佛之前说过很多认为最高境界的层次有些是错误的魔境 那为什么我们敢保证佛的层次也是错误的境界?

佛教的最高境界是什么？~

“明心见性”是佛教修学的最高境界，那“明心见性”是什么意思呢？

问的好！
你说“万法唯心造，万相皆由心生”，尚属别教境界，菩萨进修有四个次第，藏、通、别、圆，要在圆教来讲，应该是““万法唯心变，万相皆由心现”。造和生，就有一个次第了，先有这个再有那个，而且有个能造与所造，能生与所生，这就不是一真法界，不是不二法门，有能所就不是绝待，所以不究竟。在圆教来说，万法万相，一念变现，，生和现是不一样的。比如你做梦，梦中有自他，有山河大地、花草树木、佛菩萨畜生等，可是在梦中，我们一般指觉得梦中的自己是自己，梦中的别人不是自己，其实梦中的一切都是自己的心现出来的，都是自己。梦中的自己是自己，梦中的别人是自己，梦中的花草、山河、冷暖、佛菩萨、畜生、鬼、牛屎狗粪，哪一个不是自己？本无分别，也没有二，就一念心，但是在梦中妄想分别，什么都有了，有了二，有了自他，有了多，有了一切万法。
一切有为法，如梦幻泡影，我们这个所谓的现实世界亦如是，只是我们的妙明真心所现的。但是呢，真心无形无相，当下的哪一法不是真心呢？什么都是，当下即是！这就是圆教大法了。说道这个妙明真心，到底是什么？这个真心就是我们的本来面目，你也可以称之为佛性、自性、法性、法身、菩提、涅槃、如来藏。佛性无形无相，难道还有两个吗？心、佛、众生，三无差别，诸佛与众生同一佛性、同一法身。佛性无二，真心是一个，化现出万法万相，有你有我，有山河大地、有天人鬼畜、花草树木。其实呢，你联系前面讲的梦，哪一个不是哪一个？你就是我，我就是一朵花，一朵花就是一坨屎，一坨屎就是一只小蜜蜂，小蜜蜂是不是如来藏？是不是妙明真心？是不是佛？
不要惊疑，此是法华楞严之意，自古开悟的楞严，成佛的法华！
回到你的问题，其实，众生也是同一个阿赖耶识，阿赖耶识也叫第八识，第八识包含无量第七识，第七识就是我们常说的灵魂了。不是有个神通叫他心通吗？为什么能知道别人想什么？有那么神奇吗？只是大家一个阿赖耶识，只是我们本是一个，所以我们才能知道。我们同处一个时空点，看到的一样，那是我们的同分妄见，我们的同分妄见一样，所以我们都是人，鬼看到水是火，天人看到水是琉璃，就是同分妄见的不一样。然后我们各有差别，相貌、环境、福报不同，这是别业妄见，所做的业不同，随业显现，这叫应供，应自己的供。
最后概括一下宇宙人生、万法万相的真相,也就是法华楞严的核心：一心三藏。真心，也就是我们的本来面目，无形无相，这个时候我们可以称真心是空如来藏；世间万法万相不空，我们称之为不空如来藏，因为本来也就是如来藏变现啊；不空如来藏其实就是空如来藏，空如来藏就是不空如来藏，这叫空不空如来藏。真心我前面说了，就是如来藏，三个如来藏当下是一个，就是真心。
如果想搞清楚明白，就读《楞严经》《法华经》，想更快更简单，就好好听印广法师的开示！

佛有神通，魔也有神通。但是魔只有五通，没有漏尽通。魔还有各种欲望。

佛祖释迦牟尼在世时，经常用神通看前世因果，然后对弟子们讲述他本人、弟子们、以及其他众生们的前世因果和六道轮回的故事，以此对弟子们进行因果教育，佛经中充满了这类的故事，本空间也转载了部分佛陀讲的因果故事。

印光大师（西方三圣之一的大势至菩萨再来）生前认为只有因果教育可以救中国，因此大力推行充满鬼神内容的道家书籍《太上感应篇》和《安士全书》，以此对全民进行因果教育，同时他老人家的著作中又坚决反对学佛人追求和使用神通。

宣化上人（西方三圣之一的观世音菩萨再来）生前与佛祖相同，几乎都是利用自己的神通力看到的自己、弟子、以及其它众生的前世因果故事来对弟子们进行生动的因果教育，同时宣化上人又反复强调不允许弟子们追修和使用神通（宣传因果轮回除外）。

为什么佛菩萨们都在宣传三世因果和六道轮回方面都使用神通（使用自己的神通力或借助其它书籍），可是又坚决反对弟子们追求和使用神通呢？请看下面佛在《楞严经》中对此问题的开示就能找到答案：

“彼等咸得五种神通。唯除漏尽。恋此尘劳。如何令汝摧裂其处。是故鬼神。及诸天魔。魍魉妖精。于三昧时。佥来恼汝。” （摘自《大佛顶首楞严经》卷九）

以下是宣化上人对上述佛经的解释：

“那些魔王及妖灵精怪等都得到五种神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通），只是没有漏尽通，便留恋这个尘劳烦恼的世界，怎肯任你摧裂他的宫殿？所以一切鬼、神、天魔、魑魅魍魉，以及魔王，必会在你修习正定之时，联合起来，找你的麻烦。” （摘自宣化上人《大佛顶首楞严经》浅释：卷九）

