简述影视艺术和人类生活的关系
自从美国人弗拉哈迪以爱斯基摩人作为其摄像机关注的对象,并使其关注的结果具有人类学的学科意义以来，用摄影机来纪录人类社会的现存的基本结构与形态的方法或行为已经有近一个世纪的历史了。随后，对这种“方法或行为”的表述一直是文化人类学学科的重要分支—影视人类学的重要课题。
长期以来，用摄影机作为表述工具，纪录和阐释人类社会的现存的各种不同的基本的社会结构与形态的行为不是被传统的人类学作为一种“仅比文字表述直观”的田野材料所关注，就是被传统的电影和电视纪录片所收容。一直没有在理论上建立起自身表述的空间、路径与对象。所以，作为用摄影机来纪录人类社会的各种不同的社会结构与形态的方法或行为一直是处于一种十分尴尬的地位。
影视这种在工业社会产生的传播工具被麦克卢汉称之为“是一种更加非集中化的媒介，给区域性方言提供了表达的机会”，是具有一种与用文字来描述对象截然不同的表述方式。其自身的特殊性和表述语言至今为止都还没有得到较为准确的解释。从电影和电视的角度来说，更多的是从专业的角度去规范了一些影视特点的要求。作为影视人类学来说，独特的表述体验，直观地、声画合一的表述方式还未引起该学科在理论的足够的重视。影视人类学没有很好的得到理论上的表述。然而，作为一种学科阐述而言，如果不从理论上对其基本框架的要素进行界定，不对其理论范式进行确定，那么，其学术价值和理论意义就值得怀疑，更谈不上如A.R拉德克利夫-布朗所说的作为一种理论具有“发现支配人类社会行为和制度—法律、道德、宗教、艺术、语言等—发展的基本规律”的价值。（1）《社会人类学方法》P.23.A.R拉德克利夫-布朗著。《山东人民出版社》1988年版）
同时，传统意义上的用文字描述对象的人类学一直存在着表述上的困惑。马尔库斯和费彻尔认为：“由于人类学者本身依赖描述的和半文学性的表达方式来描写文化，他们的研究歪曲了非西方民族的社会现实”。在这里，他们认为这是因为由于某种表述上的问题而带来的危机。同时他们还认为，因为赛伊德的《东方学》一书的主要观点的影响，要对其作出应有的反应“其迫切的任务将依然是对传统的写作方式进行反思、对新的方式提出实验性的试探。”（2）（《作为文化批评的人类学》P.16.18 乔治·E·马尔库斯 米开尔·M·J·费彻尔 著。《三联书店》1998年北京第一版）马克.波斯特在其《第二媒介时代》中认为：电子媒介交流展示了一种理解主体的前景，即主体是在具有历史具体性的话语与实践的构型中构建的。因而“人”不可能只意味着西方的人，理性也不是人类经验的最终立足点。从这个意义上看，影视自身特有的表述方式学科上可能会具有理论上的意义，会给人们带来新的理论视角。
从一般意义上认为，影视人类学所关注的对象是与现代社会相区别的、“不发达”的社会。在弗拉哈迪的时代尤其是如此。这样的学术视角形成了学术界在相当长的时期，“东方主义”的视角在文化人类学的研究中占据主导地位。用西方的历史进程、西方的价值观来指导研究非西方的社会（包括社会制度—法律的、经济的、宗教的、政治的、文化的种种组织形态）。“‘人’只意味着西方的人”。但是近几十年来各个社会科学学科的研究结果证明—如社会学、考古学等的研究成果—人类学的研究必须考虑到文化多样性的表述，影视人类学由于其在表述上的特殊性，更是需要如此。
这种小型的、农村自然经济的、“原始的”社会形态是在当代社会中仍然存在的、大量的社会现实，是一种具有与西方社会截然不同的文化与价值观的社会。在这些社会中，存在着自身的文化模式与文化精神。萨姆纳认为，文化精神就是使一个群体不同于其他群体的那些特质的总和（《文化人类学词典》，浙江人民出版社）。本尼迪克特也强调，应将人类各种不同的文化作为具有不同的价值体系的多样化存在来把握。“在文化内部赋予这种多样化性格的，是每一文化的主旋律；使文化具有一定模式的，也是该文化的主旋律，即民族精神。（《文化人类学的理论框架》庄锡昌等编著，浙江人民出版社）。这种独具的民族精神（即文化精神）在该民族内部决定了其文化的整体性格。这种独特的文化类型，由于其自特有的文化精神，使得世界文化的进程呈现出多元的、平行的、丰富多彩的现象，也为影视人类学的开展提供了可视化的对象。
