吴彦承履历

作者&投稿:铎卷 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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以下是吴彦承先生的部分工作履历:


1981年4月至1984年2月,他在凤凰县茨岩公社担任武装干事,这段时期他积极参与地方的军事管理和安全工作。


1984年2月至1985年9月,他晋升为凤凰县茶田镇人民政府副镇长,负责地方行政管理和决策支持。


1987年8月至1987年12月,他担任落潮井乡党委副书记,体现了他在基层组织中的领导角色。


紧接着,从1987年12月至1990年8月,他升任落潮井乡党委书记,全面负责乡级事务的管理和指导。


1990年8月至1991年1月,吴彦承先生在政府办公室任副主任,进一步提升到省级机关的工作岗位。


1991年1月至1992年11月,他担任中共凤凰县山江区委书记,期间还曾在福建省福清市阳下镇挂职锻炼。


1992年11月至1993年2月,他成为凤凰县委常委、山江区委书记,并在此期间完成了福建党校函授本科经济管理专业的学习。


从1993年2月至1995年8月,他担任常委职务,同时担任办公室主任,协调多项重要工作。


在1995年8月至2000年5月,他晋升为凤凰县委常委、县人民政府常务副县长,负责地方政府的全面管理。


2000年5月至2001年2月,他担任县委副书记并代理县长,显示出他的领导能力和对地方治理的深入参与。


2001年2月至2002年10月,他正式成为凤凰县委副书记和县长,全面负责县内的行政管理和决策。


在2002年10月至2007年1月,他担任花垣县委书记,并在党校继续深造学习中国近现代史。


2007年1月至2009年3月,他在湘西土家族苗族自治州人民政府担任副州长,并继续进行在职研究生学习。


2009年3月,他成为湘西土家族苗族自治州委常委、副州长。然而,2012年他的职务有所调整,被提名任省林业厅副厅长,并在同年10月免去自治州常委和副州长的职务。




扩展资料

吴彦承,男,苗族,1962年5月出生,湖南省凤凰县人,1981年4月参加工作,1984年1月加入中国共产党,研究生文化。现任湖南省湖南省林业厅党组成员,提名任省林业厅副厅长。




为什么我是开字辈,我爸爸是秀字辈?
履历备详,原籍海州,肇始武昌,明初来照,相宅河北,天启开科,崇祯任职,乡贤名宦,德言事功,显扬令绪,繁育兴隆,聿愿同心,孝敬和睦,世代绵长,丕承祖泽”这套字辈以四言的形式,叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。

辈分是如何规定的?
再往下各辈依次在名中用:希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、详、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬等等。

丁姓家谱辈分怎么排啊?
日照丁氏字辈:惟我家谱 履历备详 原籍海州 肇始武昌 明初来照 相宅河北 天启开科 崇祯任职 乡贤名宦 德言事功 显扬令绪 繁育兴隆 聿愿同心 孝敬和睦 世代绵长 丕承祖泽(正在使用的日照丁氏顺公十六世至三十一世字辈)江苏睢宁丁氏字辈:元龄锡善,盛德义方,永昭克正,续继尔长(元字辈是第十...

丁姓家谱辈分怎么排啊?
惟我家谱 履历备详 原籍海州 肇始武昌 明初来照 相宅河北 天启开科 崇祯任职 乡贤名宦 德言事功 显扬令绪 繁育兴隆 聿愿同心 孝敬和睦 世代绵长 丕承祖泽 此表系日照丁氏世系的辈分排行,从十三世,一直延续到二十八世。

派语的派语形式
譬如山东日照丁氏,他们在清光绪二十六年(1900)六修丁氏家乘时,从第十三代开始将派语定为:“惟我家谱,履历备详,原籍海州,肇始武昌,明初来照,相宅河北,天启开科,崇祯任职,乡贤名宦,德言事功,显扬令绪,繁育兴隆,聿愿同心,孝敬和睦,世代绵长,丕承祖泽”这套字辈以四言的形式,叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展...

足球小将的角色介绍
球员履历:现效力俱乐部:河床个人简介:乌拉圭球员,司职前锋,在乌拉圭出生长大的第三代日裔,沿承了南美体制的风格,其实力为人欣赏,在世青杯亚洲区预选赛时,为了强化日本青年军的实力,贺茂教练叫他加入日本青年军侯补R·J·7队,与日本青年军对抗,在交手过程中认识了日向小次郎,将其作为自己球员生涯中的竞争对手,并且...

我们家族祖训...是啥意思?
其实使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族,自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承,宏文珍尚衍。兴毓传继广,昭宪庆繁祥。令德维垂佑,钦绍念显扬。建道敦安定,懋修肇懿长。裕文焕景瑞,永锡世绪昌。”还有一点是字辈的用法问题。有些家族字辈用法可能有些独特,像前面说的山东日照丁氏字辈“惟我...

字辈是循环使用的还是一直往下排的
在要使用完时,一般由长辈再续修。字辈,俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是中国古代一种特别的“礼”制,它一直延续到现代。由于各种原因,自五、六十年代以后,字辈谱对世人变得陌生,这种现象在年轻一代更是明显。

人与名字
”山东曲阜孔子后裔仍在使用的字辈谱是:“希言公彦承,宏闻贞尚衍。兴毓传继广,昭宪庆繁祥。令德惟垂佑,钦绍念显扬。”当上述这些字辈谱中的字用在人名中时,也是人名的一部分,同样具有名字的意义。人与名字的关系除上述几点外,值得一提的还是民族心态的反映。如在我国实行计画生育政策以前,...

写家谱时没有血缘关系,即第二任丈夫带来的孩子要写进家谱吗?
如孔子后代排行字语为:希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬,就是明清两代皇帝赐予的,孟、曾、颜三家亦一体遵行。字辈原为汉人专利,清代以后也曾为满族人采用,如清代皇室起名原无字辈,康熙朝始确定字辈,皇子...

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