服装风格和饮食习惯的地理成因
我国饮食习惯的南北差异,是由于我国南北双方所处的地理位置、气候特征、历史文化以及政治经济活动等方面的不同,造成了我国南北方自然景观和人文景观的显著差异。南船北马我国古代的交通运输方式是南方以船为主,北方以马为主。其原因是南方气候湿润,降水丰富,地表河网密布,因此为适应“水乡”的船舶运输便应运而生。而北方多干旱、半干旱气候,草场广布,畜牧业发达,马匹除了提供乳肉产品外,又以其耐力好、速度快而被北方人民驯化为代步工具,成为北方大地的交通工具。南米北面我国南北方的饮食习惯不同。南方人爱米饭,北方人喜面食,其实这与南北方的农业生产结构不同有关。我国南方的气候高温多雨、耕地多以水田为主,所以当地的农民因地制宜种植生长习性喜高温多雨的水稻。而我国北方降水较少,气温较低,耕地多为旱地,适合喜干耐寒的小麦生长。所谓“种啥吃啥”,长此以往,便养成了南米北面的饮食习惯。
泰国是临海国家,大部分以吃鱼为主,那里临海有海洋性气候,所以有时也可以吃小麦;法国也是临海,单法国土地肥沃,所以那里种葡萄的很多,大量的海风使法国成为了温带海洋性气候,那里适合畜牧、种植,使它的园艺业及其发达!!!!!!!!!!!!!!!!
我国饮食习惯的南北差异,是由于我国南北双方所处的地理位置、气候特征、历史文化以及政治经济活动等方面的不同,造成了我国南北方自然景观和人文景观的显著差异。南船北马我国古代的交通运输方式是南方以船为主,北方以马为主。其原因是南方气候湿润,降水丰富,地表河网密布,因此为适应“水乡”的船舶运输便应运而生。而北方多干旱、半干旱气候,草场广布,畜牧业发达,马匹除了提供乳肉产品外,又以其耐力好、速度快而被北方人民驯化为代步工具,成为北方大地的交通工具。南米北面我国南北方的饮食习惯不同。南方人爱米饭,北方人喜面食,其实这与南北方的农业生产结构不同有关。我国南方的气候高温多雨、耕地多以水田为主,所以当地的农民因地制宜种植生长习性喜高温多雨的水稻。而我国北方降水较少,气温较低,耕地多为旱地,适合喜干耐寒的小麦生长。所谓“种啥吃啥”,长此以往,便养成了南米北面的饮食习惯国服饰丰富多样、绚丽多彩。服饰不仅是各族人们日常生活的必需品,而且也是我国文化艺术宝库中的珍品。服饰受气候、人们的经济活动、民族文化、社会生活、宗教信仰、文化交流等因素的影响,具有一定的地域分布规律。
1、服饰与气候
服饰有抵御寒暑、日晒、风雨、虫咬等基本作用,在不同的气候条件下,人们的服饰是不同的。如东北地区冬季气候严寒,人们在室外必须戴皮帽、穿皮衣或棉衣、蹬皮靴,喜欢穿吸热的深色衣服。而终年温暖的海南及台湾、两广南部的人们无需准备厚的冬衣,绝大多数时间着浅色的轻薄夏装,出门戴各种凉帽。多雨的东部地区,人们需备雨衣、雨伞,而西北干旱地区,则无需雨具。我国大部分地区位于北半球中纬度地带,四季气温变化明显,各族人民都有按季节换衣服的习俗。
如西北地区少数民族妇女终年爱穿裙子,但裙子的质料、厚薄各季不同,袜子也有单、夹、棉区分。藏族的袍子有长袖、腰肥、大襟、无兜的特点,夏季时人们只穿左袖,或左右袖都不穿,把双袖束于腰间。冬季两袖都穿上,适应了青藏高原“长冬无夏、春去秋来‘的高原气候特点。
2、服饰与经济活动
服饰的质料和式样与人们的经济活动有着密切的关系。
在我国东部农业地区,盛产棉、麻、丝等,因此,人们的衣料以棉、麻、丝织物为主,苏绣、湘绣、蜀绣等中国名绣都出自丝绸之乡。蒙古族以放牧为主,他们的服饰也适应了放牧的需要。不论男女都穿肥大的蒙古袍,便于骑马时护住膝盖,夜间当被盖;袖筒细长,骑马持缰时,冬可御风寒,夏能防蚊虫叮咬。袍外紧扎的腰带有防止冷风钻入、护腰和解除疲劳的作用,脚蹬齐膝的软筒牛皮靴便于骑马,冬季头戴的黑羊皮鹰帽也不会被风吹掉。
