服装风格和饮食习惯的地理成因

地理课题：饮食习惯的地理成因~

我国饮食习惯的南北差异，是由于我国南北双方所处的地理位置、气候特征、历史文化以及政治经济活动等方面的不同，造成了我国南北方自然景观和人文景观的显著差异。南船北马我国古代的交通运输方式是南方以船为主，北方以马为主。其原因是南方气候湿润，降水丰富，地表河网密布，因此为适应“水乡”的船舶运输便应运而生。而北方多干旱、半干旱气候，草场广布，畜牧业发达，马匹除了提供乳肉产品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民驯化为代步工具，成为北方大地的交通工具。南米北面我国南北方的饮食习惯不同。南方人爱米饭，北方人喜面食，其实这与南北方的农业生产结构不同有关。我国南方的气候高温多雨、耕地多以水田为主，所以当地的农民因地制宜种植生长习性喜高温多雨的水稻。而我国北方降水较少，气温较低，耕地多为旱地，适合喜干耐寒的小麦生长。所谓“种啥吃啥”，长此以往，便养成了南米北面的饮食习惯。

泰国是临海国家,大部分以吃鱼为主,那里临海有海洋性气候,所以有时也可以吃小麦;法国也是临海,单法国土地肥沃,所以那里种葡萄的很多,大量的海风使法国成为了温带海洋性气候，那里适合畜牧、种植，使它的园艺业及其发达！！！！！！！！！！！！！！！！

　　我国饮食习惯的南北差异，是由于我国南北双方所处的地理位置、气候特征、历史文化以及政治经济活动等方面的不同，造成了我国南北方自然景观和人文景观的显著差异。南船北马我国古代的交通运输方式是南方以船为主，北方以马为主。其原因是南方气候湿润，降水丰富，地表河网密布，因此为适应“水乡”的船舶运输便应运而生。而北方多干旱、半干旱气候，草场广布，畜牧业发达，马匹除了提供乳肉产品外，又以其耐力好、速度快而被北方人民驯化为代步工具，成为北方大地的交通工具。南米北面我国南北方的饮食习惯不同。南方人爱米饭，北方人喜面食，其实这与南北方的农业生产结构不同有关。我国南方的气候高温多雨、耕地多以水田为主，所以当地的农民因地制宜种植生长习性喜高温多雨的水稻。而我国北方降水较少，气温较低，耕地多为旱地，适合喜干耐寒的小麦生长。所谓“种啥吃啥”，长此以往，便养成了南米北面的饮食习惯

