可怜之人必有可恨之处，对于身边很多“可怜虫”不必过于同情！

可怜之人必有可恨之处，生活中很多可怜虫根本不值得同情！~

首先赞同你的说法，但是话要一分为二，有一些先天性的可怜虫是值得同情的，譬如，先天性的下肢瘫痪，先天性的脑残，先天性的各种残疾，这些都是值得人们同情的。
但是，那些好逸恶劳，不务正业的人，把自己搞成了可怜虫就不值得同情了。

这个题目的起因是在QQ群里面的一次聊天，拉来扯去就谈到了上访的农民很可怜的问题。上访的农民好可怜啊，基本上都是家破人亡。我不这么认为，用可怜之人必有可恨之处来回击他，似乎我很冷血。但是上访的农民可怜吗？不可怜吗？如果他上访主张的内容是正确的，那么他就不可怜，我们能做的只是尊重；如果他上访主张的内容是不正确的，那么他的确可怜，不单可怜而且可恨――为了非法的利益把自己弄的家破人亡，可怜是真的可怜，但是可恨也是真的可恨了。

我对这个的深刻理解是因为我的父亲，他曾经上告告倒了两任厂长，原因都是因为贪污。但是第三任厂长让他下岗了，许多人用可怜这个词来形容他，甚至把他作为反面教材来教育子女要圆滑，因为他的耿直让他丢掉了工作。不过，在我的父亲看来可怜的是那些人，因为第三任厂长上任后借口开工不足，将工人的工资压到了极低的地步，工人们拼死拼活干一个月只能拿到原来工资的1/3还不能足额发放，还有随时面临下岗的威胁，最不能容忍的是，仅仅三年时间，这个厂长因为内部斗争把他贪污的事情捅了出来也倒了。原来好好的一个厂子，现在拆房子卖地，开起了酒楼，原来“可怜”我父亲的工人们一个没跑，全下岗了。

也许这是一个特殊的例子，但是我们必须承认的一点，就是强者之所以能够是强者，原因就是弱者的不敢反抗。看看那些黑社会分子的疯狂叫嚣，我就不信了，那么多人都瞎了眼了，非要死伤几十人之后才能把他们送进监狱？为什么都是几年之后才能被扫黑扫掉？当年只死伤了几个的时候为什么不动手？原因很简单“可怜”的人们不敢反抗这些强者，他们固有的观念中，反抗强者的都没有好的下场，出头的椽子先烂，结果任由他们横行――他们迫害共产党时，我没有说话， 心想那与我无关；他迫害同性恋时，我还是没有说话，他们迫害犹太人时，我仍然没有说话.等他们迫害我的时候，已经没有人帮我说话了!于是，坏人们天天入洞房，夜夜做新郎，好人们整体哭天喊地，捶胸顿足，我这是造了什么孽啊……你没有造孽，你活该！

张海迪可怜吗？高位截瘫，每天只能躺在床上――可惜人家不可怜，人家可敬！霍金可怜吗？全身只有一个手指可以动了――可惜人家不可怜，人家走遍天下无人敢小觑！周周可怜吗？一个小白痴――可惜人家是00一个指挥家，别看你比人家智商高，玩指挥你一样玩不过人家！一个人的价值不在于他先天条件的多么不足，后天条件的多么欠缺，而在于他是否真的扎扎实实的奋斗过了！北大的研究生卖肉了，许多人说人才浪费――浪费个*（粗话），他也就值那个价钱，人家一个民工都可以靠自学一步步考上博士，你一个研究生也照样可能一步步投机取巧，偷奸耍滑蜕变到卖肉！这个社会不养闲汉！不能养闲汉！也养不起闲汉！你的所得必然和你的付出成正比，否则你就必须承受相应的代价。所以股灾的时候跳楼死的那些人都不可怜，他们是咎由自取；贪官的家属也都不可怜，因为他们不可能不知道贪污是犯法的，而他们没有能够阻止自己的家人犯法，就已经不应该了，甚至还怂恿家人犯法，那么事发之后法律的惩罚必然应该由他们承担；同样那些让城管追打的小商贩们也不可怜，虽然有什么弱势群体野蛮执法之类的辩护之词，但是违法占道经营就是不应该――城管野蛮执法是城管的错，但是你们自己违反规定的责任是逃不脱的！

