日本文化配中国唐诗是什么意思呀？

~ 从唐诗传播到日本开始，学习、欣赏唐诗就成为日本各个时代文人们的基本教养之一。

即使到了近现代，日本仍然把唐诗作为学校教育的重要课程，并为此花了很大的工夫。明治维新后的日本转为向西方学习，教育制度一如西方。

不过，直到今天，在“国语”也就是日语教育里汉文汉诗的内容仍占有一定的分量。 日本 近代文豪夏目漱石（1867~1916）在他的代表作小说《草枕》里写道： “独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。”仅仅二十个字里真是别有乾坤。

这乾坤的功德不是《不如归》和《金色夜叉》（德富芦花的《不如归》，尾崎红叶的《金色夜叉》，两者并称为新派悲剧代表作）的功德，而是因汽船、火车、权力、衣物、道德、礼义而疲惫到极点的时候，忘却一切蒙头大睡的功德。 夏目漱石提到的《不如归》和《金色夜叉》是当时最流行的小说，那首诗是王维的《竹里馆》。

夏目漱石在小说里将王维的诗比作可以使人忘掉一切现实的良药，评价不可能更高了。夏目漱石从小受到很好的汉学教育，1889年他在他最早的汉文作品《木屑集》里这样写道： 余儿时诵唐宋数千言，喜作为文章，或极意雕琢，经旬而始成；或咄嗟冲口而发，自觉淡然有朴气。

窃谓古作者岂难臻哉，遂有意以文立身。 夏目漱石在22岁时写出此等汉文，从中不难看出他扎实的汉学功底。

夏目漱石在《木屑集》里作汉诗数首，其中一首七言绝句为：西方决眦望茫茫，几丈巨涛拍乱塘。水尽孤帆天际去，长风吹满太平洋。

夏目漱石的这首绝句里的“决眦”“孤帆”“天际”等几个词说明他是在用杜甫的《望岳》和李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》里的诗句。 1916年，也就是夏目漱石去世当年，夏目漱石作诗《题自画》：唐诗读罢倚栏杆，午院沉沉绿意寒。

借问春风何处有，石前幽竹石间兰。看得出夏目漱石一直是把唐诗集放在身边经常咏诵，也一直写汉诗。

夏目漱石在东京大学学的是英国语言文学，后来教授英语，还到英国留学过两年，按说夏目漱石的思想和知识结构应该是比较西化的。不过他在学习英语之前，曾经进著名的汉学私塾二松学舍学习汉学，这为他的汉学功底打下了坚实的基础。

在夏目漱石那个年代，不只是夏目漱石学习汉学。在新式学校开办之前，所有的学生只能在私塾学习汉学，在新式学校开办以后，也有很多学生在私塾学习汉学。

从前面所举的夏目漱石的汉诗不难想见，夏目漱石在二松学舍学汉学时，《唐诗选》应该是重要的学习内容，所以他的诗作里才会有唐诗影响的痕迹。如果再考虑到夏目漱石是用自己根本不知读音的汉语来创作汉诗的话，就可以想见当时的日本人学作汉诗有多不容易，而能作出上面所举的汉诗又需要多么深厚的汉学素养。

从战后到今天，在日本高中的国语课本里，汉文仍与现代文、日本古文同为重要内容，高中课本里的汉文当然包含汉诗，汉诗里最多的是唐诗，高中课本里出现的唐诗大都可以从《唐诗选》里找到。日本高中的国语课本里有唐诗的内容是因为日本的大学招生考试题里会出现唐诗考题。

日本的大学入学考试国语即语文考试题里有一道汉文题，占总分的百分之二十五，汉文题就有可能是唐诗题。1992年日本大学考试中心组织的大学入学考试国语考题的汉文部分就是白居易的诗。

现在日本的高中国语教育经过多次改革，虽然汉语部分已经少了许多，一些大学的招生考试也不再出汉文问题，但是一流大学的考试还是保留了汉语试题。在日本的大学入学考试的国语试题里，如果有唐诗试题的话，一般会先将唐诗列出，然后提出问题。

我们可以看一下，日本大学考试模拟题中的汉语测试部分大概是怎样的。试题是从株式会社河合出版的《完美题集国语Ⅰ、Ⅱ》中摘选出来的。

下面的五言律诗是盛唐诗人王维晚春一日在别墅里接待几个客人时的作品。阅读此诗后回答后面的问题。

松菊荒三径，图书共五车。 烹葵邀上客，看竹到贫家。

鹊乳先春草，莺啼过落花。 自怜黄发暮，一倍惜年华。

问1：第二句“图书共五车”是藏书丰富的意思。另外还有形容藏书丰富的成语，从以下的成语中选一个。

⑴温故知新 ⑵汗牛充栋 ⑶曲学阿世 ⑷金科玉条 ⑹多士济济 ⑹多岐亡羊 问2：诗的第二联（第三、四句）讲的是什么？从下面的⑴~⑹里选出最恰当的选项。另外，第四句是说曾有一个风流倜傥的人以为如果有好看的竹子的话，即便是不认识的人家也可以进去观赏，这是指哪个典故？ ⑴用烹葵来招待的是上等的客人。

