有性'巴'的么?

旅行 评价有人说巴瑶人怎么过夫妻生活 比较好奇 有人知道吗？~

巴瑶族人生活的地方是东南亚广大的珊瑚三角区，那里面积广阔，跨越东南亚6个国家，是地球上海洋物种多样性最丰富的区域，分布着全球约76%的珊瑚和岩礁鱼类，还包括蓝鲸、儒艮、侏儒海马等诸多海洋珍稀动物。
巴瑶族具体的起源尚不明确。这一群体被称为巴瑶族，但这个名字并不是他们自己叫出来的。相反，他们通常用自己或是部落的名称来作为民族名称。他们之所以成为巴瑶族人，因为他们有一些共同的词汇和相同的遗传特征，例如肤色较深等。在巴瑶族的历史中，这是一个游牧民族、航海民族，他们拥有发达的海上贸易和自给性渔业。巴瑶族人住在高高架起在水中的房屋中，旅行中使用“lepa-lepa”。
巴瑶族使用的手工船源于菲律宾南部海岸，但根据巴瑶族“沙巴萨玛传说”讲述，巴瑶族祖先原为柔佛州苏丹的皇家卫队，马来马六甲帝国有风暴肆虐后，他们逐渐在东海岸的婆罗洲定居、繁衍。另一个关于巴瑶族起源的版本则是在一次护送马六甲苏丹新娘的途中，文莱苏丹将新娘绑架，为了逃避责罚，他们才在这一区域隐居下来。事实上，巴瑶族使用的“巴夭萨玛”语言属于菲律宾的马来-波利尼西亚语分支，这证实巴瑶族的起源是来自菲律宾。你问的应该很人类一样吧。

你好：番石榴别名：拔子，那拔，芭乐。芭乐根即番石榴根，功能主治收涩止泻；止痛敛疮。主泻痢；脘腹疼痛；脱肛；牙痛；糖尿病；疮疡；蛇咬伤。不知道你所说的巴乐根是不是这个东西。不了解的东西还是别随便服用。