二
人类用视觉图形作为传播媒介来进行相互之间的交流已是很早就出现了。现行的传播学在论述人类传播史时一般都把语言、文字、印刷品、电子传媒等的出现的序列形式作为一种线性的历史进程。但是，在从语言到文字的这个漫长岁月的过程中，还有一个以图形作为传媒的阶段。这常常被人们所忽略。在这个阶段中，图形作为一种观念形态的产物，已经承担起人类相互交流媒介的作用。在对以图形作为人类交流的媒介的研究中，传播学一直没有对视觉图形这种传播媒介进行很好的、深入的考察与研究。其实，视觉图形的传播过程在一个时期内一直是人类用以相互传播的最重要的手段。特别是在记载人类早期的具有初步的观念形态的载体上，在人类最早期的图腾崇拜上，在仪式的规范化上，视觉图形在观念形态上的高度地凝炼与抽象性，对人类在意识形态上产生的直观的冲击力，更是具有语言所不能替代的作用。
从考古学研究成果中可以看出，用视觉媒介来表现人类学意义上的对象，表述某个小型社会的生活与形态，这种行为可以追述到人类的童年时期。从文化史的进程阶段上看，这种行为的出现是与早期人类的社会意识形态和上层建筑开始出现与建立分不开的。考古学成果已经证明，从山顶洞人时期所发掘出的石器、骨器等物品看，就已经出现了许多所谓的“装饰品”。这些“装饰品”就已经具有视觉媒介的作用了。著名考古学家贾兰坡认为：这些“装饰品中有钻孔的小砾石、钻孔的石珠，穿孔的狐或獾或鹿的犬齿、刻沟的骨管、穿孔的海蚶壳和钻孔的青鱼眼上骨等，所有的装饰品都相当精致，小砾石的装饰品是有微绿色的火成岩从两面对钻成的，选择的砾石很周正，颇像现代妇女胸前配带的鸡心。……所有装饰品的穿孔，几乎都是红色，好像是它们的穿带都用赤铁矿染过”。（贾兰坡：《“北京人”的故居》第41页。）而在西班牙北部的阿尔塔米拉的史前鹿雕洞穴壁画也更早的说明人类的自我意识的产生。埃及著名的艺术史家阿拉姆在其《中东艺术史》中对这些出现于公元前一万五千年和公元前二万五千年左右的洞穴壁画进行分析时认为：“人们在洞穴里绘制的图画表明，它实质上是人们借以表达内心感受的‘狩猎者艺术’，这种艺术在公元前一万二千年前后达到顶峰。……狩猎者艺术的初级形式是出于主宰画家的信念造成的，画家也许认为，有能力描画自己害怕的动物，就会使他有力量左右它们增强制服它们的本领。”（《中东艺术史》第2页尼.伊.阿拉姆著）。美国学者罗伯特.莱顿认为这些洞穴壁画“已经与人类的起源和早期残存的视觉表现形式相去甚远”（《艺术人类学》罗伯特.莱顿 著。第2页。）。莱顿的意思是反对西方在文化史上长期占领主导学术地位的观点：即人类的文化进程是从洞穴壁画直线到流行艺术。认为人类的文明进程应该是多元的、平行的、并进的构成。李泽厚先生在其《美的历程》一书中对类似这种现象论述时认为：“对使用工具的合规律性的形体感受和在所谓的‘装饰品’上的自觉加工，两者不但有着漫长的时间距离（数十万年），而且在性质上也是根本不同的。……前者的内容是现实的，后者则是幻想（想象）的；……‘装饰’则是精神生产、意识形态的产物。……是将人的观念和幻想外化和凝冻在这些所谓‘装饰品’的物质对象上，它们只是物态化的活动。……是想象中的这种‘人化’和‘对象化’”（《美的历程》第3页）。在这里，原始人类已经开始将某种物质赋予某些抽象的含义、并进而用于交流；开始将人类的行为进行纪录（物化）、并进而用于流传。在人类文字产生之前，视觉媒介是人类用于交流的除语言之外的另一种媒介。这种交流已经具有意识形态的观念特例8征。李泽厚先生在分析山顶洞人“穿带都用赤铁矿染过”这一现象时指出：“‘红’色对于他们就已不只是生理感受的刺激作用（这是动物也可以有的），而是包含着或提供着某种观念含义（这是动物所不能有的）。……红色本身在想象中被赋予了人类（社会）所独有的符号象征的观念含义；……原始人类的意识形态活动，亦即包含着宗教、艺术、审美等等在内的原始巫术礼仪就算真正开始了”（《美的历程》第5页）。
