对已经故死的人什么念回向
2. 经文建议，应当告诉这些宿世的骨肉，让他们设法为自己提供方便，愿望是脱离恶道。众生可以借助神力，让这些受苦的亲人眷属，在佛像前专心自读此经，或请人代读，至少三遍或七遍。
3. 经声读完指定的遍数后，这些在恶道中的亲人眷属将得到解脱，甚至在梦寐之中，也将永远不再相见。
4. 持守斋戒十天，前往寺庙烧香拜佛，在佛像前朗读《地藏菩萨本愿经》七遍。每读完一遍，便朗读以下回向文三遍，以此帮助自己的已故亲人及冤亲债主解脱。
5. 回向文如下：（合掌）弟子（自己的名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己的名字）累生累世的冤亲债主。祈求南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子（自己的名字）真心求忏悔。
6. 如果是为了超度特定的人，便在回向文中提及该人的名字，例如：“回向给（特定人的名字）和（特定人的名字）累生累世的冤亲债主。”
7. 读经是消减业障的第一步，此后应坚持在心中默念“南无地藏王菩萨”的名号，这能使人逢凶化吉，转变不佳的命运。
8. 如果能坚持每天念一千遍“南无地藏王菩萨”，并且持续一千天，将能带来一生的平安和富足。
祭奠老人去世的成语?
6、亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。7、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。8、生老病死是自然规律,去世是她最终的规宿,不必太伤心。9、生老病死,自然规律!不要太伤悲,你的孝心他会感应得到的!10、人总有天走会走,如果他走的开心,那他也没什么放心不下的了。11、生老...
老孺人是指死去的什么人
“孺人”渐渐成为对已婚妇女的专称。根据成婚时间，“孺人”还有“老孺人”、“新孺人”名目。“老孺人”指一般的已结婚的妇女，“新孺人”则特指新娘子。孺人起源 孺人是封建社会给特定社会地位的妇女的封号，《礼记·曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人、庶人曰妻...
家人去世第七天,烧头七,三七,五七,百天都需要烧什么?
还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”:人之初生,以七日为腊,一腊而一魄成,故人生四十九日而七魄全;死以七日为忌,一忌而一魄散,故人死四十九日而七魄散,做七的意义就是祭送死者。此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物,谓“七政”,人得阴阳、五常而有“七情”,故天之道惟七,...
佛教里面讲,人死了,儿女摸过世人的脸,怎么说法
阿弥陀佛!一般情况下,死亡至少10个小时内,虽然呼吸和心脏已停止,但神识还没有脱离身体,尤有知觉。这时死者四大分离,如风刀解体,稍一碰触,更是痛苦难当。需待通身冷透,神识出离,寿、暖、识皆脱离躯体,方算死亡。此时间慢则一、二日,快则转瞬间,就一般而言,多为十至十二小时。故应助念至断气后十六小时,乃至二...
"死"的各种说法
青壮年死谓之“夭亡”，但于讣告上写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。老年死谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。3、按特殊原因 为某事舍命为“殉”，战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“...
古代称死去的妻子叫什么
古代称死去的妻子叫亡妻、故人、先妻、先室等。遗孀和寡妇指死了丈夫的妇人。古代对亲属的称呼：古代在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。1、家 ：是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，...
人去世二七有什么说法
即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。佛教《瑜珈论》谓人死后,为寻求生缘,以七日为一期,如七日终,不得生缘,则更续七日,至第七个七日终,必生一处,以故有“七七”之期及逢七追荐之俗。补充: 人从死开始...
死人有什么称呼
1、先兄：已死的兄长；2、先母：亡母；3、先严：亡父；4、先贤：已故的有才德的人；5、先人：祖先(常指祖父辈以上的)专指已故的父亲；6、先烈：对烈士、殉难者的尊称；7、先慈：亡母；8、先大母：去世的祖母 9、先哲（指已去世的有才德的思想家）：先烈、先贤。
鬼是什么?
鬼是不存在的，因为对于鬼这个概念没有正式的定义。鬼为汉语一级通用规范汉字(。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本义是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。古人认为"鬼，归也"，人死为鬼，指人回到原来的地方。后来把鬼看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》"魂魄毅兮为鬼雄"，为...
在农村,墓碑上的“故、显、考、妣”分别是什么意思?
在这些墓碑之上我们会经常看到“故、显、考、妣”这几个字，如果没有认真了解这种文化或者看过这方面的历史的话可能你会觉得很费解。其实“故、显、考、妣”这几个字是分别代表着墓主的一种身份，以及和立碑人的关系。首先我们说“故”字。“故”就是死去的意思，这样一个字就简单明了地写出了...