　　有啊！已经列入了百家姓！
　　一、姓氏来源
　　巴（Bā）姓源出有三：
　　1、出自凤姓，以水为姓。据《姓氏考略》和《路史》载，上古时伏羲氏有个后裔叫后照，定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。若干代以后，住在这一带（含今川、鄂、湘、黔边地区）的共有五个民族：巴氏、樊氏、醰氏、相（向）氏、郑氏。巴氏住在红色的山洞里，其他五族住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相争斗，生活很不稳定。后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举一位共同的首领。方法是五族各派出一位代表进行比赛，赢的人就是首领。巴族推出的代表叫务相。他在两场比赛（掷剑和赛船）中都取得了胜利，所以他就当上了五族的首领，号称廪君，他的后代多数也称巴氏。
　　2、出自姬姓，以国为姓。据《元和姓纂》以及《通志·氏族略》载，周代有巴子国，开始被封的国君是子爵。巴子国辖境相当于现在四川省的旺巷，周慎靓王五年（公元前316年），并于秦。巴子国国君的后代，就用原来的国名“巴”作为自己的姓氏，称巴氏。据《世本》云：“巴子国，子孙以国为氏。”又据《春秋·巴子》和《路史》曰：巴，周代国名，姬姓。
　　3、出自北方小数民族改姓。明清时期（约300年前后），满族、蒙古族人迁徙中原（特别是满清入主中原）后，有不少的满人和蒙古人受汉文化影响，一部分从汉例，改为单姓“巴”氏。
　　得姓始祖：后照。巴姓的最早记录是，相传人文黄帝的25个儿子，为四母所生，分别为12姓：姬、姞、酉、祁、已、腾、箴、荀、任、僖、儇、依，也就是12个“胞族”，散居到各地。这些胞族又滋生出一系列的“氏”。据考证，那时的古老姓氏也还只有64个。在奴隶制时代，周王族姓姬，通过分封诸侯和赐大夫采邑及领地，从姬姓又衍分出198氏。这些“氏”与周同为姬姓，姬姓又衍生出巴姓，与《史记·楚世家》所记相同。根据古代“妇人称国及姓”之制，巴为国名，姬为国姓，巴姬即巴国姬姓嫁于楚的宗室女。《左传》桓公九年巴子使韩服告于楚，韩服为巴行人，韩为中原诸夏的姓氏之一，“邘、晋、应、韩，武之穆也”，显然操中夏语言。楚王族也是中原语言文字系统。故巴、楚在《左传》桓公九年、庄公十八年、十九年、文公十六年和哀公十八年等多次交往中，全无语言障碍。这表明巴、楚王族语言相近，同属华夏语言系统。相传太昊伏羲氏生下咸鸟，咸鸟生下乘厘，乘厘生下了后照，后照定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。故后照便是巴国人（氏）的得姓始祖。
　　二、迁徙分布
　　巴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巴氏已有2000年以上的历史，最早居住的武落钟离山，一般都认为在今湖北长阳县境内。直到今天，长阳县清江中仍有武落钟离山，山中有赤、黑二穴。所谓巴氏等五姓，应即五个氏族部落。所谓五姓之子争为君长，实质上就是五个氏族贵族争夺酋长的职位。这个故事反映了早期巴人尚处于“酋邦”阶段的历史事实。巴氏务相（“务相”也即“巫咸”）取得酋长职位后，即率领巴人向西迁徙。他们首先溯清江而上，来到盐阳(大致在今湖北恩施附近)。盐水有神女，她对禀君说：“此地广大，盛产鱼盐，愿与君共享此地。”禀君不肯。神女于是每晚都来与禀君同宿共枕，白天化作飞虫，与众飞虫群飞，掩天敝日，大地无光。这样一连过了十天，禀君派人送给神女一缕青丝，作为定情礼物，并且留下话说：“ 将青丝带系在脖子上，表示我们时刻相依相伴，我将不会离开你。”神女很高兴地接受了，将青丝带系在脖子上。于是禀君乘神女不备，站在阳石之上，弯弓搭箭，瞄准系有青丝的飞虫，一箭将神女射死了，天空重新放射光明。禀君于是在夷城（今湖北省恩施附近）定居下来。这则神话故事说明巴人向西发展过程中，曾与当地部落有过接触和冲突，并最终取得胜利。在廪君时代以后，巴族的势力迅速增强，活动的区域相当广泛。在最北面，巴族到达了陕西南部汉中、安康一带，今天的大巴山就名源于巴人。在东边，巴族似乎一度控制过汉水中上游地区；在南面，巴族仍保留了清江上游的老根据地。到了商代后期，活动在汉水流域的巴人已经和中原地区的商人发生联系，并且一度成为臣服于商王朝的“子爵国”。但是在公元前12世纪，由于殷商统治者的暴虐，巴人转而与西迁徙（余略）。
　　三、历史名人
　　巴 肃：东汉名士。字恭祖，渤海人，据记载，他与窦武、陈蕃共谋杀宦官，整饬朝政，事泄后遭到朝廷通缉。他到县令处投案自首，县令欲弃官与他一块逃跑，他坚持不肯。后遂被杀害。
　　巴 泰：清朝汉军镶蓝旗人。以善战著称，因功封一等子爵。官至中和殿大学士。
　　巴蔓子：战国时期巴国人，官至将军。周朝末年，国内大乱，蔓子向楚国求救，答应若楚出兵剿乱，则许给楚国三座城池，楚国出兵援助了巴国。内乱平定后，楚王派使者前去接收三城，蔓子说：“藉楚之灵，克济祸乱，诚许三城，可持吾头往谢，城不可得也。”于是自刎。当使者事实丰蔓子的头回报楚王时，楚王敬佩他为人臣子的忠义气节，就以上卿之礼厚葬其头，巴国则重葬了他的尸身。
　　巴慰祖：清代书画家。官候补中书。通文艺，精古今文字。
　　巴珲岱：清代康熙年间任正黄旗洲都统，死后溢号属恭。
　　四、郡望堂号
　　1、郡望
　　高平郡：西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡。治所在昌邑，在今山东省巨野县一带。
　　渤海郡：西汉始置，治所在浮阳（今河北省沧县一带）。辖地在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。
　　2、堂号
　　双卿堂：源出战国时巴国将军巴蔓子，因巴国发生内乱，出使楚国，要求楚国出兵平乱，答应楚国，乱平后，割给楚国3座城。楚国出兵平了巴国乱后，向巴国要城，巴蔓子对楚国使者：“城不能割，请拿我的头谢楚王。”说罢，自刎而死。使者带了巴蔓子的头见楚王。楚王对巴蔓子的忠君爱国，非常佩服，就用葬王卿的礼节葬了巴蔓子的头。巴国也用葬王卿的礼节，葬了巴蔓子的尸身。
　　此外，巴姓的主要堂号还有：“高平堂”等。
　　============================================================
　　【巴姓宗祠通用对联】
　　〖巴姓宗祠四言通用联〗
　　源自远古；
　　望居高平。
　　——佚名撰巴姓宗祠通用联
　　全联典指巴姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
　　名联八顾；
　　识冠三军。
　　——佚名撰巴姓宗祠通用联
　　上联典指东汉渤海人巴肃，字恭祖，汉灵帝时，与外戚窦武、太傅陈蕃等谋划诛杀宦官，事泄而遭党锢之祸被杀。“八顾”，指东汉士大夫互相标榜，称巴肃及郭林宗等人为八顾。“顾”，指能以自身德行影响他人。下联典指战国时人巴宁，才识极高，能判断利害并果断决策，使三军不致迷惑。
　　-----------------------------------------------------------------
　　〖巴姓宗祠五言通用联〗
　　官封一等爵；
　　利富数世财。
　　——佚名撰巴姓宗祠通用联
　　上联典指清代二等侍卫巴泰，汉军镶蓝旗人。以善战称，因功封一等子，官至中和殿大学士。下联典指秦代巴寡妇清，其夫得丹穴，擅利数世。妇能守业，用财自卫，人不敢犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。
　　-----------------------------------------------------------------
　　〖巴姓宗祠七言通用联〗
　　蜀锦囊珍苹鹆研；
　　汉铜炉篆鹧鸪香。
　　——清·巴慰祖撰巴姓宗祠通用联
　　此联为清代书画家巴慰祖撰书联。巴慰祖，字俊堂，歙县人。官侯补中书。通文艺，精古今文字。
　　卓锡已看新法界；
　　检身犹听旧钟声。
　　——清·余光生撰巴姓宗祠通用联
　　此联为清代文人余辉生撰题忠县巴王台联。巴王台，一名巴子台，在巴县城东巴王庙后面。传为战国时巴国将军巴曼子观看士卒演练的了望台。
　　楚子何曾留寸土；
　　将军依旧镇三巴。
　　——佚名撰巴姓宗祠通用联
　　此联为四川省重庆市中区巴曼子墓联（节录）。《蜀中名胜记》载：巴曼子墓”有石麟石虎，相传为古时巴君冢”，“俗呼古陵，亦曰巴子冢矣”。
　　-----------------------------------------------------------------
　　〖巴姓宗祠七言以上通用联〗
　　不谢三城，足见忠贞义气；
　　尊称八顾，永传令闻芳名。
　　——佚名撰巴姓宗祠通用联
　　上联典指战国时巴国将军巴曼子。相传，巴国当时内乱，向楚国求救，许酬以三城，曼子不许，说“将吾头往谢之”，乃自刎。使者持其头回楚，楚王葬以上卿之礼。巴人亦以上卿之礼葬其尸体。下联典指东汉名士巴肃的事典。巴肃，字恭祖，渤海人。他与窦武、陈蕃共谋杀宦民，整饬朝政，谋泄遭到朝廷通缉。他自诣县令投案。县令欲弃官与之俱逃，他坚持不肯，并说“有谋不敢隐，有罪不逃刑”。后遂被杀害。
　　【中国人民解放军巴姓当代将军生平简介】
　　巴忠倓中将
　　巴忠倓（1930-——），山东省烟台市人。1949年参加中国人民解放军，1950年加入中国共产党。
　　历任南京军区司令部作战部科长、南京军区司令部作战部处长、南京军区司令部作战部部长，南京军区副参谋长，1985年8月任上海警备区司令员。1992年12月至1996年2月任中国人民武装警察部队司令员。上海国防战略研究所所务委员会主任、高级研究员。
　　1988年9月被授予少将军衔，1992年2月28日由解放军少将军衔改授武警少将警衔，1993年晋升为武警中将警衔。

