为什么《鱼我所欲也》中，表示“生是我希望得到的，义也是我希望得到

鱼我所欲也中是亦不可以已乎句子中的“是”古义和今义是？~

古义是“这”的意思，今义是“是”的意思。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
　　孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指正义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
　　为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
　　在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。

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罗源县14742391756： 为什么《鱼我所欲也》中,表示“生是我希望得到的,义也是我希望得到 - ？
大叔曼营心： 孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要...

罗源县14742391756： 《鱼我所欲也》中孟子所说“义”的内涵是什么?你怎么看待“舍生取义”和“珍惜生命”这个问题? - ？
大叔曼营心： 这篇文章选自《孟子·告子上》,它论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义. 什么是“义”呢?孟子说:“羞恶之心,义也.”(《告子上》)又说:“义,路也.……惟君子能由是路.”(《万章下》)孟...

罗源县14742391756： 鱼我所欲也里为什么把生和义比作鱼和熊掌 - ？
大叔曼营心： 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也. 1、“鱼”与“熊掌”分别比喻什么? 答:“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”. 2、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么? 答:意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事物,在两者不开得兼的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻“舍生取义”的道理.

罗源县14742391756： 鱼我所欲也中舍生的原因 - ？
大叔曼营心： 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.

罗源县14742391756： 《鱼我所欲也》中的名句是 ?中心句是? - ？
大叔曼营心： 《鱼我所欲也》 《鱼》中心论点应当是:人皆有“所欲有甚于生,所恶有甚于死”的“本心”,“贤者能勿丧耳”. 名句: 生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也望采纳,祝开心!

罗源县14742391756： 鱼我所欲也中,鱼比喻生,熊掌比喻义,这样设喻的作用是什么 - ？
大叔曼营心：[答案] 以“鱼”比喻“生”,以“熊掌”比喻“义”.的作用是以“鱼好熊掌不能兼得”比喻“生和义不能兼得”,以“舍鱼而取熊掌”喻“舍生取义”,得出中心论点.

罗源县14742391756： 鱼我所欲也中孟子是怎样论述舍生取义这一观点的说说本文的论证思路 - ？
大叔曼营心： 这是孟子关于“生”和“义”做的对比所用的,“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,舍鱼而要熊掌也”,“生,我所欲也;义,亦我所欲也,舍生取义也”.是关于儒家的关于大义的解释. 其前者关于鱼和熊掌的比较其实并没有多大的实际意义,...

罗源县14742391756： 《鱼我所欲也》的中心句是 - ？
大叔曼营心： 《鱼我所欲也》中心句是:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.

罗源县14742391756： 文言文《鱼我所欲也》中作者是如何提出“舍生取义”这一观点的?文言文《鱼我所欲也》中作者是如何提出舍生取义这一观点的 - ？
大叔曼营心：[答案] 运用比喻,把生比作鱼,义比作熊掌,由于和熊掌的取舍类比推理到生和义的取舍.

罗源县14742391756： 《鱼我所欲也》开篇设喻有何好处? - ？
大叔曼营心： 《鱼我所欲也》开篇设喻——“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的.先设比喻而后提出论点,这是因为“...