什么是漏尽通？现在我再深一层告诉你们，有漏便是有淫欲，尘劳亦就是淫欲，因贪恋淫欲，就离不开尘劳，所以不能得到漏尽通，而成天魔。要把情欲根断，到清净无染的境界，才能得漏尽通，才能得到正道。中国字之构成，亦很有意思，好像妖精之“妖”字，是女字旁加夭，夭是卅岁以下而死者。你们看字便可明白其意。你修定时，因精足神足气足，妖魔鬼怪就来扰乱你，相抢你的宝贝，吸食你的精气。所以修定时，男遇女，或女遇男，都要格外小心，要不然便会失掉自己的宝贝而丧失道业。”

由此可见，在神通方面，佛菩萨有六通，而妖魔鬼怪都有五通（只是没有漏尽通）。我们是凡夫，没有神通去辨别真假，因此我们决不能用神通为标准来辨别佛与魔、正与邪的区别，辨别真伪应以佛经为唯一的标准。我们要听佛菩萨的话，对神通的使用只限于对因果轮回的教育方面，除此之外，不使用神通也不去追求神通。对于找通灵人看因果，只限于获得因果轮回方面的信息，对于治病和改命运的方法则一定要按照佛经提供的方法去做。

按照这个原则，学习佛菩萨的做法，在因果轮回的教育方面使用了很多通灵人和众生附体的文章和视频，因为我们凡夫空说因果轮回、讲大道理是空口无凭，效果不好，不利于弘法利生。此外对于一些本人或家人有重病绝症或大灾大难者，需要深刻忏悔才能使冤亲债主原谅而放手， 也建议他们先找通灵人看一下因果，因为不知前世和今世因果就无法深刻忏悔，不深刻忏悔，冤亲债主就不原谅、就不离开，因此，病痛也就好不了、灾祸就会继续发生。

在此特别强调：除了有多方医治无效的重病、绝症等，以及家族中灾祸连连的情况，一般的病症和不顺还是要以清净心念佛来治病和消灾免难。因为现在的通灵人中，有些真本事的通灵居士有的拒绝看因果（例如狮子姐姐）、有的被打击污蔑后停止看因果、有的只给富贵人看因果（老百姓找不到他们），老百姓能找到的通灵人大部分是大仙儿，为了求供养，他们身上的鬼神和动物灵一般都假冒佛菩萨或天神附体来给人们看因果、看病和看前程等等。它们虽然有些小鬼通，但是在治病和改命方面的效果都是暂时的、不完全、不究竟的，还有很多后遗症。

最后，再次强调一下结论：我们要向佛菩萨学习，在因果轮回的教育方面，使用通灵内容效果好、见效快，除此之外，绝对不能追求神通和使用神通！

参考资料： http://apps.hi.baidu.com/share/detail/4174548

夏蝉不可语冰，有成就的先辈只能靠文字（书籍）和讲法来宣扬自己的经验，但是自己的体会不等于其他人也能理解和受用，于是歧义产生了，接着错误也产生了，从而每个修行者走上了各自不同的道路，咱们中国的孔子有那么多弟子，除了颜回，几乎没有几个能达到自己老师所认为的完美的境界；但是所有的弟子同样是人杰.......佛陀的弟子也很多，但是也不是每个都有大成，小成者不计其数，回到开始那句话，夏虫不可语冰，没有达到一定的智慧程度，无法理解境界的意义，这就好比小学生不了解中学课程，中学生不了解大学课程，而就算了解了，学了，也有好学生，坏学生，品学兼优生，碌碌无为生，你能说老师教的不好么？除了传授者，学习者自己的原因也很重要。
至于所谓的最高境界，那是后学者自己定的；佛陀自始至终都在修行当中，历经无量量劫。

佛除了讲苦集灭道外，其它的都只是在改良婆罗门教教义，尤其在禅定与修行方面，是全盘照搬。那是因为这些仅仅是入门的功夫，到这些入门功夫成就后，你自然会明白什么是“自内证圣智”，到了这个境界，才是真正通往解脱门的境界。
不明白你那句“那为什么我们敢保证佛的层次也是错误的境界?”的真正意思。请不要谤佛。

给你讲个故事希望你能明白：
古时候，一个婆婆孽待童养媳，童养媳很苦呀，如此过了很多年。她的婆婆去世了，她自己也成了婆婆，而这时候出现了个惊人的现象。这个新婆婆也用同样的手段孽待她的儿媳妇。

正所谓：前人坑后人跳，出来之人再挖坑。那佛的境界呢？

在山峰之颠岂不知峰下一切的道理。

佛的境界唯佛与佛知之。凡人不知，不代表其他的佛不能印证。

佛对于自己内证的功夫犹如1加1等于2那么肯定。1加1等于3或等于1都是错，那么你如何确定是错呢？这个不用问别人，你自己用所学一算即能确定，这就是你对数学的功夫。那么，佛学有佛学的功夫，皆可以印证对错的。

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东乌珠穆沁旗19361205307： 佛的最高境界分别是什么?？
宠查爱兴： 佛的最高境界是无我.在最高境界,没分别.