有，我有认识的，“巴”BA“洪贺”他女儿巴*晴！！

巴金

有过，现在不知道有没有了

有·！巴国梁、芭国栋！
巴天石……

---

江东区13916435575： 条形码的来源和原理作用? - ？
独孤眉多维： 条形码 一、条形码概述条形码是由美国的N.T.Woodland在1949年首先提出的.近年来,随着计算机应用的不断普及,条形码的应用得到了很大的发展.条形码可以标出商品的生产国、制造厂家、商品名称、生产日期、图书分类号、邮件起止地点...

江东区13916435575： 关于书的名言警句不少于20句. - ？
独孤眉多维： 书籍是人类进步的阶梯. 书到用时方恨少. 少壮不努力,老大徒伤悲. 少年不知勤学苦,老来方悔读书迟. 书读百遍,其义自见. 旧书不厌百回读,熟读深思子自知. 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. 读书破万卷,下笔如有神. 读书就应...

江东区13916435575： 《海贼王》中一共有多少种恶魔果实 - ？
独孤眉多维： 恶魔果实一览:1.橡胶果实(中上级):食用后全身变的跟橡胶一样,拥有伸缩性缺点:怕金属等锐利物品食用者:路飞感想:好难吃啊~~~2.四分五裂果实(中下级):食用后身体可随意块状分开或弹射缺点:身体其中一块被夺走,会...