令子如何不丈夫

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你引的诗有几个字有错,应该是:
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。

答客诮(1931年冬)

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫①?
知否兴风狂啸者②,回眸时看小於菟③。

《鲁迅书简补遗》有这首诗,末题“未年之冬戏作,录请坪井先生哂正,鲁迅。”坪井是上海的日本〔竹条〕崎医院的医生,曾给鲁迅的儿子海婴治痢疾。
鲁迅很爱他的孩子,有人就这一点同他开玩笑,他作了这首诗作为回答。诮,qiào,讥讽。

注释:
①《战国策·赵策》触□(上“龙”下“言”)说赵太后,触把自己的小儿子托给太后,要太后给他一个王宫卫对的职位。太后说:“丈夫亦爱怜其少子乎?”这里反用这个典故,说爱儿子的怎么算不得丈夫呢?丈夫:男子.
②兴风狂啸者:指老虎.啸:虎叫.《易·乾·文言》:“风从虎。”
③时:不时地。小於菟:小老虎。於菟:音wūtù虎的别称。《左传》宣公四年:“楚人……谓虎於菟。”

浅析:
这首诗,不仅是鲁迅回答别人对他爱孩子的讥讽,表现他对孩子深厚的感情,而且应该看做鲁迅对革命后代的殷切期望."知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟".正是希望革命后代也能如自己那样勇猛,那样"兴风狂啸",像一只小老虎.
鲁迅的一生,是与帝国主义,封建主义和官僚买办阶级进行殊死斗争的一生.早年,他喊出"救救孩子"的口号,坚决反对"一代不如一代"的谬论.他在一九一九年所作《随感录六十三》《热风》中引了一篇小说里的话,希望后代"刚强勇猛":"走罢!勇猛着!幼者啊!"这固然是受了进化论的影响,但他那种对旧世界的强烈憎恨和把未来的希望寄于青年一代的热情,至今还给我们以鼓舞.一九二五年他在《华盖集题记》中又写道:"我早就希望中国的青年站出来,对于中国的社会文明,都毫无忌惮地加以批评……"在《灯下漫笔》中说:"扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在的青年的使命!"一九二七年大革命失败,他看到青年中有的被杀戮,有的却为虎作伥,"或则投书告密,或则助官捕人",鉴于这样的事实,又学习了马列主义的理论,作者的世界观发生了根本的变化,用阶级论代替了进化论.从此,他以阶级的分析方法看待青年,用了很大的精力去培养革命的青年.一九三○年他又满腔热情地大声疾呼:"我们应当造出大群的新的战士."
《答客诮》这首诗直抒胸臆,即表达了鲁迅与反动派浴血奋战,"兴风狂啸"式的气势和豪情,又以"回眸时看"四字表达了他对革命后代,革命青少年的热情关注和殷切希望,希望他们赶快成长起来,投入战斗,也能"兴风狂啸",把旧世界打个落花流水.因此"知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟"这两句诗,与"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"在精神上是一致的.

翻译:
冷酷无情未必就是真正的好汉,
疼爱孩子的为什么不是大丈夫!
你可知道山中的猛虎兴风狂啸,
尚且频频回顾它心爱的小老虎。

参考资料:《鲁迅诗释读》吴传玖 编著

全句应该是无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫,意思是无情的无情看上去也是无情,但并非豪杰。
看似多情,却是在玩弄感情,这是多情的无情。更加不是豪杰。
然而,在成就大义的同时又能顾全自己的子女,比无情的多情少了份悲怆,却多出了许多无法衡量的幸福与快乐。这是多情的多情,难道不是大丈夫么?


无情未必真君子,怜子如何不丈夫是谁说的
回答:鲁迅《答客诮》 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。知否兴风狂肃者,回眸时看小於菟。 作于1931年冬,诗中的那个“小於菟”指的是他的爱子海婴。

无情未必真豪杰怜子如何不丈夫的意思
这句诗出自鲁迅的《答客诮》,作者通过这句诗表达了他对于那些对子女没有感情的人自称为豪杰的不屑和对怜爱孩子的人的认可。诗句中的“无情未必真豪杰”指出,没有情感的人不是真正的英雄,真正的英雄应有情有义。“怜子如何不丈夫”表达了对那些怜爱孩子的人的赞赏,认为关心子女不会减损一个男人的...

莲子如何不丈夫上一句
无情未必真豪杰。莲子如何不丈夫出自鲁迅的《答客诮》,其上一句是“无情未必真豪杰”,意思是没有情感的人不一定是真正的英雄豪杰,疼爱孩子怎么就不是大丈夫呢。

无情未必真豪杰,忴子如何不丈夫。是什么意思?
这句话的意思是说一个无情的人未必就是真的豪杰英雄,而一个慈悲为怀的人未必就是一个懦弱,不是大丈夫的人。

无情未必真豪杰林子如何不丈夫的意思
一个人不一定非要冷酷无情才能成为英雄豪杰,一个真正有担当、有责任感的人(即丈夫),并不一定要像一片森林一样深不可测或者冷漠无情。“无情未必真豪杰,林子如何不丈夫”这句话出自于清朝末年杨洪基的《临江仙滚滚长江东逝水》一词。这首词是根据明朝杨慎所作《临江仙滚滚长江东逝水》改编而来。

无情未必真君子,怜子何如不丈夫的出处~!
鲁迅《答客诮》无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。知否兴风狂肃者,回眸时看小於菟。作于1931年冬,诗中的那个“小於菟”指的是他的爱子海婴。

"无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。"什么意思啊
冷血无情的人称不上豪杰志士,真正的大丈夫心存一点怜爱又有什么呢

求解释“无情未必真豪杰,怜子为何不丈夫。”全诗?
怜子如何不丈夫 鲁迅(1881-1936),原名周樟寿,后改名树人,伟大的思想家、文学家,是中国现代文学的奠基者。其文学活动和文学创作对中国现代文学的发展有着重大的影响,其《狂人日记》《阿Q正传》等作品都是现代文学的经典之作。现代著名诗人、社会活动家柳亚子曾经说过:"近世对于儿童教育最伟大的人物...

