论述中国封建社会法制儒家化的进程
中国法律儒家化从汉代开始，汉代中期汉代大儒董仲舒罢黜百家，独尊儒术，法律儒家化正式开始。文景帝时期改革刑制，废除墨；劓；刖等肉刑，改为笞；杖；徒等刑罚，使刑罚制度走向文明。
到了三国时期，曹魏《新律》改具法为刑名，并提到篇首，还废除宫刑，使法律更加文明，结构更加合理。
两晋时期，晋律在刑名后增加法例，使法律结构更加完善。
《北齐律》将刑名和法例整合为《名例篇》，一直影响着后世。
隋朝《开皇律？将重罪十条改为十恶，并确立了封建制五刑。
到了唐朝，儒家思想与法家思想彻底融合，法律儒家化达到巅峰。
一是两汉时期，这是儒家思想法律化的开始阶段。春秋时期的判决是中国法律儒学的开端。
二是魏晋南北朝时期，这是中国法律儒家化的深入阶段。在这一时期，儒家思想开始渗透到立法领域，掀起了古典注释的高潮。这样的法律与原法具有同等的法律效力，中国法律的儒家化也迈出了实质性的一步。
三是隋唐时期，这是中国法律儒家化的最后完成阶段。中国法律的儒家化进程在隋唐时期基本完成。儒家思想对中国法律的影响，被全面地反映在一部作为中国古代法典的代表作——《唐律疏议》中，《唐律》使儒家思想和封建法律融为一体，形成了儒法合一的法律体系。
一、法制儒家化简要过程
1、中国古代成文法自战国时代魏国李悝制定《法经》开始，社会法制儒家化确是从汉朝开始的。
汉代但随着儒家学说在汉武帝时代成为居主导地位的官方意识形态之后，先前按照法家精神制定的中国古代成文法不断渗入儒家思想，儒家所维护的社会等级秩序以及相应的礼制规范和伦理纲常（“三纲五常”），逐渐成为凌驾于法律之上的最高准则。（儒家思想在汉武帝时代上升为统治思想以后，“三纲五常”的儒家伦理精神日益渗透到法律之中，并且成为凌驾于法律之上的最高准则。）
2、隋唐时代，以“以礼入法”为特征的法律文本大体成型。（“以礼入法”的法律儒家化过程基本完成。）
《唐律》和《唐律疏议》集历代法制之大成。
3、宋元以来的法律修订，也都沿袭了“以礼入法”的精神。（由于法律充满了儒家精神，唐宋以后的统治者都十分强调“明刑弼教”，即用法律来强化儒家的教化，从而巩固其专制统治。）
二、法制儒家化实质
“以礼入法”的实质是将传统等级制度和礼制规范的原则贯彻到国家法律之中，依据人们的身份地位与社会关系来断案量刑：
表现1、十恶：
魏晋以后，统治者将危及社会等级秩序的十项行为定位“十恶”，视作不可饶恕，必须严惩的重大最恶。
表现2、八议：“十恶”之外的罪行，如果是皇亲国戚、达官显贵，则可根据其身份地位以及对朝廷的功绩酌情减刑，称为“八议”。
表现3、如果是平民侵害权贵，晚辈侵害长辈，则根据尊卑上下和血缘亲疏加等严惩。
三、法制儒家化影响：
中国古代社会成员法律地位的不平等，与“以礼入法”密切相关。
现在的大学生，哎……
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秦州区18843205577： 汉代法律儒家化的表现 - ？
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