花蕊夫人的传说
由于“传说”比“故实”更有趣,所以坊间的传播规律就是:“传说”与“故实”比较,“传说”优先。这就是为什么关于孟昶妃子“花蕊夫人”的故事,正史不载,野史纷纭。
在种种传播中,“传说”被一本正经且反反复复征引的例子也不少见。譬如,元明之际陶宗仪《辍耕录》说:“ 蜀主孟昶纳徐匡璋女,拜贵妃,别号花蕊夫人。意花不足以其色。或以为姓费氏,则误矣。 ”陶氏这个说法,就来自于吴曾的《能改斋漫录》。而吴曾,已经是南宋人物,距离孟昶一百多年。
这一百年间,关于花蕊夫人的“传说”已经有了传播中的流变,他的“笔记小说”《能改斋漫录》与陶谷的《清异录》一样,都是传闻记录,不同的是,陶谷的记录来自于当代,吴曾的记录来自于百年传闻之流变,或就来自于《清异录》的改编,都属于“传说”范畴,而不属于“ 历史 ”范畴。——神话、传说、 历史 ,各有苑囿。
有意思的是,近代以来,讨论花蕊夫人的“学术文章”,被广泛引用的居然不是陶谷不是吴曾,而是陶宗仪。陶谷《清异录》中花蕊夫人文字,是据前蜀王建徐妃故事改编的“笔记”,吴曾《能改斋漫录》中花蕊夫人文字,是据流变中的“传说”或《清异录》而摘抄的“笔记”,陶宗仪《辍耕录》中花蕊夫人文字,是据吴氏“笔记”再作之“笔记”。陶氏并没有交代来源,不明就里者,还以为陶氏自我作古,其实,这正是“传说优先”的野史路数。读古人“笔记”越多,就越会发现这个规律:辗转相传的,多是——传说,而非故实。
陶谷不仅为人“轻险”,还特别“狡狯”(狡猾而诡计多端)。宋人王君玉《国老谈苑》载一事,说陶谷到吴越国出差,生病,吴越国王派人问候,他索要了十个金钟,事后写诗道谢。但他是中原名流,“金钟诗”一下子就在吴越国内流传开来。他觉得此事不光彩,回国时,在边境邮亭又写了“驿站诗”让人去传诵。此举目的就是试图以此诗“掩前诗之失”。
陶谷讲述的故事蕴藉而香艳,但其事不足信;吴曾讲述的故事悱恻而又悲情,但其事不足信;陶宗仪讲述的故事似一本正经的“考证”,但更不足信。
孟昶妃花蕊夫人最有名的故事,是那首坊间流传甚广的《国亡诗》(又称《述亡国诗》)。 孟昶之后近百年的宋人陈师道,在他的《后山诗话》中记录了这个故事:“费氏,蜀之青城人,以才色入蜀宫,后主嬖之,号花蕊夫人,效王建作宫词百首。国亡,入备后宫。太祖闻之,召使陈诗。”于是花蕊夫人吟出了那篇传诵千古的《国亡诗》:
君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿。
据《后山诗话》说,老赵听说这诗之后,很高兴,原因是:平定后蜀的周师只有几万人,而后蜀则有兵十四万。花蕊夫人如此作诗,等于讨好老赵。
《国亡诗》是真不错,但现代人读起来可能感觉韵脚别扭,要知道此诗押的是宋代“平水韵”,属于“上平声”的“四支”部。“知”读如“机”;“儿”读如“泥”。如此,则朗朗上口。
但陈师道记录的花蕊夫人这首诗乃是沿袭前人之作。
南宋吴曾《能改斋漫录》说,前蜀后主王衍投降后唐,承旨作诗云:
蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。
我很怀疑陈师道记录的花蕊夫人“沿袭”前人之作是后人伪托。在各种正史中,均没有发现赵匡胤当庭召花蕊夫人作诗的记录。此事若为真,《宋史·太祖本纪》不当不载,若说为“太祖讳”,须知道,《宋史》乃是元人编纂——元人干吗要为“太祖讳”啊?没有这个道理啊!《续资治通鉴长编》史料繁复,号称“宁滥勿缺”,有闻必录,更当记录此事,但没有记录。故《国亡诗》很可能是好事者移花接木,将王衍故实安到花蕊夫人头上。
清代况周颐《蕙风词话》记载花蕊夫人一事,也顺便说在这里:
说花蕊夫人才调冠于一时,在被俘押解的途中,曾即兴而作《采桑子》,就在驿站墙壁上题写道:
初离蜀道心将碎,离恨绵绵。春日为年。马上时时闻杜鹃。
这是半阙,据说还没有来得及写出下半阙,就被匆匆押解而去。
此事,几乎八百年间没有记录,到了晚清,被况周颐记录下来——谁信?
