禅悟人生语录

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　　禅悟人生语录

　　1) 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》

　　2) 一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”禅师曰:“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”

　　3) 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。

　　4) 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

　　5) 剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。

　　6) 好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。

　　7) 禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。

　　8) 园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，几天后，花死了。禅师:有些东西因为想得到才会失去。

　　9) 1、未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。2、前世五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。

　　10) 马祖整日静坐，问之，答:想成佛。怀让拿砖在地上磨，问则答欲磨成镜。马祖疑之，怀让曰:砖既不能磨成镜，静坐岂能成佛?

　　11) 唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。

　　12) 日休禅师:人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。今天便是每分钟，如全做好，人生就美妙。

　　13) 白松:我质地优良可做屋顶可造船，你呢?荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评:平淡无奇的生活没痛苦。

　　14) 贪欲和憎恨是两把利刃，它们是你犯罪时的帮凶。吹毛求疵的人必是烦恼之人;宽容大度的人必是快乐之人。

　　15) 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛。

　　16) 人最难看见自己，平日张着眼向外看，对别人称斤论两，对世事摔道短。殊不知自己也身在其中，若能跳脱开来更需意志磨练!

　　17) 哲学家:不用语言能告诉我真理吗?佛陀沉默。哲学家:你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀:好马在鞭子的影子下也能跑

　　18) 三界之中，没有时间毁灭不了的有情者，人生一瞬，不过是上演了一场生老病死的短暂歌舞，作长远打算那只是自己骗自己。

　　19) 老鼠想吃牡蛎，假装带其回海边，牡蛎警惕地张开壳，老鼠伸嘴就咬却被夹住脑袋，疼得叫声引来了猫。禅师:害人不成反害己。

　　20) 巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

　　21) “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”

　　22) 《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

　　23) 禅诗:林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。《山居》

　　24) 石头:我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子?佛:能让你感到生活充实，让你挺起胸往前走的，是你爱的人还是爱你的人?

　　25) 生而为生命是非常珍贵的，能生而为有觉知、意识的人更是特别难得。佛陀说:凡是与终止苦无关的就不是我所说的。

　　26) 一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》

　　27) 屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。

　　28) 培养自己的气质，不要争面子;争来的是假的，养来的才是真的。争只能与时日争，争善、争美，不可去争本不该拥有的人或物。

　　29) 说得一丈不如行取一尺。《洞山录》释义:与其漫无边际地高谈阔论，不如实实在在地做些日常细小的`事。

　　30) 有惭愧心才有觉悟心，怀着惭愧心的人才能“一日三省吾身”，他关注的是我有没有对不起别人，而不是整日追究别人缺点。

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　　31) 神:众天神与人渴望得利益，思虑求幸福请示最吉祥。佛:勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。

　　32) 禅师在白板上点个黑点，问徒弟:这是什么?徒弟们异口同声:一个黑点。禅师笑了:只一个黑点吗?这么大的白板没看到?

　　33) 拴小船的木桩对小船道:哈!怎么样?你失去了自由。小船:你也失去了自由。禅师:一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。

　　34) 不昧良心，不违背常情，不用尽物力，做到这三点，就可以为天地确立心性，为百姓立命，为子孙后代造福。

　　35) 布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

　　36) 跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

　　37) 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

　　38) 佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

　　39) 禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

　　40) 人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

　　41) 记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

　　42) “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

　　43) 禅师讲经:小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

　　44) 僧问石头:如何是解脱?石头反问:谁缚汝?僧:如何是净土?石头:谁垢汝?僧:如何是涅槃?石头:谁将生死与汝?

　　45) 佛问:生命在几间?僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。

　　46) 径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

　　47) 事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。

　　48) 猎人搜寻狮子的足迹，禅师:我知道它在哪里!猎人一听害怕了:我其实并不想遇到它。有些人的勇敢仅停留在口头上。

　　49) “七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。

　　50) 人生追求富贵快乐，必备五因素:不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪淫而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。

　　51) 公牛顶死小狮子，母狮痛哭流涕。豹子:有多少人为孩子被你们咬死而落泪!禅师:只有自己遭到不幸，才会反省对别人的伤害。

　　52) 佛陀说:努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。

　　53) 众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠能依靠的人

　　54) 有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

　　55) 一僧得意的对独园和尚说:心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园:一切皆空，哪来如此大火?

　　56) 《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

　　57) 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛

　　58) 禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

　　59) 慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

　　60) 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

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　　61) 莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

　　62) 1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

　　63) 一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

　　64) 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。

　　65) 地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

　　66) 邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。

　　67) 问:心是什么?答:心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。

　　68) 《颂投子答月圆未圆》:圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。

　　69) 禅有四行:有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。

　　70) 僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。

　　71) 顺治帝出家诗:来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁?不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

　　72) 所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。

　　73) 生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。

　　74) 佛:财色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美;小儿螽则有割舌之患。注:财色味寡而伤害甚多，有智者不类彼小儿也。

　　75) 一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。

　　76) 古德云:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

　　77) 如一念微动，即是有所住;有所住，即非实相。所以古德云:“一念不生全体现，六根才动被云遮。”

　　78) 不管我们信佛有多虔诚，都不能脱离社会和人群，不能脱离应尽的责任和义务，否则我们的信仰就悬在半空中没地方落实了。

　　79) “泰山不让土壤，故能成其高;大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，才能庄严菩提;惟有宽容大度，才能成就一切。

　　80) 平常心是道。《传灯录》释义:平常心没有造作，没有是非，没有取舍，没有断常，也没有凡盛，是道之所在。

　　81) 自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀?石床孤夜坐，圆月上寒山。

　　82) 眼若不睡无魔障，各种梦幻自消除。心若无异不分辨，逍遥自在忘尘缘。万物无别等量观，物我两忘归自然。-《信心铭》。

　　83) 人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事，而且嫉妒是一种病，患此病的人，一生都不得安宁。