C
考查学生综合分析问题的能力。要对影视艺术对人类生活的影响有一个全面、正确的认识，不能过分地夸大其影响。影视艺术虽然对人类的生活影响很大，但还达不到③的程度。
影视艺术可以提高人类对世界的认识。影视是社会生活的形象反映，优秀的影视作品以鲜明生动的艺术形象，逼真地再现自然和社会中的各种场景，反映一定历史时期的经济、政治、道德和文化，反映社会风尚习俗，描写不同阶级、不同阶层、不同人物的精神风貌和内心世界，以及它们的各种现实关系，在一定程度上反映着社会各个不同方面。因此它可以帮助观众认识生活，评价生活，认识不同时代、不同民族、不同社会的历史特点和现实状况。
影视艺术可以丰富和充实人类的精神生活。当今世界发展突飞猛进，人类生活节奏日益加快，人们业余时间既要获取更多信息，同时也力求身心放松。影视艺术从国家重大活动、节庆礼仪、体育运动、媒体宣传、商业营销，到人的日常生活，都积极介入和参与，为人类提供了快捷、丰富、直观的资讯。影视艺术吸取了建筑、雕塑的三度空间造型的立体美和客观的物质性，强化了造型的鲜明性和直观性；吸取了绘画中色彩美和光线美的明暗掩映美，增强了造型的多样性；吸取了舞蹈的动态美，强化了造型的运动性；吸取了文学的语言艺术，自由地表现人物内心复杂丰富的情感，富有强烈的主观情绪的色彩；同时还吸取了音乐、摄影和服饰等艺术的优点，并融入了现代科技，具有其他艺术形式不可替代的综合性、逼真性、视像性、娱乐性和艺术鉴赏性，使人类感受到强烈的视觉冲击和心灵启迪。
影视艺术可以改变人类的生活方式。随着影视艺术的发展，影视的覆盖面越来越广，使得各个国家和民族所创造的文明迅速为全人类所共享，影视艺术起到了传递信息、表达情感、传播文化，在各个国家和民族之间架起文化交流的桥梁的作用，增进了不同民族和不同文化之间的交流，扩大了人的视野，提高了人的素质，增强了人的国际意识。影视艺术改变了人类的学习和娱乐方式，可以使人足不出户点评多姿多彩、瞬息万变的世界，接受远程教育，欣赏世界各地的文体节目和领略自然风光。
影视艺术可以影响人类的思想观念。影视作品不仅向观众提供了一幅幅生动真实的生活图景，而且在五彩缤纷的生活图画中传播价值观念、道德规范、社会准则、生活方式、社会语言等潜在的文化信息，影响着人们的价值观、世界观和人生观。它所倡导的生活理念、价值取向、行为规范及行为准则，引导人们追求真善美，提高了人们的道德情操和文化品位。
影视艺术有利于促进政治民主化。影视媒体遍布全球，具有强大的舆论监督功能。贪污腐败、消极落后等社会丑恶现象一经曝光，就会形成强大的社会舆论压力，督促其迅速纠正；影视艺术几乎无所不包的负载功能又充分给予了人民“知”的机会，从而保障了人民大众的知情权，增加了政治透明度，推动了民主政治的发展。
影视艺术有利于促进社会经济的发展。世界有60多亿人口，精神文化需求是一个庞大的市场，满足这个市场的需求就会形成庞大的产业体系。影视艺术的发展促进了设备硬件和内容服务两个市场的发展，带动了高技术产业、电子产品制造业和软件业的发展，形成了新的文化娱乐消费市场，促进文化产业、信息产业的发展，也为社会提供了更多的就业机会，从而推动了人类社会经济的发展。