再说,孟昶在投往汴梁的一路上是得到优厚待遇的,各路驿站都在奉命远接高迎,没人敢怠慢他。故,这个故事只能是——民间想象。
节选自《大宋帝国三百年》
才华容貌出众的花蕊夫人曾是战俘,后来是如何成为妃子的?
至于赵光义强行玷污小周后的故事,都是出自“更野”的野史传说,大致意思就是李煜和小周后被押往汴梁之后,小周后跟随命妇一同入宫觐见皇后,但是却被宋太宗留在宫中,强行奸污。此后每过几日,小周后就会被赵光义招进宫中。等过几天出来后,小周后一定会大骂李煜,李煜因为寄人篱下,除了逃避没有...
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花蕊夫人是谁是何身份,花蕊夫人简介,花蕊夫人是哪个朝代的
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宋太祖的后妃花蕊夫人为何一心想除掉赵光义?
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张仙射狗传说的传说
悬挂画像的意图一为皇帝祈求子孙繁衍,国家昌盛;二为百姓祈求生育安康,家家户户繁荣。花蕊夫人的解释巧妙地化解了疑惑,并让这个虚构的故事迅速在民间流传开来。很快,张仙画像在汴京城中风靡,尤其是那些渴望子嗣的妇女,纷纷挂起了孟昶的画像作为祈福的象征。这个传说逐渐深入人心,成为了民间信仰的一部分...
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古代才女花蕊夫人到底是怎么死的
关于花蕊夫人的死一直是一个难以解开的谜团,无论是在史学界还是民间传说之中都有不同的版本。有人认为,她是被赵匡胤的弟弟赵光义射杀而死;有的人认为,她是被宋皇后毒 杀身亡的;还有的人认为,她是失宠后忧郁过度而死。
”花蕊夫人” 何许人也?
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《怒冠》花蕊夫人传奇传说中的美人极有才气有气节
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巴音郭楞蒙古自治州17376558478: 历史上的花蕊夫人生平是怎样的?五代后蜀的花蕊夫人,据我所知,只有 ?
藤复安络: 花蕊夫人是形容女子生很美,“花不足以拟其色,蕊差堪状其容.”花蕊夫人得名于前蜀开国皇帝王建的妃子徐氏.当时她们两姐妹都得到王建的宠爱.大徐妃为王建生下...
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藤复安络: 香味不好,很淡.一说“龟画芙蓉”,即初建城时,地基不稳,屡建屡塌,后来出现一神龟,引路建成此城,而神龟指引的路线就是一朵芙蓉花,蓉城乃由此而生. 一说“芙蓉护城”,即五代后蜀主孟昶为保护城墙,命人在成都土城上遍植芙蓉...
巴音郭楞蒙古自治州17376558478: 花蕊夫人 的事迹??
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巴音郭楞蒙古自治州17376558478: 历史上真的有花蕊夫人吗? - ?
藤复安络: 3个 先说最出名的一位 花蕊夫人 五代蜀主孟昶宠信慧妃徐氏,青城(四川灌县西)人,徐国璋的女儿,貌美如花蕊故封为「花蕊夫人」.精通诗词,以才貌兼备而得转宠,被蜀主封为慧妃,昶荒淫,信用奸佞 ,宋太祖赵匡胤知而遣兵征蜀.蜀...
巴音郭楞蒙古自治州17376558478: 花蕊夫人的生平简介. - ?
藤复安络: 花蕊夫人,后蜀主孟昶的费贵妃,五代十国女诗人,青城(今都江堰市东南)人,也号花蕊夫人.幼能文,尤长于宫词.得幸蜀主孟昶,赐号花蕊夫人.其宫词描写的生活场景极为丰富,用语以浓艳为主,但也偶有清新朴实之作,如“三月樱桃...
巴音郭楞蒙古自治州17376558478: ????蓉城? - ?
藤复安络: 蓉城是四川的成都,成都又名锦官城,锦城,蓉城.因为后蜀皇帝偏爱芙蓉花,命令老百姓在城墙上遍植芙蓉,所以成都又称为了“蓉城.一说“龟画芙蓉”,即初建城时,地基不稳,屡建屡塌,后来出现一神龟,引路建成此城,而神龟指引的路...
巴音郭楞蒙古自治州17376558478: 中国历史上美女有那些? - ?
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巴音郭楞蒙古自治州17376558478: 赵匡胤与花蕊夫人有关系吗? - ?
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巴音郭楞蒙古自治州17376558478: 花蕊夫人是个怎样的认,有哪些经历? - ?
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