《道私者乱、道法者治》什么意思。
作者&投稿：祝民 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
意思是:用个人的意志和私心来做为管理的方法的,随心所欲,管理一定混乱。用一定的规章制度来管理的,一切都是井然有序的,管理效果一定好。当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言 。古代汉语首先是指“古代的汉语”。
文言文：
文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
语出战国时期韩非《韩非子-诡使》。大意是，以私心做事国家就混乱，按法度办事国家就太平。
道者，导也，引导、遵循之意。这句意谓，引导人们一心为私、以公为私，徇私舞弊，私欲横流，国家必乱；引导人们懂法守法，有法必依，违法必究，法律面前人人平等，国家必治。这告诉我们，第一要去“私”字当头，要以国家、民族、集体的利益为重；第二不要“人治”，而要“法治”；不要以人代法，无法无天，而要以法治国，严于法纪；第三无论为官为民，人人守法。如此则国家安定、人民安康、社会和谐，个人幸福。规则（就是法律）私自制定的国家就乱成一团，规则遵循法律的国家就治理得井井有条
韩非子名言 小信成则大信立
⊙道私者乱,道法者治不吹毛而求小疵。《韩非子?大体》 ⊙不明察,不能烛私。 韩非子的哲理句子 1、法莫如显,而术不欲见。 2、虚则知实之情,静则知动者正。 3、虚静无事,以暗见疵。 4、故去喜去恶,虚心以为道舍。 5、君无见其所欲。 6、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。 7、人主好贤...
哀芳塞曲： 意思是: 用个人的意志和私心来做为管理的方法的,随心所欲,管理一定混乱. 用一定的规章制度来管理的,一切都是井然有序的,管理效果一定好.
鞍山市15899312359： 《道私者乱、道法者治》什么意思. - ？
哀芳塞曲： 道者,导也,引导、遵循之意.这句意谓,引导人们一心为私、以公为私,徇私舞弊,私欲横流,国家必乱;引导人们懂法守法,有法必依,违法必究,法律面前人人平等,国家必治.这告诉...
鞍山市15899312359： 道私者乱,道法者治 - ？
哀芳塞曲：[答案] 道私者乱,道法者治. 道:遵循 遵循私的乱,遵循法制的太平.
鞍山市15899312359： “道私者乱道法者治”是哪个古代学派的思想主张? - ？
哀芳塞曲： 战国时期 法家韩非子
鞍山市15899312359： 1.圣人无常心,以百姓心为心.2.道私者乱,道法者治.3.国离寇敌则伤,民见凶饥则亡.正确的话, - ？
哀芳塞曲：[答案] 1圣人没有平常人的自我心理活动,把百姓的星当作自己的心(就是不为自己着想为百姓着想,以上直译的) 2规则(就是法律)私自制定的国家就乱成一团,规则遵循法律的国家就治理得井井有条 3国家离开贼寇敌人就会受到伤害(没有天敌就会不...
鞍山市15899312359： 抱法处势,道法者治翻译 - ？
哀芳塞曲： 遵守法度审视形势,坚守法治的可以治理天下.
鞍山市15899312359： 《荀子·君道篇第十二》中载:“法者,治之端也;君子者,治之原也.故,有君...？
哀芳塞曲： 《弟子规》全文及释义 总叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 解说: 至乐莫如读书,至要莫如教子. 首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;和大众交往时要...
鞍山市15899312359： 《道德经》中这句什么意思 - ？
哀芳塞曲： 有物混成:物,指“道”. “道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲...
