怎么应对廷杖制度

求教：古代的廷杖制度是打屁股还是背部？~

打屁股：廷.杖制度 在明朝，打屁股是十分流行的运动，所谓“廷.杖”，就是皇上打臣下的屁股。风气所及，不管你是庄重严肃的国家栋梁，还是学富五车的翰林学士，皇帝一火，必须剥.掉衣履，老老实实地趴在午门外的砖地上，亮出屁股挨打。
　　　　
　　 《明史·刑法志》曾被著名史学家全祖望赞许为“淋漓痛切，以为后王殷鉴”，其中主要说的就是廷杖和厂卫这两项明朝独有的制度。《刑法志》认为，廷杖是明朝的发明：“刑法有创之自明，不衷古制者，廷杖、东西厂、锦衣卫、镇抚司狱是已。是数者，杀人至惨，而不丽于法。踵而行之，至末造而极。举朝野命，一听之武夫、宦竖之手，良可叹也。”
　　 而明史专家吴晗说，廷杖“始于元代，元代中书省长官也有在殿廷被杖的记载。朱元璋较元代实行得更普遍、更厉害，无论多大的官员，只要皇帝一不高兴，立刻就把他拖下去痛打一顿，打完了再拖上来，打死了就抛下去完事。”(见《明代特务政治》)
　　 其实，早在隋文帝时，就已经在朝廷上用大棒子打人了。《资治通鉴》载：
　　 上（隋文帝）性猜忌，不悦学，既任智以获大位，因以文法自矜，明察临下，恒令左右觇视内外，有过失则加以重罪。……每于殿庭棰人，一日之中，或至数四；尝怒问事挥楚不甚，即命斩之。尚书左仆射高颎、治书侍御史柳彧等谏，以为“朝堂非杀人之所，殿廷非决罚之地。”上不纳。颎等乃尽诣朝堂请罪，上顾谓领左右都督田元曰：“吾杖重乎？”元曰：“重。”帝问其状，元举手曰：“陛下杖大如指，捶人三十者，比常杖数百，故多死。”上不怿，乃令殿内去杖，欲有决罚，各付所由。后楚州行参军李君才上言：“上宠高颎过甚。”上大怒，命杖之，而殿内无杖，遂以马鞭捶杀之，自是殿内复置杖。
　　
　　 不过大规模、制度化、而且明显是出于侮辱动机的廷杖确实是明朝专利，况且，在“性猜忌”云云方面，朱元璋也可谓后来居上。
　　 《明史·刑法志》记载：明太祖曾经与侍臣论待大臣礼。太史令刘基（也就是那个大名鼎鼎的半仙刘伯温）说：“古者公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，未尝轻折辱之，所以存大臣之体。”侍读学士詹同也说：“古者刑不上大夫。以励廉耻也。必如是，君臣恩礼始两尽。”当时朱元璋还很表同意。而且洪武六年，工部尚书王肃坐法当笞，朱元璋说：“那么大的干部，受这种侮辱不合适。”命以俸赎罪。
执行廷杖的具体情形是:行刑的前一日，有关方面通知获罪官员，明日准备受刑。行刑时，由侍卫和太监将大臣绑赴午门外，宦官高坐中央监刑，其他政府官员则陪坐两旁，左边站小宦官三十人，右边站锦衣卫三十人，庭下站行刑狱吏百余人，都穿短裤，手执木棍。宦官向“犯罪”的大臣宣读皇帝的诏书（判决书）后，行刑狱吏扑上来，将“罪犯”摁倒在地，用麻布把他从肩膀以下绑住，使他不能转动。再把他双足用绳索绑住，由壮士四方牵拽握定，只露出臀部和腿部，接受廷杖。先由军校打三下，作为开场。然后，分别“着实打”和“用心打”，上百名军士一边哈喝壮威，一边轮流执杖施刑。打完，再用厚布将人裹起，几个人一齐用力，将其抛起，掷到地上。
　　 廷杖时，受刑人痛苦难忍，大声哀号，头面撞地，尘土塞满口中，胡须全被磨脱。强壮的人可支持八十下，超过一百的往往即在杖下毙命。不死时，也要割去败肉数十碗，医治半年以上。被杖的人如果事前知道，都先吃点药准备挨打，如果突然被杖，则很少能活的。被打的人如果昏迷，据说喝人尿可以醒过来;受伤青痕如果不过膝盖，还可以救活，但救好以后，往往成为残废。明代官员最头疼的就是这种刑罚，有人甚至因此作梦也梦见挨打。
　　
　　 廷杖制度的一个大问题是：它的“操作灵活性”很高，特别适合具体执行者上下其手、推波助澜。负责行刑的是锦衣卫的校尉，监刑的是司礼监太监，受杖的人的轻重死活，在很大程度上都由他们说了算。一般来说，被“着实打”的，一般不死则残，轻者也要半年才能伤愈；被“用心打”的，一般决无生还之理。还据说锦衣校尉行杖时，只看监杖的司礼太监的两双靴尖，如果靴尖向外成八字形，那么他们还不致于将人打死，若靴尖向内一收，就休想活命了。 所以，廷杖表面上是皇帝下令执行，而生死之权却是操纵在宦官手中。这无疑给了这些原本只是奉命行事的人极大的权威和“主观能动性”，由此，廷杖从皇帝用来威吓镇压，折辱士气、使士大夫乖乖听话的利器，渐渐成了宦官打击敌对的廷臣的工具。
　　 这就出现了两个问题：主观意志和技术保证。锦衣卫行刑狱吏，都受过特别训练-—据说，这训练是：在砖头的上面盖一张纸，要求将砖头打碎，而纸一点不破。如果得到满意的贿赂，他们打下的木棍，看起来很重，甚至血肉横飞，但受伤较轻，痛苦也较轻。如果家庭贫苦，无钱行贿，他们下杖时看起来很轻，皮肤也不破，但痛彻心腑，只三四十杖，静脉血管就会寸寸切断，全部肌肉组织溃散，不久即死，无药可救。