一切罪恶的来源都是宽容和放纵。日本人对军国主义分子的放纵换来了美国的两颗原子弹，德国国民对希特勒的放纵造成了二战德国的悲剧。英法的绥靖造成了欧洲大陆的沦陷，美苏对日本的绥靖又造成了珍珠港的事变，而蒋光头对日本的绥靖确让中国付出了1400万军民的损失。宽容是对待敌人的，放纵是对待亲友的。当一个人哭喊着天哪我对他（她）那么好，为什么他（她）还要骗我时，这个可怜的人不知道，害了他的是放纵，你的放纵让你的亲友无法分辨什么是好什么是怀，那么你成功的培养了一个坏人，你真的可恨；当一个人呼喊着，他怎么恩将仇报啊，想当年的时候我可是放了他一马的呀，这个可怜的人不知道，正是当年的宽容，使得坏人更加的肆无忌惮！所以，当我们看到有小偷的时候，一定要报告警察，这样才能让小偷绝迹，就算他很快就能出来，也要让他很快再进去。所以当我们看到亲朋好友在违法乱纪的时候，不要睁一只眼闭一只眼，因为你的放纵只能让他陷的更深，你是在往火炕里推他，更不要幻想他能帮助你什么，否则到时候你可就扯不清楚了。

现在社会上产生了一股的风气，大家加大了对弱势群体的保护，这本来是好事情，但是现在许多人做的很过分，为了一些蝇头小利，总想把自己装扮成弱势群体的样子，让大家来可怜他保护他，完全不愿意自己去努力和奋斗。许多人年纪轻轻的就开始吃低保，失业很久了也不愿意找一份工作，要么就装乞丐去乞讨，或者做小偷。再加上现在大家生活慢慢好了，许多人开始发财立品了，也要开始给自己的个人“修养”上档次了，于是开始“关心”弱势的群体了，一旦出了事情，不管三七二十一，总是把“弱势群体”护在自己的翅膀下边，标榜自己的清高和修养，从来不考虑事情是怎么出的，道理是在哪边的，就算是已经调查清楚了，也要无礼搅三分。

听我一句话，在我们目所能及的地方，是没有真正的可怜人的，如果你要提高自己的修养，去，去那些大山里面去那些贫困的乡村，去那里贡献你们的青春，让他们知道山的外边水的那边有什么，让他们知道，通过他们的双手和大脑能够把他们的家园建设成什么样子，如果你成功了，他们将赢得我们的尊敬，如果你失败了，他们的可怜是一种必然；去，去可可西里，去那里贡献你们的热血，那里的藏羚羊在遭受失去人性的灵长目人科人属动物猎杀，你去保护它们拯救它们，尽管他们似乎很可怜，但可惜的是他们根本不需要你的同情，因为他们的存在是上天对我们的恩赐，而不是送给我们可怜的；去，去广袤的西部，兴建实业，让愿意付出劳动的人们能够有地方付出劳动取得回报，让那些勤劳的人们富裕起来，让剩下的可怜虫继续可怜下去吧！

俗语：“可怜之人，必有可恨之处”，下半句更是经典，说透人性
中华民族拥有着源远流长的历史文化，在浩瀚的历史长河中我们的先辈老祖们为后世我们创造出许多珍贵的财富。这些珍贵的财富随着岁月的流逝在时光的长廊里熠熠生辉，正像酒越陈越香一样，这些财富经过时间的洗涤而变得更加的珍贵。
在众多的遗留下的财富中，我们老祖宗们根据自己的生活经验和人生阅历所总结出的经验道理对于我们来说还是有一定的启迪意义和借鉴意义的。比如说笔者接下来为各位介绍的这句俗语就是关于这方面的，它就是：“可怜之人，必有可恨之处”。我们一起来看看吧。