无情未必真豪杰林子如何不丈夫
您问的是无情未必真豪杰林子如何不丈夫什么意思吗?对子女没有感情,并不是真的豪杰,怜爱孩子怎见得就不是大丈夫。无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫出自近现代鲁迅的《答客诮》,这句话的意思就是对子女没有感情的人不一定是真的豪杰,怜爱孩子怎见得就不是大丈夫呢。

莲子如何不丈夫上一句是什么
怜子如何不丈夫上一句是无情未必真豪杰。答客诮为鲁迅所做的诗,全文为无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。

古蔺县13252446873: 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?出自鲁迅的哪首诗? -
华定健胃:[答案] 《答客诮》 无情未必真豪杰, 怜子如何不丈夫? 知否兴风狂啸者, 回眸时看小於菟 这是一首体现鲁迅爱子之情的诗,甚至可以说是他的爱子宣言.通过这首诗,读者可以看到与“横眉冷对”、“怒向刀丛”、“金刚怒目”等完全不同的鲁迅的另一...

古蔺县13252446873: 鲁迅先生的诗句“怜子如何不丈夫?”的上一句到底是“多情未必真豪杰”还是“无情未必真豪杰”?我记得是“多情未必真豪杰”,求完整原诗及出处. -
华定健胃:[答案] 诗名:答客诮 鲁迅于1931年作 全诗: 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫.知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟? 多情是有人改的,可能是想借此引起“多情”“无情”的一议论吧.

古蔺县13252446873: 鲁迅先生的诗句;无情未必真毫杰,怜子如何不丈夫.出处是那里.诗句的含义是什么? -
华定健胃: 1929年9月,许光平生下一个男孩,名叫海婴.鲁迅夫妇寂寞之中得到这一安慰,故以大海的儿子之意命名. 海婴生性活泼,经常纠缠父亲.鲁迅喜欢饭后靠在藤躺椅上,把零食放在桌边,一边慢慢地吃,一边悠闲地看书.海婴往往从藤躺椅...

古蔺县13252446873: 怜子如何不丈夫是什么意思, -
华定健胃:[答案] 疼爱孩子难道就算不上大丈夫吗?(针对所谓大丈夫不能婆婆妈妈而言).

古蔺县13252446873: 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫.是什么意思 -
华定健胃: 没有情意的人未必是真正的英雄豪杰,怜惜别人的人怎么就不能算是大丈夫呢. 意思是有情无情不能判断这个人到底是不是英雄豪杰,英雄不一定就是无情的.

古蔺县13252446873: 无情未必争豪杰,莲子如何不丈夫.是什么意思 -
华定健胃: 答客诮 无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫? 知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟. 作于:(1931年) 《鲁迅书简补遗》有这首诗,末题“未年之冬戏作,录请坪井先生哂正,鲁迅.” 坪井是上海的日本〔竹条〕崎医院的医生,曾给鲁迅的儿子...

古蔺县13252446873: 吝子如何不丈夫.上句?
华定健胃: 无情未必真豪杰,

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华定健胃: 原文 郑县人卜子,使其妻为裤,其妻问曰:"今裤何如?"夫曰:"象吾故裤."妻子因毁新裤,令如故裤. 已而之市,买鳖以归.过颖水,以为渴也,因纵而饮之,遂亡其鳖. 翻译 郑县的人卜子,让他的妻子做裤子,他妻子问:"现在这个裤子做什么样的啊?"丈夫说:"像我原来裤子的那样."妻子因此把新裤子弄坏成像他的原来的旧裤子一样了. 郑县人卜先生的妻子到市场去,买了鳖回家.经过颍河(时),认为(鳖)渴了,因此放它(到河里)喝水,便丢失了她的鳖. ‍ 道理: 告诉人们做事要懂得灵活变通,不可死守教条.

古蔺县13252446873: 麻将中的“看咋的”的令子! -
华定健胃: 麻将是一种四人骨牌博戏,流行于华人文化圈中.不同地区的游戏规则稍有不同.麻将的牌式主要有“饼(文钱)”、“条(索子)”、“万(万贯)”等.在古代,麻将的大都是以骨面竹背做成,可以说麻将牌实际上是一种纸牌与骨牌的结合体.与其他骨牌形式相比,麻将的玩法最为复杂有趣,它的基本打法简单,容易上手,但其中变化又极多,搭配组合因人而异,因此成为中国历史上一种最能吸引人的博戏形式.

古蔺县13252446873: 德惟从世令子伯师希与孟宜又顺是什么意思 -
华定健胃: 最正式的字辈应该是起源于宋朝.当年宋太祖赵匡胤,为其后代规定了十三个字辈,同自己的匡字一共十四个字,构成一幅对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”.这是人们见到的最早的正式的字辈.一般情况下,字辈的形式、内容、涵义等都比较单一,内容讲的要么是修身、治国、平天下,要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂,要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福.

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