明朝的廷仗制度是皇帝处罚大臣的一种特殊刑罚。
廷仗制度，是明朝时期皇上体罚犯了错误大臣的一种特殊的刑罚，在明朝的法律当中，并没有廷仗的规定。
但是从明太祖朱元璋开始，经常在殿廷上面，命令太监或者是锦衣卫，对于一些因为说错话冒犯了皇上，或者做了错事的一些大臣施以笞杖。

扩展资料：

明朝的廷杖分着实打和用心打两种。采取何种打法，由监刑官按皇帝的密令决定。若是皇帝没有表示，则完全看监刑官的心情。
如果监刑官脚尖张开，就是着实打，可能会导致残废，如果监刑官脚尖闭合，就是用心打，受刑者不出意外都会死去。
廷杖如此残酷，却并非人人惧怕。正德十四年因为谏止南巡，舒芬、黄巩等一百四十六人受廷杖，死十一人。
明武宗朱厚照先是下令谏阻的官员一百多人跪五天，随后因情绪激愤，下令廷杖伺候。于是，呼号之声，彻于中禁，陆震、余瓒、何遵、林公辅等十一人相继死去。
此时，廷杖不再是惩治贪官或犯错官员的手段，而是皇帝维护自己权威甚至发泄怒气和怨气的工具。皇权滥用、淫威滥施、意气用事，反倒将明朝文官的意气激发出来。
犯言直谏，本是气节的体现。因廷杖死去的文官固然可怜，却得以青史留名，受伤的官员也值得同情，成为清议的代表，获得士林的赞誉。
很多当庭直谏而受廷杖的官员得以名扬天下，于是，越来越多热衷虚名的大臣常常为了挨一次廷杖，千方百计激怒皇帝，在朝堂上不管对错，只要是皇帝说的，都一律反对。
参考资料来源：百度百科—廷仗

一、在好友要受刑之前贿赂行刑人员，这在明代基本形成潜规则，或者说就是公开的秘密。贿赂后你的好友基本都是皮肉伤，骨头和筋络没有受伤，休养几日就好。（我真佩服那些施刑的人，好功夫啊o(∩_∩)o）
二、据理力争为好友减刑。既然廷杖是免不了了，那就向皇帝说情，请求皇帝看在好友为皇帝陛下和国家社稷忧老的份上，减轻杖罚。
三、既然好友受了杖罚，那就一定事出有因，比如是不是某人陷害，是不是好友的奏疏言行触怒了皇帝，或者好友自己有一些国法不容的行为。具体问题具体分析。如若是他人陷害，则瞅准时机将陷害之人也受典刑。如果是言行触怒皇帝那就要为好友以后的官运考虑了，找准机会让好友建功立业，改变皇帝为他的成见。
四、好友如果将受廷杖，如果好友是为国家大事而受此难，我会处于公义，勇敢的站在好友一边，要打人是吧，好啊，连我一起打。“国家养士百年，仗节死义正在今日”，义不独生！（嘿嘿，俺还是个愤青，我是愤青我怕谁）
五、将朝堂上的这一幕记在心上，回家后，拿笔疾书，将此暴行著成戏曲，传唱民间，以昭天理！
六、条件允许，向朝堂上与好友相交甚好的大臣使眼色，大家一起求情，或许能免于此难。

呃，这问题问的不是很清楚啊
一，有可能视而不见，假装不认识或者不知道，总之没反应
二，求情，给他找点理由什么的，或者是以情动人，说说好友家中还有老母什么的
三，激烈反对，这个。。。。。。基本就是陪打了，成功可能性不大
四，想办法给执行人塞点钱啊什么的，让他们打轻点
五，想个别的招，比如说用别的刑罚代替，先拖延时间，在伺机营救

一是，扑上去替他（不可能）
二是，记住打他的人，以后打回来
三是，不管不顾 明哲保身
四是，秉公处理

1 那要看是什么事了，要是轻就有办法啦，利用探监的机会，给他垫块棉垫啊，剩下的就好办。或受刑之前贿赂行刑人员，这在明代基本形成潜规则。当代也不胜枚举。2 “国家养士百年，仗节死义正在今日”，要是真的昏君当道，那就是两个字——造反（或叫革命）。 3 如果大事——杀头，那只能——————-，哀兮。4 可以找其他人说情啊，我帮不到，不见得其他人也帮不到啊。要是能帮到，就不会找别人帮啦。嘿嘿

态度么 、 愤怒 ，伤心 、 心痛 、 焦急 、这算不算态度 ？

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