影视艺术也给人类生活带来了一些负面影响。影视艺术在人类业余生活中占的比重过大，几乎“垄断”了大众精神生活；影视艺术使许多少年儿童都过早地了解了许多本不属于他们所处年龄该了解的东西，不可避免地使童真、童趣大打折扣，内心世界也染上了许多杂质；影视思维的平面性不断消磨着人类的想象力、智力，破坏了人类的阅读思维，让人类懒于思索，甚至导致心里疾病；有些影视节目宣扬不正确的思想观念、价值取向，渲染灯红酒绿、暴力、色情等内容，凸显个体享受，传播不良信息，误导了观众。
总之，在影视艺术发展如日中天、人类生活水平普遍提高的现代社会，影视艺术引领着文明的发展趋势和社会风尚，满足着人类的审美需求和精神追求，为人类生活开辟了一个新天地，成为了人类生活必不可少的怀念结，她时时刻刻都在改变着人类，也必将使人类生活更加丰富多彩。
详见试卷
第四题简答题的2小题
影视艺术名词解释
通过造型表现手段——光影、色彩和线条所组成的构图、色调和影调来叙述故事，抒发情感，阐述哲理。因此，更确切地说，影视艺术应是一种时空综合艺术。影视艺术是传统艺术资源与现代艺术技术充分交融的结果，是多种时间和艺术的有机综合。在人类艺术史上，影视艺术已是成熟稳定型的最年轻的艺术样式。
电影对人类“文明”的影响
1.好的电影作品须思想精深。。艺术精良。。制作精湛。。或是深入生活、反映现实、大胆揭示矛盾。。或是给人美的享受。。或是教育人鼓舞人。。2.电影源于生活又高于生活。只有进行了艺术虚构。。才能更集中的更深刻的概括生活的本质。。
影视作品的基本特征有哪些
优秀的作品能够在艺术创新和市场吸引力之间找到平衡，同时追求审美价值和商业利益。影视作品对观众的影响包括：1. 娱乐与放松：影视作品通过引人入胜的故事和视听效果，为观众提供娱乐和放松的机会，使人们能够暂时忘记现实生活中的压力和烦恼。2. 情感体验：影视作品常常触及观众的情感，通过展示人物的情感...
影视文学的概念
4.艺术与文化的融合 影视文学是艺术与文化的重要载体。它融合了世界各地的文化元素，通过影像语言，展现了人类共同的情感和普遍的价值观。同时，影视文学自身也是一种艺术形式，它通过影像与文学的交融，创造了一种全新的艺术表达方式。总结，影视文学是一种结合了电影、电视与文学艺术的综合艺术形式，通过...
视觉艺术在消费社会中对人们日常生活所起到的作用和影响
帮助的人:106万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 视觉艺术中的审美教育视觉艺术主要指绘画、雕塑、建筑、书法及室内外装饰作品等等视觉艺术作为审美对象在于审美经验、审美意识的视觉形态化.在于各种视觉形式因素如线条、色彩、形体、构图等按照一定的意图组合成视觉形象的艺术整体。包括审美经验和审美理想的审美...
影视艺术的特征是什么?1000字左右
电影与其它艺术一样,以审美化的典型形象去反映生活,共同受某些普通性规律的制约;同时,它又具有不同于其它各类艺术的自身的特殊规律。因此,要很好地认识与掌握电影艺术的基本特性,对于提高电影艺术的创作水乎与欣赏能力,有十分重要的意义。20世纪以来,电视已经成为当今社会人类精神生活最重要的物质载体。随着...
介绍一种艺术形式作文 400字
保护中国民间艺术文化可持续性发展,进一步挖掘、整理、传承、研究中国民间艺术,尤其是濒临失传的民族古歌、古舞、古乐艺术等.中国民间影视艺术 在迄今为止的人类艺术发展史上,最辉煌灿烂的篇章,大概是19世纪末20世纪初诞生并逐步成熟的电影艺术和随之产生的电视艺术.作为新的艺术门类的影视艺术,借助于光电的...
阐述影视艺术基本 艺术语言 表现手法 文化特征?
影视艺术是一门视听艺术，人们同时运用着视觉和听觉这两个人体最重要的感觉器官进行欣赏电影、电视。画面与声音是影视艺术中不可划缺的部分。影视艺术的声音又包括：人物语言和音乐、音响。音乐是人类文明史上经过数千年的发展，其艺术形式已趋完善。而音乐对于影视艺术来说，则是一门年轻的艺术。在无声...
