冰心的腊八粥详略描写的好处是？

腊八粥详写和略写的好处是什么?~

等粥部分是详写，喝粥部分是略写。这样写的好处有:详略得当，点面结合，重点突出，主次分明，令人印象深刻。


原文简介。
初学喊爸爸的小孩子，会出门叫洋车了的大孩子，嘴巴上长了许多白胡胡的老孩子，提到腊八粥，谁不口上就立时生一种甜甜的腻腻的感觉呢。
把小米，饭豆，枣，栗，白糖，花生仁儿合并拢来糊糊涂涂煮成一锅，让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽三口以上的唾沫了，何况是，大碗大碗的装着，大匙大匙朝口里塞灌呢！ 住方家大院的八儿，今天喜得快要发疯了。

等粥这件事详写，喝粥这件事略写。详写等粥，略写喝粥是为了突出八儿苦苦等待吃妈妈煮的腊八粥的情景，可以充分表现出八儿对腊八粥的渴望与喜爱，突出文章中心。

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今儿农历腊八，按例，该喝腊八粥。

——话说，腊八粥最初，好像跟佛教挂钩？佛教又是外来的教派？

——按现在有些位，坚持“不过外来宗教节日”的逻辑，大概，我们也不该喝腊八粥？

南宋《梦梁录》里说得明白：“十二月八日，寺院谓之腊八，各寺俱设五味粥，名曰腊八粥，亦名佛粥。”

腊八粥就是佛粥。

《东京梦华录》说得更明白些：“初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛……诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之腊八粥。都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也。”

汉地的说法，腊八粥最初，是为了纪念释迦牟尼于十二月初八即腊八成道——我是不知道释尊他老人家在印度成道的时候，知不知道世上还有中国农历。

不过，估计宋朝人也懒得掰扯这个。

这不，宋朝人，已经集体这么煮粥——好吃就行了，想那么多。

因为说直白点：

大多数纪念日啊什么的，普通百姓，就想找个由头吃顿好的。千年如此。

所以我很怀疑，世上有没有所谓“最正宗的腊八粥配方”。因为这玩意一望即知，就是各种果子杂烩，有什么煮什么，很本分。物尽其用，不浪费就好

。至于后世所谓的腊八粥配方什么的，我很怀疑是后来者自己编的。

我有位老师的先生，是个在巴黎搞动画的缅甸人。他的说法：到现在，缅甸僧侣去托钵，人家施粥施糯米饭，僧侣也是有啥吃啥。对施者而言，但有就好，尽心就好，也没啥硬性要求。

我觉得，这差不多是腊八粥的精神了：

有啥吃啥，有就行。

我外婆以前，到了腊八，翻箱倒柜，把家里存的各色玩意，花生莲子、赤豆绿豆、粳米糯米，煮一锅，供一碗给观世音菩萨。

其实更像是怕浪费、清粮库，但说起来振振有词，无可辩驳：

“主要是看个诚心！你看我什么都拿来给观音菩萨观世音菩萨了，一定能得好报！”

——回头就偷偷塞给我几个干枣子，让我赶紧吃。

枣子干了之后不脆，但甜，我吃得快活。

问外婆：这样观世音菩萨不怪罪么？我外婆也有的说：

我是对外孙一片好心，菩萨心善，看见也装没看见……

家煮的腊八粥有多好吃，也未必；好处是口感繁密，坏处也在于此——火候不一定都到了，大多数时候，就是一锅稠。

反正冬天喝粥，也不在意这个：吃着热乎，喝个热闹，稀里呼噜的。加点糖，小孩子尤其爱吃。

之所以腊八粥的佛教色彩淡了，我觉得，两个缘故。

一是时间长了，二是，中国的文化，极善兼容并包。

现在没人强调腊八是佛粥了，就像，不会有人特意强调天王、金刚、力士这类词，最初是佛教词汇了——因为天长日久，融入我们的文化了嘛。

据说清朝时，不信佛的人家，也家家喝腊八粥。起源如何无所谓，融入本乡本土就好。

甚至还有些奇怪的传说。

比如吧，有人说腊八粥罐该供菩萨，那是我外婆这类的念想；有些就说，装过腊八粥的粥罐，用来养花养草极好。到后来，甚至还有人专门卖粥罐的——我觉得这玩意说给印度的佛教徒听，他们估计也发愣，不知所以。

一个文化现象，离了本乡本土，自然衍生转变，慢慢世俗化，就不是故土人可以理解的了——就像我至今也没明白，湘菜师傅彭长贵发明的左公鸡，怎么被美国人搞得酸又甜的？

当然，其实也不用刻意去理解：

世上大多数事追根溯源，原初的模样，都和现在的形态大不一样。

有生命的文化，就是这样的。

反倒是已经死掉的文化，那就死守着僵硬的规矩，永世不变了。

粥热乎好喝就成了，管他呢。

真正的文化自信，是兼容并包，把别人的节日融进我们自己的节日，别人的习俗发展出我们自己的习俗嘛——话说腊八粥的维基，迄今只有英语和中文版本，英语版本还全按着中文版本来的。