3、服饰与民族文化
服饰不仅是生活必需品,而且也是一种社会文化现象,各民族的服饰,都打上了鲜明的民族文化烙印。如我国古代汉族有五行相生相克的观念,后来又有占星术的五方观念,黄为土色,象征中央,青、红、白、黑分别象征东、南、西、北四方,故以青、红、黑、白、黄五色为正色,只有帝王、官员才能穿;平民百姓只能穿这些颜色调配出来的间色服饰。
满族人民有尚白的习俗,认为白色象征纯洁、吉祥,男女老少都喜欢白色服饰。这种尚白习俗与其祖先生活的环境、原始图腾、信仰等因素有关,他们生活在东北的“白山黑水”之间,以渔猎为主,生活中以流水、白雪、白云为伴,因此,产生了尚白的习俗。居住在东北的朝鲜族也盛行穿白色衣服,素以“白衣民族”之称。
4、服饰与社会生活
服饰受社会生活需要的制约,不同性别、年龄、婚姻状况、职业、身份的人们,在服饰上也有较大的差别。早期的服饰无男女之别,为上衣下裳,随着生产力水平的提高和审美观念的产生,服饰才渐趋多样化。男子为适应户外生产、狩猎、骑马作战的需要,不方便的裙子逐渐被裤子所替代,而女子主要是室内劳动,保留了穿裙子的习俗。为显示女性体态优美,女子爱穿束腰的服饰。
随着审美观念的增强,服饰与年龄渐趋协调,产生了不同年龄人们服饰上的差异。维吾尔族3岁至15岁的女孩头发梳成了无数条小辫,婚后才拆散,梳成两条大辫子。西双版纳的傣族妇女,婚前多穿腓红色的大襟短衫,下穿长裤;婚后改穿对襟短衫,着黑筒裙。此外,不同职业人们的服装也不同。
5、服饰与宗教信仰
宗教信仰和宗教活动对服装也有较大的影响,如佛教僧人穿架裟,道士穿道袍,回自阿訇hong和各族穆斯林多穿与大衣长度相当的、封闭式制服领口的“准白”。维吾尔人民无论男女,都喜爱戴精致的小花帽。按伊斯兰教的说法,在室外头部不加任何遮盖而对着天空是一种亵渎行为,故维吾尔人民都戴小帽。南疆维吾尔妇女外出时,在小帽外还蒙上一块白色或棕色的头巾。
6、服饰与文化交流
在国内外各族人民的交往中,互相学习、取长补短,使一些国外服饰在我国流行,同时,各种服饰相互融合,形成新的款式。如清朝末年,我国大批青年出国留学归来,使西服开始在我国流行。改革开发以来,西服再次风靡全国,其影响之广远远超过以往。建国初期,受前苏联影响,双排扣、束腰带的列宁装流行全国,被称为“干部服”,前苏联妇女普遍穿着的连衣裙——布拉基,也已成为我国妇女常见的夏装。
我国妇女在光绪末年至民国初年,时尚发髻ji式发式,梳妆非常复杂费事。20世纪30年代,西方的烫发技术传入我国后,广大妇女纷纷烫发,至今不衰。西服传入我国后,我国人民取西服之轻便、中式服装之舒适之长处,在日本学生装的基础上加以改进,形成深受广大人民喜爱的中山装。
我国妇女在吸收各族服饰优点的基础上,改变清代旗袍复杂僵直的轮廓,形成了风格独特、线条明快、穿着舒适的新旗袍款式,并在旗袍外加套西装或背心、绒线衫等。后来,典雅大方的旗袍又融合了衬衫宽松适体的优点,形成了多种旗袍裙衫,成为广大青年妇女喜爱的夏装。新中国成立以来,少数民族的服饰有汉化的倾向,但随着民族文化和民俗旅游的发展,各民族的传统服饰又有强化的趋势。
与当地的地形、气候有密切的关系
饮食应该和地理环境有关系,比如说:当地生产水稻,人们就会吃米饭。
服装应和习俗有关系,少数民族习惯穿着本民族的服饰。
只是我个人见解,希望能对你有帮助。
饮食跟当地盛产什么有关,所以跟气候也有关,而且饮食跟气候的关系还在于吃什么舒服,比如东北冷就喜欢吃辣白菜,南方人喜欢下火的凉茶。衣服也是啦!也和宗教和观念有关。比如印度和西亚人喜欢把自己裹起来。
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