犁念保婴： 生前念一遍经,好过死后他人为其念万遍.念《地藏经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》都是可以的.最少要念7遍才行,因为给死者念7遍,死者才能得到一遍的利益(地藏经开示的).
木里藏族自治县13854818825： 佛教网人死后为他念什么好？
犁念保婴： 阿弥陀佛!念《地藏经》回向比较好.现在的佛教认为怨亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、睡觉作恶梦、疑难怪病、甚至常见病、以及修行的诸多障碍,绝大多数皆因怨亲债主得不到超升而欲索债所引起.万法皆因缘所生,如是因,如是果,若无法超度怨亲债主,菩提道上必是坎坷不平,如果你有出离六道之心,怨亲债主看你要出离六道,就会更加着急向你讨债,这就是我们平时所说的“业力前显”,很多人修行稍有进步时,就麻烦不断,多是这种原因.所以要以持诵《地藏经》的功德回向,超拔个人累生累世的怨亲债主,使之离苦得乐,究竟解脱.望采纳,谢谢!
木里藏族自治县13854818825： 怎么给给过世的人念经? - ？
犁念保婴： 持诵《地藏经》一至七遍,然后回向给你的爷爷,这就是最好的方式呢!地藏经威力巨大,我们佛弟子都是这样为先人超度的,尤其是去世的四十九天内持诵,为最佳时间.
木里藏族自治县13854818825： 给亡者超度念什么经 - ？
犁念保婴： 按常理说来,先念地藏经回乡给死者,可以让他们明白因果道理,破迷开悟,还消业障.再念阿弥陀经,念佛,祈求佛力加持接引,死者能够往生西方极乐, 但是金刚经云:是法平等、无有高下.希望你不要去分别哪部经好哪部经不好,只要你至诚为死者超度,以你的清净心求佛接引,什么经都可以帮死者超度往生,这一切都在于你自己.哪怕你只会心经,你就只用心经超度回向,效果也是一样的.如果你的心不诚,哪怕是亿万声佛号,几千遍地藏经,恐怕送他往生也不是很容易. 南无阿弥陀佛,希望你自己想一下,这只是我个人的不成熟见解,但愿能对你有一点帮助.
木里藏族自治县13854818825： 怎么为死去的亲人念《地藏菩萨本愿经》 - ？
犁念保婴： 新亡人四十九天尽量做佛教中事,印佛经,放生,供斋等.功德回向亡人.念地藏经可以作为早晚功课毕生读诵,或者定下遍数以此功德回向亡人.南无地藏王菩萨!
木里藏族自治县13854818825： 给死亡的人念经怎么念,谁告诉我经词 - ？
犁念保婴： 念诵地藏经 阿弥陀经 佛号 回向 回向文是:愿以此功德回向给(名字)愿你早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界.三遍
木里藏族自治县13854818825： 回向给去世的妈妈念地藏经还是金刚经好 - ？
犁念保婴： 《地藏经》是佛门第一大孝经,末学认为还是念《地藏经》吧!愿佛力加持您的妈妈早日离苦得乐,归命净土,阿弥陀佛!
木里藏族自治县13854818825： 超度故去已久的亲人念地藏经还是阿弥陀佛? - ？
犁念保婴： 地藏菩萨名号最好 多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天!! 回向文是:愿以此功德回向给(出生在年月日的名字---农历生日)愿你早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界.三遍
木里藏族自治县13854818825： 为去世的人诵什么经好 - ？
犁念保婴： 《地藏菩萨本愿经》,还可诵往生咒,大悲咒等.回向.
木里藏族自治县13854818825： 念南无阿弥陀佛如何回向给死者 - ？
犁念保婴： 仪轨上,回向偈是:愿以此功德,庄严佛净土. 上报四重恩,下济三途苦. 若有见闻者,悉发菩提心. 尽此一报身,同登极乐国.另外罗嗦两句—— 1,不要执著于功德和回向.金刚经所说,真正无量无边、最大的功德是不执著于相的种种波罗蜜,所以不要执著于这样的相:我念了佛,我要把这个功德回向给我朋友,让他获得福报. 2,念佛的时候做到内心清净.药师如来本愿经所说,若闻我名,至心受持,所求愿满.即是说,在念佛号之时,要能把心内杂念全部清空,一心一意地念他的名号.这样不着于相的功德,一定会使你所求愿满,无论是对自己的,还是对朋友的. 愿你的朋友不堕恶趣,来世与佛结缘,早晚受到阿弥陀佛的接引.
