子曰：学而时习之，不亦说乎！下一句是什么？

~ 学而时习之，不亦说乎。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
——《论语·学而》
孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
（2）吾十有五而志于学。
——《论语·为政》
求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
——《论语·公冶长》
教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》
在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
（5）不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
——《论语·述而》
孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
（6）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》
高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
——《论语·述而》
从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。

（8）学如不及，犹恐失之。
——《论语·泰伯》
道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”
——《论语·子罕》
要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？
（10）不患人之不己知，患其不能也。
——《论语·宪问》
告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
（11）古之学者为己，今之学者为人。
——《论语·宪问》
古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》
孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
——《论语·阳货》
一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
——《论语·子张》

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金凤区13021906104： 学而时习之.不亦说乎?后2句是什么 - ？
用贾解热： 有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不愠,不亦君子乎.

金凤区13021906104： 学而时习知,不亦说乎的后半句是什么?那意思是什么呢? - ？
用贾解热：[答案] 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 孔子说:“学习又经常复习,不是很好的事么?有朋友从远方来看望我们,不是很高兴的事么?别人不理解自己却不生气,不就是个君子么?”

金凤区13021906104： 学而时习之,下一句是什么? - ？
用贾解热：[答案] 学而时习之,下一句是:不亦说乎.这出自于孔子的《论语》,千古名句.

金凤区13021906104： 学而时习之的下一句是什么? - ？
用贾解热： 不亦乐乎.

金凤区13021906104： 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? - ？
用贾解热：[答案] 原文 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”注释孔子说:“学了后,时时去温习它,不也很高兴吗?有志同道合者从远处来共学,不也很快了吗?别人不了解自己 的才能,我却不抱怨,不也算...

金凤区13021906104： 学而时习之,不亦说乎,后一句不亦说乎可以是不亦悦乎吗? - ？
用贾解热：[答案] 子曰:学而时习之,不亦说乎?“说”是古文借用字,就是高兴的那个“悦”字,是很高兴的的意思.这是一个通假字.

金凤区13021906104： 子日学而时习之,不亦说乎后一句 - ？
用贾解热： 子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编,又被简称为论、语、传、记,是儒家重要的经典之一.一共20卷.论语以记言为主,论是一串的意思,语是话语在汉武帝时期,董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想,于是便有了“罢黜百家,独尊儒术”的口号.论”读音为“轮”,从字面上理解,《论语》即为言论的汇编.

金凤区13021906104： 学而时习之的下一句 - ？
用贾解热： 不亦说乎春秋时期,孔子在教学上有丰富的经验,常常与学生们一道研讨问题,给学生解决各种疑难问题,他鼓励学生培养很好的品德,深入钻研,提出“学而时习之”和“温故而知新”,学生赞扬孔子教学的耐心,孔子谦逊地说:“学而不厌,诲人不倦.”

金凤区13021906104： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦说乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有那句能保持君子风格的一句子曰:“学而时习之,不亦说乎?... - ？
用贾解热：[答案] 人不知而不愠,不亦君子乎?”这句是,其次是 子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.” 这句是

金凤区13021906104： 论语中 子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?＂《学论语中 子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远... - ？
用贾解热：[答案] 习不是复习之意,反复学何乐之有.习是行动、实践意(繁体两习下白是鸟在天上飞).学了之后去实钱才不亦说乎……