《庄子.让王3》

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~ 【原文】

韩魏相与争侵地。子华子见昭僖侯,昭僖侯有忧色。子华子曰:“今使天下书铭于君之前,书之言曰:‘左手攫之则右手废,右手攫之则左手废,然而攫之者必有天下。’君能攫之乎?”昭僖侯曰:“寡人不攫也。”子华子曰:“甚善!自是观之,两臂重于天下也,身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣,今之所争者,其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧戚不得也!”僖侯曰:“善哉!教寡人者众矣,未尝得闻此言也。子华子可谓知轻重矣。

鲁君闻颜阖得道之人也,使人以币先焉。颜阖守陋闾,苴布之衣而自饭牛。鲁君之使者至,颜阖自对之。使者曰:“此颜阖之家与?”颜阖对曰:“此阖之家也。”使者致币,颜阖对曰:“恐听者谬而遗使者罪,不若审之。”使者还,反审之,复来求之,则不得已。故若颜阖者,真恶富贵也。

故曰,道之真以治身,其绪余以为国家,其土苴以治天下。由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生也。今世俗之君子,多危身弃生以殉物,岂不悲哉!凡圣人之动作也,必察其所以之与其所以为。今且有人于此,以随侯之珠弹千仞之雀,世必笑之,是何也?则其所用者重而所要者轻也。夫生者,岂特随侯之重哉!

【译文】

韩国和魏国相互争夺边界上的土地。华子拜见昭僖侯,昭僖侯正面带忧色。华子说:“如今让天下所有人都来到你面前书写铭记,书写的言辞说:‘左手抓取东西那么右手就砍掉,右手抓取东西那么左手就砍掉,不过抓取东西的人一定会拥有天下。’君侯会抓取吗?”昭僖侯说:“我是不会去抓取的。”华子说:“很好!由此观之,两只手臂比天下更为重要,而人的自身又比两只手臂重要。韩国比起整个天下实在是微不足道的了,如今两国所争夺的土地,比起韩国来又更是微不足道的了。你又何苦愁坏身体、损害生命而担忧得不到那边界上的弹丸之地呢!”昭僖侯说:“好啊!劝我的人很多很多了,却不曾听到过如此高明的言论。”华子真可说是懂得谁轻谁重的了。

鲁国国君听说颜阖是一个得道的人,派出使者先行送去聘礼表达敬慕之意。颜阖居住在极为狭窄的巷子里,穿着粗麻布衣而且亲自喂牛。鲁君的使者来到颜阖家,颜阖亲自接待了他。使者问:“这里是颜阖的家吗?”颜阖回答:“这里就是颜阖的家。”使者送上礼物,颜阖巧妙地说:“恐怕听话的人听错了而给使者带来过失,不如回去再仔细问个明白。”使者返回,查问清楚了,再次来找颜阖,却再也找不到了。像颜阖这样的人,真正是厌恶富贵的。

所以,大道的真谛可以用来养身,大道的剩余可以用来治理国家,而大道的糟粕才用来统治天下。由此观之,帝王的功业,只不过是圣人余剩的事,不是可以用来保全身形、修养心性的。如今世俗所说的君子,大多危害身体、弃置禀性而一味地追逐身外之物,这难道不可悲吗!大凡圣人有所动作,必定要仔细地审察他所追求的方式以及他所行动的原因。如今却有这样的人,用珍贵的随侯之珠去弹打飞得很高很高的麻雀,世上的人们一定会笑话他,这是为什么呢?乃是因为他所使用的东西实在贵重而所希望得到的东西实在微不足道。至于说到生命,难道只有随侯之珠那么珍贵吗!

【学究】

没有比较就不知得失,这篇文章中的两则故事,就是在说明通过比较而知得失,人在算计时,往往会忘记代价,一旦清楚代价就会激发恐惧,放下欲望,在平衡欲望和恐惧之间,代价的多少直接影响着得失感受,所有人在想获得之前,会找到理由来安抚恐惧,如果安抚恐惧的理由找不到,就会放下欲望,这是道家在劝说他人之时,经常使用的手法。


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1、知其不可奈何而安之若命。——庄子 【释义】知道没人办法奈何,就安心点,听从命运的安排 2、至乐无乐,至誉无誉。——庄子 【释义】不贪世俗的快乐,乃有真正的快乐 。不享世俗的荣誉,乃有真正的荣誉。3、一尺之棰,日取其半,万世不竭。——庄子 【释义】一尺的木棍,每天弄断一半,...

庄子·杂篇·让王的译文
商汤于是跟伊尹商量讨伐夏桀的事,打败桀王之后,商汤又想把天下让给卞随。卞随推辞说:“君后讨伐夏桀曾经跟我商量,必定是把我看作凶残的人;战胜桀王之后想要禅让天下给我,必定是把我看作贪婪的人。我生活在天下大乱的年代,而且不明大道的人两次用他的丑行玷污我,我不能忍受如此频仍的言谈。”就自己跳入椆水而...

