老子说:与世无争，则天下无人能与之争
你可以教的！你可以切记：与世无争，那天下没有人能与他争，这是仿效水德的。水几乎在路上：道无所不在，水无所不利，避开高走下，不曾被拒绝，很好地了；空的地方湛静，深不可测。好为深渊啊；减少而不竭，施舍不求回报，善良是仁啊
老子说，世间在没有之前，都是混沌时，这种道就是无形的道。而人们开始把任何事和物都起了名字，就叫有形的道。所谓道可道，非常道，人可人，非常人。自己多去学习道家思想吧
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜......后面还有哪两句?后面还有:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王...老子借水来说明道理:水往低处流,这是居卑,是不争,是针对统治者提出的!老子所说的"柔弱"并不是软弱,而是柔韧!补充：怎么说呢……老子是以水作比喻，来说明他的“道”，你说的不错，论据是需要事实基础的，老子的这些论据不一定能够保证其结论的必然性，但他的道理却是能够在经验世界中得到运用的。
一般是这样解释的：
水总是往低下的地方流，水没有固定的形状，你让它变成什么样子它就变成什么样子。（比如装在水桶里就是水桶的样子，茶杯里就是茶杯的样子）它从不抗争，也无力抗争。所以它最柔弱。
但是水又最有力量，洪水能够冲决一切，其破坏力远远超过兵刃刀枪之类的战争武器。甚至火也不及它。大火有熄灭之时，洪水不会自己干涸。老子为什么认为水最有力量？哲学家的解释是：这是上古时代洪水泛滥及其所造成的灾难在古人记忆中的留存。打个不太恰当的比方，好比9，11事件给美国民众的心理带来极大的恐怖一样。所以，老子认为再刚硬的东西也敌不过水。
水，既柔弱，又刚强。这是老子哲学中的辩证思想。
因为不了解你的中国古典哲学思想基础，上面说的可能太浅，也未必妥当，仅供参考。
有容乃大，无欲则刚
孔子见老子都说什么?
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人...
“与世无争,故天下无人能与之争”这不是自欺欺人的说法吗?
这是道家的一个哲学思想，道家的哲学是出世的哲学，强调顺其自然。与世无争是一种生活境界，并不完全是你从字面上所理解的那样，还有另外的含义。一旦你与人相争，那么表示你缺少你争夺的那个目标，而与世无争不是你明明需要而放弃争夺，而是在根本上你没有什么需要争的啦，都满足了，那还有什么可...
孔子问道于老子 原文
“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。操之则栗，舍之则悲，而一无所鉴，以其所不休者，是天...
与世无争,谦虚为上,世人共勉之!读《道德经》第六十八天
老子在这一章中，借助对战之法，借力用人之道告诫世人：为人处世，不要轻佻卖弄，不要意气用事，不要争胜好强，不要高傲自大，因为那是一条自取其辱，易招灾祸的道路！同时也再一次的向世人深刻的提出了谦逊之心，不争之德，是最符合“道”的状态，也是人们立世的最高境界。与世无争，谦虚为上...
孔子说颜回与世无争才是无为而无所不为,那岂不是 无为胜有为...
孔子是儒家，而入加推崇的则是“无为”， so……
与世无争到底是一种怎样的境界
但从他的经历也许会知道，他是一个内心丰富、博学、睿智、冷静、淡泊的人，喜欢清静。从四万多一瓶的路易十三到靠方便面维生的悠然自得；从股票市场的叱咤风云到古城小镇偏安一隅的宠辱不惊。我在市场上也认识一些企业的老板，发现越是有钱的人越显得谦卑低调、平易近人。那到底什么才是与世无争呢？
求老子的故事
孔子听了之后,恍然大悟,说:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。” 老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未...
老子一生
汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几於道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫...
文言文全文翻译在线
十年后，李文定当上了左丞相，向皇上禀奏书生旧日周济体恤的恩情，想给他一个官职来报答他的恩情。皇上下诏授予姓李的书生以左班殿直的官职。李文定命人制作袍笏（是古代臣下上殿面君时的工具），给州将写了一封信，让州将把书生送到上任的地方。李文定与他共叙旧日的友谊，并且感谢他说：“以前...
孔子曾求学老子,那孔子从老子学到了什么呢,又有什么改变呢,在论语中孔...
所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋...
衅岚胰胆： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
安乡县13643654688： “上善若水,夫唯不争”全文与出处 - ？
衅岚胰胆： 出处:老子的《道德经》第八章:上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 孔子问学于老子:公元前538年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说...
安乡县13643654688： 在《道德经》中水为什么与道最相近 - ？
衅岚胰胆： 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.
安乡县13643654688： 上善若水,善为仁也上善若水,广袤无暇;上善若水,德而无私也什? ？
衅岚胰胆： 您好这位朋友.意思:最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.祝福朋友幸福!
安乡县13643654688： 上善若水的意思? - ？
衅岚胰胆： 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 白话解释为最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,...
安乡县13643654688： 不争,乃大争.不争则天下人与之不争..这句是什么意思呢,具体解释下 - ？
衅岚胰胆： 不和别人争的人,别人会把你当做朋友,这就是你的人格魅力争取来的朋友,如果所有人都是你的朋友,那天下都是你的.你没有争,别人却都会主动给你,是一种大智慧.越是争反而越得不到,就像现在常说的,低调,是最牛逼的高调.姿态低,谦恭宽厚,不争不抢的人,往往比争来争去的人得到的要多得多
安乡县13643654688： “夫唯不争,故天下莫能与之争”是什么意思 - ？
衅岚胰胆： “夫唯不争,故天下莫能与之争”.意思:只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争.出自:《老子》,
安乡县13643654688： “与世无争,故天下无人能与之争”这不是自欺欺人的说法吗? - ？
衅岚胰胆： 这是道家的一个哲学思想,道家的哲学是出世的哲学,强调顺其自然.与世无争是一种生活境界,并不完全是你从字面上所理解的那样,还有另外的含义.一旦你与人相争,那么表示你缺少你争夺的那个目标,而与世无争不是你明明需要而放弃争夺,而是在根本上你没有什么需要争的啦,都满足了,那还有什么可争的,值得你争的东西呢?
安乡县13643654688： 孔子与老子相见反应了 - ？
衅岚胰胆： 公元前538年的一天,孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要.今吾欲去周求教,汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意,随即报请鲁君.鲁君准行.遣一车二马一童一御,由南宫敬叔陪孔子前往.老子...