东乌珠穆沁旗19361205307： 佛的最高境界是什么? - ？
宠查爱兴： 佛教的最高境界就是修出大慈悲心,看众生都苦,于是发愿要普度众生. 佛教最高境界通常涅盘经由禅定的体悟而抵达,其过程为先倒退至胎儿期记忆,胎儿期记忆倒退完毕则人的一切记忆全部清除,此时闭目所见的虚空(我们命名为“虚空记忆”)就是涅盘.涅盘的合理内核,在于用和胎儿期记忆相关联的虚空记忆彻底洗刷恐惧的心理底床,重新奠定人的心理基石.轮回观是对倒退式胎儿期记忆中的变形现象的误解人的精神起点始于胎儿期记忆,而且在个人历史和人类文化中均能看到胎儿期记忆所留下的强烈痕迹和影响. 涅盘是佛教的最高境界,这种境界能通过人的修行实践一步步达到.从佛教创始人释迦牟尼的自我追求过程中,可以体会“涅盘”的生理–心理意义.

东乌珠穆沁旗19361205307： 佛的最高境界 - ？
宠查爱兴： 佛陀,意译为“觉者”、“知者”、“觉”.觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位.

东乌珠穆沁旗19361205307： 什么才是佛学的最高境界? - ？
宠查爱兴： 阿弥陀佛当然是佛境界.当你确实认为没有什么境界之分的时候,你就算找到学佛的大门了.具有开悟的可能性.至于什么时候能修到佛境界,只有你自己清楚.学佛不是个讲级别水平的学问.万法如一.没有差别.

东乌珠穆沁旗19361205307： 宋代禅宗将修行分为三个境界.第一境界是＂落叶满空山,何处寻芳迹＂;第二境界是＂ - ？
宠查爱兴： 佛教三个境界:见山是山;见山不是山;见山还是山. 第一层次,我们都能做到,我们普通人就是见到什么就认为是什么,而且认为所见的都是真实. 第二层次,是菩萨修行境界,普通人就见不到了.金刚经说:一切有为法,如梦幻泡影.说的就是这个境界. 第三层次,就是佛的境界,是最高的境界.佛的观法叫中观,中观就是将假观与空观圆融的观法,所以中观还是立足于观察对象上的,并没有离开观察对象. 综合地说就是真俗二谛.俗谛就是我们对世间的认识,真谛就是佛对世间的认识.真谛不离俗谛,故而说:见山还是山,见水还是水.

东乌珠穆沁旗19361205307： 请问佛教的最高境界是什么? - ？
宠查爱兴： 最高境界: 慈悲和智慧 到达 顶点 水乳交融 自己安乐 也能使得别人安乐 才是最伟大 最有意义的事情 南无阿弥陀佛

东乌珠穆沁旗19361205307： 佛的最高境界是什么 ？
宠查爱兴： 其实,我记得在哪一本书上看到过这样一句话:人的最高最高的境界,是接近于神的,但世界上极少有这样的人.我们都是凡人,就算是得道高僧,也不能完全的看破红尘,佛是最为我崇敬的,丝毫不敢亵渎. 我认为,佛的最高境界,这凡世中恐怕没有几个人能解释的透彻.我只能尽我所能解释. 佛的最高境界,就是,到了那种心比静止的水还要平静千万倍的境界,任何人,是,都无法使其动之丝毫.真真正正的看破红尘,心里不掺一丝杂念,对湮灭也没有丝毫的惧怕,笑对所有冥冥中的定数. 我尽我所能,也只能回答佛指万一,请见谅.我对佛学极为感兴趣,有时间望与你共讨佛学.

东乌珠穆沁旗19361205307： 佛学最高境界是什么?？
宠查爱兴： 其实最高着个说法本来就是不合时宜的,因为佛每提高一个层次就会发现有更高的一个层次在上边,佛法也是如此,所以佛曾说过:法无定法.因为法每到一个新的层次又有更新一曾的意思,所以佛也是如此的.正如佛曾说过:每一粒沙子里就有一千个大千世界.每一个大千世界有多少个佛陀呢?着根本就没有答案的.

东乌珠穆沁旗19361205307： 佛的最高境界是什么?？
宠查爱兴： 就是没有境界可得.佛不会著相,佛没有妄想执着分别之心.佛的智慧如大海之水,非凡夫所能知.

东乌珠穆沁旗19361205307： 佛说的最高境界是什么? - ？
宠查爱兴： 佛!曾简洁又完整地解释如何修习: 眼睛看到可见的对象时,只是看; 耳朵听到声音时,只是听; 鼻子闻到气味时,只是闻; 舌头尝到味道时,只是尝; 身体有所接触时,只是触; 当心中起念头时(如情绪等),只是清楚知道它. 我为不曾听...