庄子的名言警句
17. 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》18. 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。19. 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》20. 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为...

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庄子名言名句
庄子名言名句 1、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》2、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。3、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》4、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》5、知足者不以利自累也,审自得者失...

捉襟见肘是什么意思?
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2022.03.27周日D87 “志道乐学·国学经典”D594 《庄子》杂篇  让王 六 【原文】中山公子牟谓瞻子曰:“身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何?”瞻子曰:“重生,重生则利轻。”    中山公子牟曰:“虽知之,未能自胜也。”瞻子曰:“不能自胜则从,神无恶乎?不能自胜...

庄子名言
庄子名言:1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子·齐物论》解析:最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态。小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。2、吾生也有...

临漳县15810376494: 一个田字一个犬念什么 -
塞雪百多:[答案] 从田,犬声.本义:田间水沟) (2) 同本义 [field ditch] 畎,水小流也.象形.古文从田,川声.篆文从田,犬声.――《说文》 居于畎亩之中.――《庄子·让王》 (3) 又如:畎田(在田中开小水沟);畎遂(田中小水沟);畎浍(田间水沟...

临漳县15810376494: 求《庄子·让王篇》的译文楚昭王失国,屠羊说走而从于昭王.昭王反国,将赏从者.及屠羊说.屠羊说曰:“大王失国,说失屠羊.大王反国,说亦反屠羊.臣之... -
塞雪百多:[答案] 在《庄子•让王》中讲了个值得玩味的小故事,读过的人会有印象,就是“楚昭王失国,屠羊说走而从于昭王”的故事.“屠羊”我以为不是姓,至少不是我们现在意义上的姓,只是这个叫“说”的人,从事宰杀羊的职业(也许还捎带着卖羊肉吧,就...

临漳县15810376494: 田字加犬字念什么? -
塞雪百多: 拼音:quǎn 部首:田部 笔画:9 造字法:形声;从田、犬声 释义:(名)田地中间的小沟.

临漳县15810376494: 田字旁一个犬念啥字? -
塞雪百多: 畎quǎn 畎的中文解释 以下结果由汉典提供词典解释 部首笔画 部首:田 部外笔画:4 总笔画:9 五笔86:LDY 五笔98:LDY 仓颉:WIK 笔顺编号:251211344 四角号码:63084 Unicode:CJK 统一汉字 U+754E 基本字义 1. 田地中间的沟:~渎.~亩...

临漳县15810376494: “肘”字白话怎么读?
塞雪百多: 肘字白话读作:zhǒu.肘:zhǒu.1.会意.从肉从寸,寸,腕下“寸口”部位.点... 捉衿而肘见,纳履而踵决. ——《庄子·让王》?3.肘腋zhóuyè:(1)∶胳膊肘儿和腋...

临漳县15810376494: 不敢当什么意思 -
塞雪百多: 不敢当表示承当不起(对方的招待、夸奖等). 一、不敢 1、释义 (1)指没有胆量,没有勇气做某事. (2)谦词. 2、引证 周立波《山乡巨变》:“贵姓?不敢,姓盛.” 二、当 1、释义 (1)掌管,主持. (2)相称,相配. 2、引证 茅盾 《动...

临漳县15810376494: 田加犬念什么 -
塞雪百多: 畎quǎn 基本字义 田地中间的沟:~渎.~亩(田间,田地).

临漳县15810376494: 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间 -
塞雪百多: 此句出自《庄子·让王》篇.意思是:太阳升起时就下地干活儿,太阳下山了就返家安息,无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受. 《庄子·让王》 朝代:战国 作者:庄子 原文: 尧以天下让许由,许由不受.又让于子州...

临漳县15810376494: 一个田一个犬怎么读 -
塞雪百多: 详细字义 ◎ 畎 quǎn 〈名〉(1) (象形.从田,犬声.本义:田间水沟)(2) 同本义 [field ditch] 畎,水小流也.象形.古文从田,川声.篆文从田,犬声.——《说文》居于畎亩之中.——《庄子·让王》(3) 又如:畎田(在田中开小水沟);畎遂(田中小水沟);畎浍(田间水沟);畎渎(田间沟渠);畎陇(田间垄沟)(4) 田野[field].又如:畎壑(田野);畎畮(田地;田野)

临漳县15810376494: “扌”加“卷”组成的字,如何组词?“扌”加“卷”组成的字,在这里显示不出来,不知道能组成什么词语呢?扌卷 -
塞雪百多:[答案] 卷 juǎn 1."卷"的繁体字. 2.quán 通拳.《说文·手部》"卷"字说解引《国语》:"有卷勇". 3.【卷卷】用力的样子.《庄子·让王》:"卷卷乎后之为人,葆力之士也." 噤口卷舌 jìn kǒu juǎn shé 〖解释〗指缄默不言.

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