《山居秋暝》赏析

王维的《山居秋暝》赏析~

《山居秋瞑》赏析

空山新雨后， 天气晚来秋②。
明月松间照， 清泉石上流。
竹喧归浣女③，莲动下渔舟。
随意春芳歇④，王孙自可留⑤。

[注释]
①山居：山中的住所。瞑：黄昏，晚。
②晚来秋：夜晚天气渐凉更有秋意。
③这句意思是：竹林间人声喧闹，那是洗衣的女子们归来了。
④这句意思是：任凭春天的花草香气都消失了。随意：任凭。歇：消歇、消失。
⑤这句是说：秋光大好，而王孙公子依旧可以待在山中。刘安《楚辞·隐士》中有“王孙兮归来，山中不可以久留”，王维在这里反其意而用之，表达了自己希望归隐山林的意思。王孙：原指贵族子弟，这里是诗人的自喻。
[赏析]
王维是我国盛唐时期“山水田园诗派”最杰出的代表诗人之一。他的山水诗不仅“诗中有画”，而且独具鲜明强烈的动态美和悦耳的音乐美，视觉美和听觉美浑然融为一体。《山居秋瞑》就集中体现了王维山水诗这一重要的艺术成就和独特风格，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋”，点出了时间、地点、节令，巧妙地导出了“山居秋瞑”的主题。“空”字描绘了雨后山居的空旷寂静，表面上似给人孤寂凄清之感。但紧接着着一“新”字，便一扫秋雨的凄迷氛围，给画面增添了生机勃勃的清丽色彩，虽是晚来之秋，但其景色却有独特的审美意蕴。由此展开“秋瞑”画卷，让读者以闲适的步子随作者走入奇妙的殿堂。
颔联“明月松间照，清泉石上流”和颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”仅寥寥20字，却为我们推出了有如现代电影的一组充满诗情画意的镜头，试看：皎洁的明月高悬蓝天之上，把如银的光辉洒向松林，松林间树影斑驳，幽美迷人；新雨之后，山水充盈，清泉溪流随山势蜿蜒而下，遇巨岩坚石便飞贱而过，不仅让人欣赏到幅幅优美的图画，而且也能听出淙淙潺潺的天然琴韵。就在作者陶醉于眼前的美景之中，心驰神往之时，山居旁边那茂密的竹林中，又传来了悉悉索索的竹叶抖动的声响和姑娘的欢歌笑语，原来，这是洗衣的少女们回村来了。在山居的另一侧，水面上，莲叶摇动，条条小渔船顺流而下，肯定他们这一天又是满载而归吧……这两联，可谓诗中有画，景中有声，静中有动，极准确地写出了自然景色变幻多姿的特点。尤其是系列动词“照”、“流”、“归”、“下”的运用，体现出诗人观察角度的变化，使画面呈现出一派流动的美。
尾联“随意春芳歇，王孙自可留”，意思是说春天的花草要凋零尽可让它随意而去，我们没必要为之惋惜。通过前三联的描绘，我们已感受到诗人对山居秋色的由衷赞美，它不似春色，但胜似春色，因此诗人表达了自己要留居此地的愿望。可以说这里是诗人的“世外桃源”。王维久已厌倦了封建官场的腐败、肮脏，不愿再受其烦扰，所以他从佛教禅理中求精神解脱，于山林胜景处寻找乐趣。尾联正是作者这一思想的集中体现，乃全诗的点睛之笔。
总而言之，《山居秋瞑》充分发挥了王维诗人兼画家、音乐家的全面艺术素养的优势，在取景、设色和调度诗歌音响节奏上都能与创造意境密切配合，给人以丰富新鲜的感受，让读者既欣赏到一幅清新秀丽的山水画，又聆听到一支恬静优美的抒情乐曲。这大概也是王维的山水诗惹人喜爱的一个主要原因吧。

山居秋暝 ·王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞。招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

这篇享有盛誉的山水名篇，是王维晚年隐居辋川时所作。诗写秋晚山中景象，于诗情画意中藉以寄托诗人高洁的情怀以及对理想境界的追求。诗以“空山”领起，构定人迹罕至、有如世外桃源的现实环境，再加山雨初霁，空气清新怡人，进而渲染出山中初秋向晚的迷人气息。颔联托出“明月”，既表明天色已暝，却又因清光流泻“松间”而并不昏暗，石上之“清泉”显亦因月光而粼粼而现。颈联突然转出动景，因“竹喧”而知“浣女”归来，由“莲动”而见“渔舟”返棹。一“喧”一“动”，顿使静谧的翠竹青莲、青松明月之间充满浓郁的生活情趣，衬托出诗人自身超尘脱俗的心理状态。尾联承此，将归隐意绪昭揭无遗，只须“随意”自适，何忧“春芳”消歇，故而一反《楚辞·招隐士》之意，明言“王孙可留”，在“朝中”与“山中”的比较中，表明自身的价值观念所在。此诗将人格美寓于自然美之中，动景与静景融糅一体，于极度空寂境界涌动勃勃生机，点化蕴藉，过接无痕，足见炉火纯青的艺术境界。

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宣毛美索： 此诗为王维山水诗中的名篇.雨后秋山明快舒朗、清新鲜洁的环境特点构成了全诗的基调.诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界之追求. 明月清泉,竹喧莲动,浣女归舟,层次鲜明,因果清晰,且有声有色、有静有动、构成一幅清晰和谐的雨夜秋山图.

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宣毛美索： 《山居秋瞑》王维 空山新雨后,天气晚来秋. 明月松间照,清泉石上流. 竹喧归浣女,莲动下渔舟. 随意春芳歇,王孙自可留. 【诗文解释】 一阵新雨过后,青山翠谷越发显得静幽,夜幕降临,凉风习习,更令人感到秋意浓厚.明亮的月光...

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