弥沙塞部五分律简介
弥沙塞部五分律以其五部分的独特结构而得名，以下是各部分的主要内容概述:
(一)初分，卷一至卷十，专为比丘制定的戒律，包括四波罗夷法、十三僧残法、二不定法、三十舍堕法、九十一堕法、四悔过法、百众学法以及七灭诤法，总计二百五十五种戒律规则。
(二)第二分，卷十一至卷十四，是为比丘尼制定的戒律，涵盖了八波罗夷法、十七僧残法、三十舍堕法、二百零七种堕法、八悔过法和百众学法，总计三百七十种戒条。
(三)第三部分，卷十五至卷二十二，涵盖了受戒仪式、布萨法（僧众会议）、安居法（僧侣的静修期）、自恣法（僧团自由选择的法会）、衣法、皮革法、药法、食法以及迦絺那衣法等宗教生活细节规定。
(四)第四部分，卷二十三至卷二十四，主要涉及灭诤法和羯磨法，这些是关于解决争议和正式承认僧侣戒律的行为准则。
(五)最后一部分，卷二十五至卷三十，包括破僧法、卧具管理、杂项规定、威仪标准、遮布萨法、别住法（僧侣独自居住的规定）、调伏法、比丘尼法，以及五百集法和七百集法等，这些内容涉及僧团生活的方方面面。
扩展资料
（流派）Mahīśāsakāh!，律部之名。译曰化地。就宗计而义翻为不著有无观。优婆鞠多五弟子之一。此律主之部宗称为弥沙塞或化地部。律本名五分律。华夏译有三十卷。律藏分派五部之一也。又小乘十八部中有化地部，佛灭三百年中自一切有部别立者。《玄应音义》二十三曰：“化地部，第三百年中从一切有部出也。梵言摩醯奢娑迦，亦言弥喜舍娑柯，此云地，亦教地，或言正地，人名也。但此罗汉在俗为王国师，匡化土境，故名化地。今入佛法，佛法如地，又匡化之，故以名也。旧名弥沙塞者，讹也。”《可洪音义》三曰：“弥沙塞，律部师宗名也，亦云弥沙翼，亦云弥嬉舍娑柯，此云化地。”《南山戒疏》一上曰：“弥沙塞，此云不著有无观。”《拾毗尼义钞》上一曰：“弥沙塞，此云广解义，亦名不著有无，法名五分。”又曰：“弥沙塞者，人名。此人禅思入微，究畅玄旨，著青袈裟。”《大集经》二十二曰：“我涅槃后，我诸弟子，受持如来十二部经，读诵书写，不作地相、水火风相、虚空识相，是故名当弥沙塞部。”
初中文言文常识【绝对高分】
(2)介绍行为动作的对象 可译为“把”屠惧,投以骨 咨臣以当世之事 介词(3)介绍行为动作的原因 可译为 “因为”“由于”不以物喜,不以己悲 (4)介绍动作行为发生的起点时间 可译为“从” (5)介绍行为动作发生的根据 可译为“根据”小大之狱,虽不能察,必以情 连词(1)表目的,可译为“来”“用来...
《楚辞章句序》的全文翻译
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关于春节的诗句?
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两晋南北朝的历史人物-宇文护-的简介?
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禾饼锋达： 4分律,5分律(弥沙塞律),十诵律,摩诃僧只律,迦叶维律(饮光部),根本有部律(根本一切说有部). 这是属于'戒师'的范围或者研究学者的范围.一般比丘只要了解4分律就好了.
克山县13461209623： 小乘经典有哪些? - ？
禾饼锋达： 您先看看十善业道经吧,其余的经典法门先放着,十善业是所有法门经典的基础.能做到,才是经典上说的“善男子,善女人”.
克山县13461209623： 谁来回答下哪三戒哪四律! - ？
禾饼锋达： 君子有三戒孔子,在生活上主张,君子有三条戒规:少年时戒美色;壮年时戒殴斗;老年时戒贪图.“君子有三戒,少之时,血气未足,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.”这句话清楚地指出了人...
克山县13461209623： 北传经典中哪些可以相当于上座部经典,四阿含 - ？
禾饼锋达： 现存的原始经典有「巴利五部经」与「汉译四阿含」,现将这两种传承经典列表对照如下表.南方上座部的巴利文经藏—「五部」,毫无遗漏而完整地传承下来,在日本也已译为日文并收录于《巴利语三藏》中(台湾元亨寺参照日文译本翻译了...
克山县13461209623： 什么叫末法时期 - ？
禾饼锋达： 佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期. 释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年就是末法时期. 表现如下: 对佛法实际修、行、证的人非常稀有;佛教沦为“求名闻利养”、“求平安...
克山县13461209623： 佛家经典原文 - ？
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克山县13461209623： 四分和五分比丘尼戒本有什么不一样 - ？
禾饼锋达： 五分律是部派佛教,化地部的律藏. 4分律是法藏部的律藏. 两者之间的戒条数目差别,4分律有348条,5分律有370条.
克山县13461209623： 佛亲口说的戒律有哪些 - ？
禾饼锋达： 其实在四部《阿含经》中就已经有很多戒律的内容了,后来集成下来比较重要的有《四分律》《十诵律》《解脱戒本经》《五分律》《根本说一切有部律》《摩诃僧祇律》等,其间的区别主要是不同的宗派流传的差异,汉传佛教的南山律宗即主要以其中的《四分律》为主要研究内容.与南传佛教相比,有一定差异,但大致相同. 律宗的经典主要是以《十诵律》、《四分律》、《摩诃僧祗律》、《五分律》和《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见律毗婆沙》、《萨婆多论》、《明了论》为基本经典,通称四律五论. 汉传佛教还有《菩萨戒本经》等大乘戒.
克山县13461209623： 云南南传上座部佛教有哪些特点 - ？
禾饼锋达： 云南南传上座部佛教跟缅甸、斯里兰卡、泰国的上座部佛教大体相同.具有上座部佛教的共同特点. 如坚持传承和保持佛陀的原本教法,只相信和崇敬佛、法、僧三宝,传诵与尊奉巴利语律、经、论三藏,依照八圣道、戒定慧、四念处等方法禅修,大多数人致力于断除烦恼、解脱生死、证悟涅槃.
克山县13461209623： 关于正法之世,像法之世,末法之世,金刚经如是解. - ？
禾饼锋达： 我不是高人,也没有高见.只是刚好多次读了金刚经的两个版本(鸠摩罗什、玄奘),确实没有提到正法、像法、末法等.金刚经有一段“如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心.”但这是不是就要解释成像法或末法?而如来灭后已不止五百年了.如果将佛学跟鬼神、超度、末日等等各种说法挂钩,就变成了玄学,有没有可能就模糊了佛的本意?金刚经里面不是说:“汝等比丘,知我说法,如伐喻者.法尚应舍,何况非法?”偏偏,我们却对法非常执着.