人作为最高级的动物，他的感情天生都是复杂难以读懂的，但他也有这共同之处，比如说对强者的憧憬和崇敬，对于弱者的怜悯和可怜。我们走在大街上，看到那些穿着破破烂烂、饱经风霜的乞讨老人，我们会自然而然地流露出自己的怜悯之情。他们的可怜之相激起了我们心中对于“弱者”的同情。
然而，随着许多的报道中指出，那些沿街乞讨的人甚至比给他们钱财施舍的人还要有钱，或者是他们隶属于同一个团体专门通过“卖惨”赚钱，不少人觉得自己的善意受到了欺骗，不再愿意去帮助那些乞讨之人。

那些真正需要乞讨为生的乞丐们可怜吗？答案是肯定的，可我们如果将这些“乞丐”们看作一个整体的话，我们会发现“可怜之人，必有可恨之处”。因为这个“团体”中出现了”叛徒”，所以它的“可恨”也祸及到了整体。
在我国的历史中，春秋时期的郑庄公，他故意纵容自己的弟弟共叔段，种种越矩的行为，让他越来越离经叛道，最后导致他夺取王位失败，被迫流浪在外，世人称其为“多行不义必自毙”。郑庄公明知道弟弟做事有失偏颇，但他却选择纵容不改正的态度，似乎显得不太厚道。

但我们也知道自古无情帝王家，生在皇家，那得真挚的兄弟父子情是何其的不易。不过，共叔段仗着自己母亲的宠爱，处处挑战自己的哥哥，最后只能逃离他国也是咎由自取啊。在一些史学家眼中，共叔段就属于典型的“可怜之人必有可恨之处”啊。
很多人对于前半句话都很熟悉，但很少人知道它还有下半句，“可恨之人，亦有可悲之苦”，我们接着往下看。很多人都知道鲁迅先生笔下的一个经典的人物孔乙己。他是一个对别人要求严格，对自己要求放松，精神迂腐，生活贫困潦倒的人，而先生对他的评价却是“哀其不幸，怒其不争”。

像孔乙己这样的人，先生为何要悲哀他的不幸呢？因为是他所处的那个时代造成了他的不幸。他生活在晚清的时代，他的思想早就被封建思想所荼毒。在当时的大环境下，孔乙己的悲剧是早就铸成的，他本人也可以说是“可恨之人，亦有可悲之苦”啊。
“可怜之人，必有可恨之处；可恨之人，亦有可悲之苦”，这两句话连起来似乎是道出了人性的复杂之处。面对那些可怜之人，他们的确有可恨之处，但这并不是让我们收起自己的同情心，因为它的下半句也提到了，他们也有着自己的可悲之苦，所以我们要辩证地看待一个人或一群人。

人是有多面性的，看人不能只看到一个方面就下定结论，一个人没有绝对的善和恶，重点在于你从哪个方面去看。我们可以对可怜之人心怀善意，但我们也不能去做烂好人，正确的看待“可恨，可悲”。各位是怎么看待这句话的呢？

这句话是对于一种情况来说，因为很多东西都有前因后果的他们，所以这么可怜，是因为的一个不好的地方，但是如果是天灾人祸的话，这种人还是觉得可怜的。

因为一个看起来很可怜的人，说明他自身有问题了，可能是懒惰，或者其他的原因，要从他自身找原因，不能盲目的去判定一个人到底是真可怜还是假可怜，甚至有的是被拐卖了，然后无奈之下去卖艺要钱等等

其实你的这个观点我也是非常赞同的，但是我觉得可怜之人必有可恨之处，也是有这样的一种说法，所以我们还是应该好好的去看一下对方到底是怎么想的。如果对方确实是比较可怜，还是应该用自己的同情心来唤醒对方的。

这是肯定的，因为在现在的社会，不应该存在很多可怜的人，现在很多人生活不好都是由于自己的原因，一个人只要愿意努力就没有不好的，所以说可怜之人必有可恨之处。

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铜仁市15289082053： 可怜之人,必有可恨之处!怎么解释 - ？
史亮尤尼： 可怜之人必有可恨之处.这是一句始自北方民间而今流传甚广的民谚.至于什么时候在课本上学到的,实在是想不起来了.只是每每遇到有些“恨铁不成钢”的无奈时,会很自然地想到这句话. 常见一些可怜之人,比如破衣烂衫之下的乞丐,比...