可见腊八粥这玩意，虽然最初起自佛教，但现在，完全是中国人说了算。

——当然，哪天韩国人忽然一拍脑袋，说腊八也是他们发明的，那就不是我能控制的了。

我小学时，学过冰心老师一篇《腊八粥》。她没提腊八粥跟佛教的渊源，只说腊八对她个人的意义：

她外婆与母亲，忌日都是腊八，所以喝腊八粥，是纪念外婆与母亲。

到得后来，她的晚辈们腊八喝粥：

因为周公的忌辰，也是腊八。

我觉得，这就挺好：

吃腊八粥这个习俗，最初也许跟佛教有关，但千年以来，已经被勤劳且爱吃的人民，同化成民间习俗了。

像冰心老师这样，将腊八赋予自己的意义，有自己的纪念，自己的挂怀，也很好。

比如，释尊成道是不是腊八，我是不知道；但经冰心老师这么一提一写，我喝腊八粥时，就容易有我们自己的记忆：

四十五年前的腊八，是周公长眠之日。

好处是使文章的脉络清晰，重点突出，详略得当更能表现作者的中心思想。

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宽甸满族自治县15930871776： 冰心 《腊八粥》 文章哪一部分详写?哪一部分略写?这样写有什么好处?从我能记事的日子起,我就记得每年农历十二月初八,母亲给我们煮腊八粥. 这腊八... - ？
字嘉依利：[答案] 第一部分和第三部分详写,第二部分略写,这样写的好处是: 详略得当,点面结合,重点突出,主次分明,印象深刻.

宽甸满族自治县15930871776： 腊八粥主要写了哪两件事?哪件事详写,哪件事是略写?的好处是什么? - ？
字嘉依利： 腊八粥主要写了'等粥''喝粥'其中等粥是详写,喝粥是略写.好处是;这样独特结尾更有余味,给读者留下想象和余味的空间,显出作者的匠心独巨

宽甸满族自治县15930871776： 腊八粥详写的是什么 ？
字嘉依利： 1、等粥这件事详写,喝粥这件事略写.2、好处:详写等粥,略写喝粥,是为了突出八儿苦苦等待吃妈妈煮的腊八粥的情景,可以充分表现出八儿对腊八粥的渴望与喜爱,字里行间流露着浓浓的亲情.3、这篇课文主要讲的是八儿全家吃妈妈熬煮的腊八粥内容,展现了一幅温馨、淳朴、和睦的图景,表达了一家人其乐融融.1、课文腊八粥主要写了腊八这一天八儿“等粥”和“喝粥”两件事.其中“等粥”是详写,“喝粥”是略写.2、沈从文的小说《腊八粥》,语言平易浅白,简练流畅人物对话很有个性,极具生活气息.作者用娴熟的笔法,细腻的笔调,叙述了腊八节浓郁的民俗风情,那妙趣横生令人回味无穷的“煮腊八粥”、“吃腊八粥”画面,犹如两幅工笔国画,值得我们去细细品味、慢慢欣赏.

宽甸满族自治县15930871776： 腊八粥运用详略得当的句子? - ？
字嘉依利： 腊八粥这篇文章运用的是详略得当的手法, 目的是引起读者兴趣, 引起下文为下文做铺垫, 并且其中运用的拟人和比喻的手法, 形象生动地描写了腊八粥的制作方法.

宽甸满族自治县15930871776： 《腊八粥》冰心,文章写为”我“纪念母亲而煮腊八粥的作用是什么 - ？
字嘉依利：[答案] 1.下面语句写出了什么人的思想感情?他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸,在一九七六年一月八日的下面,印着:“农历乙卯年十二月八日”字样.他把这张小纸送到我眼前说:“您看,这是妈妈保留下来的,...

宽甸满族自治县15930871776： 腊八粥冰心阅读答案题:从题材的特点来看,文中写＂我＂为纪念母亲而煮腊八粥的作用是什么 - ？
字嘉依利：[答案] 引出下文,为怀念周总理做铺垫

宽甸满族自治县15930871776： 腊八粥这篇课文详写略写的好处是什么? - ？
字嘉依利： 突出重点 点明题目 表达中新思想

宽甸满族自治县15930871776： 腊八粥这篇文章哪一部分详写?哪一部分略写?这样写有什么好处? - ？
字嘉依利： 这要看你这篇文章的主题是什么,比如想写腊八的保健方面的,就腊八的营养和保健方面的作用这部分写详细一些,其他的都一带而过.如果想写这个传统节日,那就关于这个节日的一些民间民俗或者传说故事部分写的详细点,其他的简单些就行

宽甸满族自治县15930871776： 冰心的《腊八粥》为了纪念自己的母亲而写腊八粥的作用是什么? - ？
字嘉依利： 释迦牟尼成佛之前,曾经修苦行多年,饿得骨瘦如柴,决定不再苦行.这时遇见一个牧女,送他乳糜食用.他吃了乳糜,恢复了体力,便端坐在菩提树下入定,于十二月八日“成道”. 夏历以十二月为“腊月”,所以十二月八日称作“腊八”....

宽甸满族自治县15930871776： 冰心《腊八粥》中从组材特点来看,文章中写为纪念自己的母亲而煮腊八粥的作用是什么?快,十分钟内答, - ？
字嘉依利：[答案] 冰心《》从我能记事的日子起,我就记得每年农历十二月初八,母亲给我们煮.这是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的.干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等,小的有各种豆子和芝麻...