　　国服饰丰富多样、绚丽多彩。服饰不仅是各族人们日常生活的必需品，而且也是我国文化艺术宝库中的珍品。服饰受气候、人们的经济活动、民族文化、社会生活、宗教信仰、文化交流等因素的影响，具有一定的地域分布规律。
　　1、服饰与气候
　　服饰有抵御寒暑、日晒、风雨、虫咬等基本作用，在不同的气候条件下，人们的服饰是不同的。如东北地区冬季气候严寒，人们在室外必须戴皮帽、穿皮衣或棉衣、蹬皮靴，喜欢穿吸热的深色衣服。而终年温暖的海南及台湾、两广南部的人们无需准备厚的冬衣，绝大多数时间着浅色的轻薄夏装，出门戴各种凉帽。多雨的东部地区，人们需备雨衣、雨伞，而西北干旱地区，则无需雨具。我国大部分地区位于北半球中纬度地带，四季气温变化明显，各族人民都有按季节换衣服的习俗。
　　如西北地区少数民族妇女终年爱穿裙子，但裙子的质料、厚薄各季不同，袜子也有单、夹、棉区分。藏族的袍子有长袖、腰肥、大襟、无兜的特点，夏季时人们只穿左袖，或左右袖都不穿，把双袖束于腰间。冬季两袖都穿上，适应了青藏高原“长冬无夏、春去秋来‘的高原气候特点。
　　2、服饰与经济活动
　　服饰的质料和式样与人们的经济活动有着密切的关系。
　　在我国东部农业地区，盛产棉、麻、丝等，因此，人们的衣料以棉、麻、丝织物为主，苏绣、湘绣、蜀绣等中国名绣都出自丝绸之乡。蒙古族以放牧为主，他们的服饰也适应了放牧的需要。不论男女都穿肥大的蒙古袍，便于骑马时护住膝盖，夜间当被盖；袖筒细长，骑马持缰时，冬可御风寒，夏能防蚊虫叮咬。袍外紧扎的腰带有防止冷风钻入、护腰和解除疲劳的作用，脚蹬齐膝的软筒牛皮靴便于骑马，冬季头戴的黑羊皮鹰帽也不会被风吹掉。
　　3、服饰与民族文化
　　服饰不仅是生活必需品，而且也是一种社会文化现象，各民族的服饰，都打上了鲜明的民族文化烙印。如我国古代汉族有五行相生相克的观念，后来又有占星术的五方观念，黄为土色，象征中央，青、红、白、黑分别象征东、南、西、北四方，故以青、红、黑、白、黄五色为正色，只有帝王、官员才能穿；平民百姓只能穿这些颜色调配出来的间色服饰。
　　满族人民有尚白的习俗，认为白色象征纯洁、吉祥，男女老少都喜欢白色服饰。这种尚白习俗与其祖先生活的环境、原始图腾、信仰等因素有关，他们生活在东北的“白山黑水”之间，以渔猎为主，生活中以流水、白雪、白云为伴，因此，产生了尚白的习俗。居住在东北的朝鲜族也盛行穿白色衣服，素以“白衣民族”之称。
　　4、服饰与社会生活
　　服饰受社会生活需要的制约，不同性别、年龄、婚姻状况、职业、身份的人们，在服饰上也有较大的差别。早期的服饰无男女之别，为上衣下裳，随着生产力水平的提高和审美观念的产生，服饰才渐趋多样化。男子为适应户外生产、狩猎、骑马作战的需要，不方便的裙子逐渐被裤子所替代，而女子主要是室内劳动，保留了穿裙子的习俗。为显示女性体态优美，女子爱穿束腰的服饰。
　　随着审美观念的增强，服饰与年龄渐趋协调，产生了不同年龄人们服饰上的差异。维吾尔族3岁至15岁的女孩头发梳成了无数条小辫，婚后才拆散，梳成两条大辫子。西双版纳的傣族妇女，婚前多穿腓红色的大襟短衫，下穿长裤；婚后改穿对襟短衫，着黑筒裙。此外，不同职业人们的服装也不同。
　　5、服饰与宗教信仰
　　宗教信仰和宗教活动对服装也有较大的影响，如佛教僧人穿架裟，道士穿道袍，回自阿訇hong和各族穆斯林多穿与大衣长度相当的、封闭式制服领口的“准白”。维吾尔人民无论男女，都喜爱戴精致的小花帽。按伊斯兰教的说法，在室外头部不加任何遮盖而对着天空是一种亵渎行为，故维吾尔人民都戴小帽。南疆维吾尔妇女外出时，在小帽外还蒙上一块白色或棕色的头巾。
　　6、服饰与文化交流
　　在国内外各族人民的交往中，互相学习、取长补短，使一些国外服饰在我国流行，同时，各种服饰相互融合，形成新的款式。如清朝末年，我国大批青年出国留学归来，使西服开始在我国流行。改革开发以来，西服再次风靡全国，其影响之广远远超过以往。建国初期，受前苏联影响，双排扣、束腰带的列宁装流行全国，被称为“干部服”，前苏联妇女普遍穿着的连衣裙——布拉基，也已成为我国妇女常见的夏装。
　　我国妇女在光绪末年至民国初年，时尚发髻ji式发式，梳妆非常复杂费事。20世纪30年代，西方的烫发技术传入我国后，广大妇女纷纷烫发，至今不衰。西服传入我国后，我国人民取西服之轻便、中式服装之舒适之长处，在日本学生装的基础上加以改进，形成深受广大人民喜爱的中山装。
　　我国妇女在吸收各族服饰优点的基础上，改变清代旗袍复杂僵直的轮廓，形成了风格独特、线条明快、穿着舒适的新旗袍款式，并在旗袍外加套西装或背心、绒线衫等。后来，典雅大方的旗袍又融合了衬衫宽松适体的优点，形成了多种旗袍裙衫，成为广大青年妇女喜爱的夏装。新中国成立以来，少数民族的服饰有汉化的倾向，但随着民族文化和民俗旅游的发展，各民族的传统服饰又有强化的趋势。

与当地的地形、气候有密切的关系

饮食应该和地理环境有关系，比如说：当地生产水稻，人们就会吃米饭。
服装应和习俗有关系，少数民族习惯穿着本民族的服饰。
只是我个人见解，希望能对你有帮助。

饮食跟当地盛产什么有关，所以跟气候也有关，而且饮食跟气候的关系还在于吃什么舒服，比如东北冷就喜欢吃辣白菜，南方人喜欢下火的凉茶。衣服也是啦！也和宗教和观念有关。比如印度和西亚人喜欢把自己裹起来。

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