铜仁市15289082053： 可怜之人必有可恨之处的意思 - ？
史亮尤尼： “可怜之人必有可恨之处”,其中“可怜”是指生活贫困,处境凄凉,但却没有人格的人.他们为了自己能生存下去,常常不知屈辱地、甚至损人以利己地不择手段做一些让人可恨的事.譬如鲁迅先生《阿Q正传》中的阿Q,就是“必有可恨之处”的可怜之人;鲁迅就曾经“哀其不幸,怒其不争”.

铜仁市15289082053： ''可怜之人必有可恨之处''怎么理解? - ？
史亮尤尼： 这个说的太必须化了~~其实可怜之人,亦有人品很好的人,看似家世不好,但素质很高,很有理由的人, 也是有很多,我个人觉得解释这句话,不能按字面意思来解释,我的解释是这样的...人要时常警戒自己不要做个卑鄙招人恨的小人,就算你最后落泊的可怜样,同样还是有很多人会恨你.... 这是我自己觉得的引申义~~~~ 本意,自然是往往看着可怜的人总有些地方,让人觉得可恨,也应征了一句话人无完人....

铜仁市15289082053： 可怜之人必有可恨之处,何解? - ？
史亮尤尼： 即可怜之人必有落入困境的原因,这个原因就是其可恨之处.比如,一个在大街上乞讨的乞丐看起来挺可怜,其实他以前是一个好吃懒做的赌徒,输光了全部家产,妻离子散,以至于流落街头,这就是他的可恨之处.

铜仁市15289082053： 可怜之人必有可恨之处是什么意思?为什么让人觉得可怜,还会让别人觉得可恨? - ？
史亮尤尼： 反过来说,「可恨之人必有可怜之处」这句话绝对是正确的.前提是仅限于思维正常的人.

铜仁市15289082053： 可怜之人为何必有可恨之处?？
史亮尤尼： 可怜可爱之人,即是让人怜爱之人;为什么会让人怜爱呢?就是此人的可恨之处!自古爱恨不分离,怜爱是爱的一种,自然也会有恨;所以说可怜可爱之人必有可恨之处.

铜仁市15289082053： “可怜之人必有其可恨之处”这句话说的对吗? - ？
史亮尤尼：[答案] 这种说法是不对的,是片面的.对于可怜之人是否有可恨之处,那要看造成他可怜的原因.对于那些可怜之人应该究其具体情况,具体问题,具体分析: 1、有些人走到令人可怜的地步,是因为凡事提不起,放不下,令人失望,此...

铜仁市15289082053： 可怜之人,必有可狠之处? - ？
史亮尤尼： 可怜之人必有可恨之处 这个标题是一句民谚.其它方言区有没有类似的说法我不清楚,至少它流行于北京、天津这片.这句话涵盖了一个非常重要的的人生智慧:我们看到那些痛哭流涕的人,就一定要去同情吗?答案当然是个“不”字. 对于...

铜仁市15289082053： “可怜之人,必有可恨之处.”这句话,我们应如何看待?？
史亮尤尼： 我们的现实生活中,常见一些可怜之人,破衣烂衫之下的乞丐,赌掉身家妻儿无家可寻的赌徒,年过古稀无人赡养而向社会求助的老人,为得到爱情而插足别人家庭的男女,圈养在金丝笼里的美人……当我们抱着一种怜惜的心情去看时,他们很...

铜仁市15289082053： ＂可怜之人必有可恨之处”是什么意思?还有什么延伸的意思? - ？
史亮尤尼： '可怜之人必有可恨之处 '这原本是一句民谚.其它方言区有没有类似的说法.“可怜之人必有可恨之处”,且似乎已经演变成人们的经典语录了.初听此话,便觉得说此话者有点极端,纯属无稽之谈,是属于街头巷尾老百姓的随口言语.但现在...