想看竹子就随便进去的是贫穷的人家。 ⑵不能用烹葵招待客人的贫穷人家里，来了想要看竹子的尊贵客人。

⑶请吃招待上等客人的食物，请客人欣赏在贫穷人家里看不到的漂亮竹子。 ⑷虽然在如此贫穷的家里不能用像样的饭菜招待宾客，但是有竹子可供欣赏。

⑸正用自己做的饭菜招待宾客时，客人却说要看竹子到不认识的贫家去了。 ⑹烹葵招待尊贵的客人，然后请客人欣赏相对贫穷人家过于奢侈的竹子。

问3：下列⑴~⑻词汇里的“过”字与第六句“莺啼过落花”里的“过”字用法相同的是哪个和哪个？选出两个最恰当的词汇。 ⑴过客 ⑵过激 ⑶过失 ⑷过信 ⑸过分 ⑹过大 ⑺罪过 ⑻经过 问4：第四联（第七、八句。
日本人与中国诗词的缘分可谓源远流长。隋唐时期，随着中华文明传入日本，中国诗歌开始受到日本人喜爱，当地人自己也开始创作汉语诗词——统称为“汉诗”。如今在日本，不仅中小学教材有汉诗，汉诗教室、汉诗讲座也随处可见。更有全国性的汉诗创作团体“全日本汉诗联盟”，常在各地举办汉诗创作大赛、吟咏大赛等。

　　对部分日本文人来说，和歌如母亲，汉诗如父亲，他们倾向于用和歌的形式表达细腻感情，而以汉诗明心志。中国古诗词已经深深浸润到日本文化之中。

日本在中国唐朝时有遣唐使来中国学习

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木兰县15613756454： 举出两例外来文化融合为日本文化的例子? - ？
生枫胃乐： 展开全部1.日本使者访问唐帝国之后,将我国当时的制度带回日本,与日本当时的氏族制度融合形成独特的日本古代门阀制度.2.在融合了唐诗宋词之后形成日本和歌.

木兰县15613756454： 为什么日本的动漫中 有很多内容是汉字 - ？
生枫胃乐： 说白了,日本以前没有文字的,只有语言,然后在汉唐时期,派来很多学者,受中国文化影响很深,后根据汉字造出他们自己的文字.就是你看到的有些像咱们汉字偏旁部首的字.它们就是根据汉字的楷书和草书的偏旁造的.但大部分还是用汉字代替.他们造的文字多用来注音用.听我们老师说,日本曾想废用汉字,只用他们的假名(日文字的名称),但试过后不行,因重音的太多,不知道到底是说的什么意思,所以现在是限用,只用常用的1945个汉字(我一直对这个数字比较在意).

木兰县15613756454： 历史 以前无意中看了一篇文章 说日本完全继承了我们唐宋时期的文化 实际情况是不是这样 - ？
生枫胃乐： 不能说是完全,因为我们唐宋时期的文化有好也有坏.他们只是吸收了文化中比较好的一部分.日本是一个很会吸收、很会学习别国优秀文化的国家.他能把别国的优秀学习过来然后经过思考、改造,就成了日本的文化了.比如说盛唐时期,日本派人来中国学习,以中国为师,学习中国的所有文化.于是日本有所发展.但是二战时,日本又以美国为老师,学习西方之器物、制度,等到改革完成后又反过来吞噬自己的前一位老师.不得不说,从这一点上,日本是一个很精明的民族.

木兰县15613756454： 唐朝与日本在文化方面的交流情况 - ？
生枫胃乐： 唐朝时期,中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期.这时日本社会正处在奴隶制瓦解、封建制确立和巩固的阶段,对唐朝的昌盛极为赞赏,因此向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧数量很多. 631年(贞观五年),日本派出了由...

木兰县15613756454： 日本的大化改新和中国唐朝有什么异同点? ？
生枫胃乐： 它仿照唐朝教育制度,在中央设太学,地方设国学.佛教经中国、朝鲜传入日本后,发展很快,日本积极汲取中国文化,中国的唐诗和书法在日本很受欢迎.

木兰县15613756454： 日本文化东西兼容的特点,对日本社会的发展有推动作用.为什么日本的文化具有东西兼容的特点? - --------- - ？
生枫胃乐： 日本文化具有浓厚的大和民族的传统色彩,且受中国文化的影响,东方传统文化特色浓郁;近现代,又受到欧美科技和文化艺术等方面的广泛影响,是东西方文化兼容的典型.

木兰县15613756454： 日本文化跟中国文化有什么不一样 ? - ？
生枫胃乐： 一、中日之间的文化不同 文化主要包括语言及非语言行为、风俗习惯、思维方式和价值观四个方面,它们对商务谈判的影响很大. 1.语言和非语言行为 日本人的语言和非语言行为偏向封闭、内向型,而中国人的语言和非语言行为更侧重外向、...

木兰县15613756454： 为什么日本把中国的礼仪称为唐?为什么日本把中国的礼仪称为唐风 ？
生枫胃乐： 是因为唐朝 中国在唐朝的时候相当强胜 和各国的交流也是那时候增多 因此他们都称中国风气叫唐风 这也是唐人街的取名原因

木兰县15613756454： 为什么日本人这么喜欢中国文化 - ？
生枫胃乐： 可能是因为唐朝时受中国文化影响比较深

木兰县15613756454： 外国是不是也学习我们中国的古诗文化 - ？
生枫胃乐： 我在国外,抱歉地说初中高中都不学,要学也是大学专门选修中文的才会学习古诗.他们主要学英语的古诗文,像莎士比亚或者伯朗德三姐妹的作品这样