反对亚里士多德——托勒密的地心说,宣传哥白尼的日心说.1585年去德国,宣传进步的宇宙观,反对宗教哲学,进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨.1592年,布鲁诺在威尼斯被捕入狱,在被囚禁的八年中,布鲁诺始终坚持自己的学说,最后被宗教 裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场.
4.伽俐留•伽俐略(1564--1642) 
1633年,他被罗马梵蒂冈宗教裁判所判处8年软禁,并再次被逼表示和哥白尼学说决裂.
1638年,伽利略私下托人在阿姆斯特丹出版了《论两种新科学》.
1642年1月8日,伽利略病逝.

1. 
   

张衡——地动仪
祖冲之——圆周率
僧一行——子午线
加利略——力学
牛顿——万有引力
卢瑟福——原子模型
波尔——量子力学
哈勃——宇宙膨胀理论
哥白尼——日心说
达尔文——进化论

世界因重大发明而手到驱逐和受到迫害的科学家是:朝学议

爱迪生
爱迪生在火车上发明电灯，可是火车上的人认为他是疯子，因此受到驱逐，被赶下了火车

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巴彦县17843225147： 世界上有哪些人因为重大的发现与发明曾受到驱逐和迫害 - ？
南邢四消：[答案] 布鲁诺,哥白尼,伽利略等等.

巴彦县17843225147： 世界因重大发明而手到驱逐和受到迫害的科学家有那些? - ？
南邢四消： 1、阿基米德是古希腊著名的数学家和物理学家.静力学和流体静力学的奠基人..公元前240年,他学成后回到叙拉古,当了国王亥厄洛的顾问,帮助国王解决生产实践、军事技术和日常生活中的各种科学技术问题.公元前212年,叙拉古城失陷,...

巴彦县17843225147： “世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险”这句话的意思是什么? - ？
南邢四消：[答案] 这句话一语双关.其一,它讲出了科学事业发展过程中的某些真实情况,阿基米德、哥白尼等都有过这样的遭遇;其二,是“我”用幽默与自嘲的方式,表达了对此事的看法,意思是说,谁让我有这样重大的发现呢?被轰出教室也就不足...

巴彦县17843225147： 五年级下册《童年的发现》中 世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险.的意思是什么 - ？
南邢四消：[答案] 这句话的意思是:世界上有重大发现与发明的人,往往因为人们的无知、视野的狭小而受到驱逐和迫害,告诉我们做一件事情要有足够的勇气和力量去克服、面对这些困难,是需要有战胜一切困难,经受一切考验的勇气和决心才行的.

巴彦县17843225147： 世界上重大的发明和发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险有哪些 - ？
南邢四消：[答案] 不同时期,面临的风险是不一样的.受历史,政治,文化,宗教等等制约.比如在文艺复兴时期,主要就是与宗教斗争.达尔文,哥白尼,布鲁诺等人.都不同程度宗教迫害.哥白尼直到临死前不久才敢把他的观点公之于众.支持他观点的人有人被宗教法庭...

巴彦县17843225147： 你知道哪些因重大的发明或发现而受到驱逐或迫害的科学家?写2个. - ？
南邢四消：[答案] 塞尔维特因血液循环论被西班牙宗教裁判所迫害致死; 布鲁诺因宇宙无限论被罗马宗教裁判所火刑处死; 伽利略因发展了哥白尼的学说被罗马天主教廷囚禁至死; 英国人威廉.李织发明织袜机被视为异端,被迫离开祖国到法国;

巴彦县17843225147： 童年的发现最后一句话的含义世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险.这句话的含义是什么? - ？
南邢四消：[答案] 是指像谁谁发现日心说,结果被烧死了.形容一个伟大的发现或发明,总会付出一定的代价,因为,人总会质疑,会对内心相信的真理坚定不移,不相信科学来破坏它美好神秘的形像.

巴彦县17843225147： 世界上哪些伟大的发明与发现遭到驱逐和迫害 ？
南邢四消： 哥白尼不是被烧死的,1543年5月24日,波兰科学家哥白尼病逝. 1515年,哥白尼... 他但心这部书出版后会遭受到地心说信徒们的攻击,并受到教廷的压制. 在朋友和学...

巴彦县17843225147： 世界上重大的发明与发现,有时还面临着受到驱逐和迫害的风险.这句话是什么意思,说说你对这句话的理解. - ？
南邢四消：[答案] 发明和发现一开始往往不被人们所接受,就会排斥你,觉得说跟正常人背道而驰,

巴彦县17843225147： 世界上重大的发明与发现有时面临着受到驱逐和迫害的风险. - ？
南邢四消：[答案] 你比如为倡导日心说,哥白尼、伽里略都是受到过迫害 有什么问题和想法,欢迎您有时间光临百度(机械工程)我是机械工程吧吧主