影视艺术的艺术特征是什么
为观众带来强烈的动感和紧张感。如动作片通过快速剪辑和紧张刺激的动作场面，让观众感受到紧张刺激的视觉体验。综上所述，影视艺术的艺术特征主要体现在其综合性、视觉性、逼真性和动态性四个方面，这些特征使得影视艺术成为一种极具感染力和影响力的艺术形式，为观众带来丰富多彩的艺术享受和思考空间。
征窦浦列：[答案] (1)电影、电视已经成为影响亿万人的精神文化生活的重要艺术,对社会、对人类产生了多方面的深刻影响.电影、电视改变了人们获取信息的方式,丰富和完善了人的知识系统.调查表明,电影、电视正在取代其他传播渠道成为人们获取信息的最主...
吐鲁番市17773934702： 结合现实生活中的体会,分析影视艺术给人类生活带来了哪些影响? (20分 结合现实生活中的体会,分析影视艺术给人类生活带来了哪些影响? (20分) - ？
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吐鲁番市17773934702： 艺术与生活的关系200字(艺术与生活的关系) ？
征窦浦列： 1、首先,比较老套艺术来源于生活但高于生活可能多说无益我举一个最简单的列子母亲做的一道菜它也能称为艺术所谓艺术,有些人会说艺术是人们为了更好地满足自己...
吐鲁番市17773934702： 影视艺术对人类社会生活的影响主要有 ( ) ①以其特有的技术手段,使人感受到视觉冲击和心灵启迪本 ②丰富和充实了人们的生活 ③促进了社会制度的更替... - ？
征窦浦列：[选项] A. ①②③④ B. ①②③④ C. ①②④ D. ①②④
吐鲁番市17773934702： 调查你周围的生活情况,谈谈电影和电视对我们的生活产生的影响. - ？
征窦浦列：[答案] 答案: 解析: 思路 解析: 本题属于发散思维问题,要求平时多观察、多思考,同时要求提高观察力和分析概括能力. 参考答案:电影和电视艺术已经成为人们日常生活中不可缺少的重要组成部分.电影和电视以其特有的方式带给人们欢乐,让人们...
吐鲁番市17773934702： 如何理解影视艺术家与社会生活的关系? - ？
征窦浦列： 影视艺术家与社会生活的关系任何影视作品都是艺术家对社会生活的能动反映与艺术创造的产物.电影,电视表现社会生活并不是纯客观的记录,其中必然渗透着创作者的认识,评价和判断.影 视艺术家在进行艺术创作时,一方面需要从社会生活中吸取创作的素材和灵感,将生活作为艺术创作的源泉和基础;另一方面,又需要对社会生活与时代风云作出判 断和评价,将自己的情感,思想,愿望,理想熔铸到影视作品之中.
吐鲁番市17773934702： 影视艺术对人类社会生活的影响主要是 ①以其特有的技术手段,使人感受到视觉冲击 影视艺术对人类社会生活的影响主要是 ①以其特有的技术手段,使人感... - ？
征窦浦列：[选项] A. ①②③④⑤ B. ①②③④ C. ①②④ D. ①②④⑤
吐鲁番市17773934702： 有哪位好心人能回答:生活与电影、电视剧、艺术的关系？
征窦浦列： 生活是平淡无奇的,也是波澜壮阔的.我们在其中也身在其外…需要我们全心投入,用一辈子做抵注,成败也不知道,结果也不知道…电影是生活的精髓,把精彩一幕幕呈现,是短暂的,却是主题鲜明,电视剧了!是一个个片刻,一个个穿插的瞬间,合成的.它是一直走不完的生活,永远没有结果,一直继续下去…艺术吧是一种享受的生活,是生活最重要的调味剂,唯有它我们才知生活是有滋味的.
吐鲁番市17773934702： 艺术在人类生活中的地位(论述题) - ？
征窦浦列： 1、艺术来源于社会生活,社会生活中充满了艺术,在与我们息息相关的生活中艺术是随处可见的.艺术为人们提供了一种新的表达情感的方式,正因为在社会生活中有了艺术,我们的社会生活才显得更加和谐美好,是生活的气氛更加的唯美....
吐鲁番市17773934702： 艺术与生活是什么关系艺术,生活,真谛 - ？
征窦浦列： 最低0.27元/天开通百度文库会员,可在文库查看完整内容>原发布者:fu024423艺术是生活的客观反映,生活是艺术的创作源泉.艺术来源于生活而高于生活,生活又得益于艺术反馈而进步、文明.人类的艺术史证明,艺术绝不能与生活脱节...
