少有人学得成的成功学 ——读《曾国藩》有感
为什么曾国藩在现代这个时代会这么火，我想跟现代人的时代焦虑和“成功学”的刺激有分不开的关系。乃至很多曾国藩的研究者们都纷纷在各大知识付费平台解读曾国藩，推出一系列学习曾国藩的课程。看着那一个个充斥着“成功秘籍”般的标题，我想到了数十年前在盗版书摊上摆满的名人传记： 当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
不过说实话，我也是万千凡夫俗子中的一员，未能免俗，当初看《曾国藩》这套书，也就是抱着获取“成功秘籍”的心理来看的。我想，读者的这种目的跟作者当初写这部书的目的是大相径庭的。当初唐浩明先生写这部书，初衷是想让世人了解一个更加真实立体的曾国藩，而不是把对他的记忆停留在历史书上的刻板印象。但是，作者肯定没想到，多年之后，曾国藩却成了国内“成功学”的一个代名词。
站在世俗的角度上来说，曾国藩的一生毋庸置疑是成功的。以国人务实的价值取向，以他为榜样学习追捧也在情理之中。无论是立德立功立言，曾都在历史上做出了杰出的贡献。不过他对自己却自我评价到： 为官三十余年，学业一无所获，德行一无所取。 这当然是一种谦辞，如果连他那样的功绩和对自我的修为都说是一无所获和一无所取，我等凡夫俗子还怎么活？看完《曾国藩》后，我的观点是：如果在立德立功立言三者中取其一的话，那么非其德莫属，正如古人说的“厚德载物”。
曾的一生，与其说是轰轰烈烈、波澜壮阔的征战沙场、出将入相，不如说是一生都在 不断完善自己的德行，克己复礼、困知勉行、挺过难关、追求至善的境界。 只不过，时势把他安排在了一个乱世之中，而在这样一个大厦将倾的环境里，他恪守一生的追求使他成了一个力挽狂澜者。
在他的身上，我们可以看到一个普通人身上所具有的种种缺点、毛病、焦虑、迷茫、困惑和欲望，也能看到种种来自外部的诸如人际关系、事业困境等等人生问题。读史使人明智，如果说史书或者历史人物有任何值得学习的价值，那便是看他们在特定的时间、时间和特定的历史环境下是如何抉择并且是如何做的。
生当作人杰。曾之所以被世人推崇，最重要的一点是他作为一个普通人，竟通过自己一生孜孜不倦的努力，最后终于踏入历史中“人杰”的行列。而世人多为庸碌者，究其原因，只怕是不肯下苦工磨练自己，抑或是没有恒心坚持。
在《曾国藩》这套书里，印象比较深的是，他自始至终是把自己看做一个“读书人”，也告诫子孙们要把“诗书礼仪”作为人生的第一追求。作为晚清中兴第一名臣同时也作为理学大师的他，平息太平天国之乱，与其说是拯救苍生于水火，不如说是在捍卫千年流传的孔孟礼教。这既成就了他，同时也成为了后世诟病其的局限性。但就他个人来说，他并不后悔。正如当年明月在《明朝那些事儿》中引用的那句话说的： 成功只有一种，那就是按照自己的方式去度过一生 。克己修身、学习圣人，他是这么要求自己的，他的一生也是这么做的。并且，他做到了。
“天下唯庸人无咎无誉”。 尽管曾的身上有种种污点也好、弊病也好，乃至人们即便认可他是都只说他是半个“圣人”，但是如果要想从他身上学习到对自己有价值的东西，便要看到他身上所具备的常人所没有的东西：
太多值得作为普通人的我们学习的东西了。钱穆先生在《人生十论》中谈到如何发现自我“本性”（天命之谓性），实现自我生命的价值的话题，他说： 苟非遍历异境，则将不见己相。今若求在己心中觅识一我，此事更不当草率。当更多觅人样子，多认识先我，始可多做选择。 曾国藩必当是“先我”中的一个了。
《高效能人士的七个习惯》中，作者史蒂芬·柯维也说到，长久的成功并非靠技巧和一时的“偷奸耍滑”就能轻易获得，而应该靠培养坚实的品德，只有建立在品德基础上的成功才可能长久。而这又是和世俗推崇的价值观相违背的——因为这太慢了！与这个追求“快速成功”的时代格格不入。因而，这种以品德为基础的“成功论”注定是少有人走的路。
很显然，“曾国藩”也是少有人学得成的“成功学”。并非它不好学，而是它太笨、太难、太慢了。然而，要想活出充实、灿烂、有价值的一生，便注定没有一条容易的路。
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阳春市13345939036： 作者说＂其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路＂结合社会和人生以这句话为话题,写片段作文 - ？
容蒲嘉比： 路就和做事的方法一样,同样一件事其实有各式各样的很多种途径可以去做,但是一般而言人们总喜欢跟着前人现成的经验和方法做事(路也是,有现成的路那么人家也会去走的),这就是物种进化的结果,人都有从众的心里,因为这样可以省去许多精力和不必要的冒险,动物也是如此,所以同一条路或者方法会被后人重复使用,久之也就顺理成章了.这就是踩在巨人的肩上可以取得成功的捷径,但是相对而言也少了冒险和探索,这样也就少了许多机会,人生和世界就是这样矛盾.现代社会越来越讲究创新,所以要不断开辟新的路径,老路走多了也就索然无味了(我的格言).
阳春市13345939036： 选出下列各项中成语使用恰当的一项:() A.很少有人知道,他最近还出版了一本文不加点,又几乎没有 - ？
容蒲嘉比： B A(“文不加点”是指文章一气呵成,不用修改.形容文思敏捷.) C (“师心自用”是只凭主观,自以为是,是贬义词.) D(振聋发聩,比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人,使他们清醒过来.注意“振”的写法,不能误写成“震”.用在这里与文意完全不符,被误解为“声音大得震聋了耳朵.”改为“震耳欲聋”即可.)