　　84) 人的痛苦大都来自自己那颗永远不满足的贪欲之心，与怨恨我们、仇视我们的敌人相比，自己那颗贪欲之心才是最大的敌人。

　　85) 有人请教慧海如何用功，慧海:饥来吃饭，困来即眠。“一切人总如是呀?”“吃时不肯吃，百般思索;睡时不肯睡，千般计较，自然不同。

　　87) 一点不忍的念头是生民生物之根芽;一段不为的气节是撑天撑地之柱石。一虫一蚁不伤残，半丝半缕勿贪著，可为民物立命。

　　88) 粗茶淡饭，素食斋饭，最能修身养性，心平气和，心旷神怡。忍，是告诉你三思而后行，切勿急躁，切勿怨恨。

　　89) 惟俨禅师:云在青天水在瓶。意即你是一片云，你就在空中逍遥，你是一瓶水，你就在瓶里自在。禅，就是自然，毫不勉强。

　　90) 林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩;草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

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　　91) 人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。

　　92) 待人处事诚正信实，问心无愧，就可皆大欢喜身心自在。人生有三毒:贪、嗔、痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。

　　93) 一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽大的心来包容，如大海之容纳百川，泰山之不辞土壤。

　　94) 林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩;草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。

　　95) 嫉妒和贪婪只会让你内心纷乱，要经营一份宁静，就该自知和知足。佛陀说:追寻外在感官的快乐是使人痛苦的原因。

　　96) 经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。

　　97) 禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。

　　98) 问:我今将一切思想止住不起，如海水不起波，这个是佛性否?答:非佛性，都是见闻觉知脑筋的作用。

　　99) 陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐时卧，欲镌做佛，可否?禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，无非一片心。

　　100) 问:何者是佛，何者是法?二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本无两样，只是人们执着，才硬加区别。

　　101) 懂得关心别人的人，一生都会快乐无比的。人要耐得住寂寞，才能专心学习和研究，才能获益匪浅。

　　102) 人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

　　103) 将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

　　104) 应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

　　105) 慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤;容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

　　106) 佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　　107) 君子相见，目击道存。《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。

　　108) 不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

　　109) 几个小孩想做大师的学生，大师让他们每天打扫教室。大师好久不来教室后，仅剩一个小孩天天打扫，最终这个小孩被选中。

　　110) 一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

　　111) 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。--《法句经》

　　112) 譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

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临武县18830915214： 禅悟人生一百句79.你能把“忍”功夫做到多大,你将来的事业就能成就多大.？
徒裕派通： 忍虽然是人的修养,但忍应该有底线,过分的忍让其实就是软弱.

临武县18830915214： 要一些使人心静的话! - ？
徒裕派通： 心若冰清,天踏不惊,万变犹定,神清气轻

临武县18830915214： 求一些经典的伤感语句~~~~~~~~~~ - ？
徒裕派通： 1 经典的伤感语句 1.我以为小鸟飞不过沧海,是以为小鸟没有飞过沧海的勇气,十年以后我才发现,不是小鸟飞不过去,而是沧海的那一头,早已没有了等待. 2.你走的那天,我决定不掉泪,迎着风撑着眼帘用力不眨眼. 3.多谢你的绝情,让我学...

临武县18830915214： 禅宗的禅学精神 - ？
徒裕派通： 禅宗思想体系的内涵、结构、核心来看禅宗的基调是以心性论为基点,通过心性修持获得心性升华的心性学说,是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想.贯穿于禅宗心性学说、文化思想的本质内容是:自然——内在——超越....

临武县18830915214： 缺少温暖的句子 - ？
徒裕派通： 在人山人海中,我看着形形色色的人,高兴的,激动的,难过的……一群群的,分享着喜悦,接受着安慰.我独自一人默默地看着,阳光很温暧,可我为什么这么冷呢?

临武县18830915214： 摘录一篇以不计较得失不在乎失败相信自己取得成功为内容不少于600字 - ？
徒裕派通： 细看大千世界,回想生活种种,得与失就像是,各置于天枰两 端托盘中的物品.如一旦取出一端的物品,另一端就会下坠.如此 可见,得失相依,逢多必少,这就是生活的原本,也是世间万物的 自身规律,如同春华秋实一样不容违背. 前人有...

临武县18830915214： 说说“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.”个人生活理解? - ？
徒裕派通： 菩提是指智慧,明镜比喻心的境界,这两个都是思维觉察的状态,也就是“心”,而不是可捉取可言说的物,而树和台都是物质实相,所以说不是树、不是台.本无一句另有版本是“佛性常清净”,其意一样,只是本无这个版本更流行.本,是指本心的觉性,是众生皆具的清净真心,是最初的本觉最简单纯朴的种子,未经任何外物干扰和诱惑,所以说本来无一物,并不是说无始以来的什么都没有、空虚.这个物是指外物,而不是指自己不存在,所以说何处惹尘埃.尘埃是指心对外界虚幻五蕴的执著.

临武县18830915214： 菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!这两句话什么意思?？
徒裕派通： 简单的说就是 我们人不要被那些琐碎的小事,庸人自扰之, 本来是没有什么大不了的,但你却是放不下, 万物终归是空

临武县18830915214： 真理诞生于一百个问号是什么意思 - ？
徒裕派通： “一百个问号”,指是的对宇宙形而上的道体的深层追问与探究.这句话的含义就是,要想认识真理,必须从现象世界入手,层层深入地去探究其中包含的本质,如此,方能认识真理.比如,释迦牟尼,就...