八仙之一的汉钟离,原名钟离权,成仙后为何要改名字?

作者&投稿:尘黎 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
汉钟离(原名钟离权) 为啥前面要加个(汉)~

汉钟离原形为东"汉"大将钟离权,官至大将军,后来兵败入终南山,得遇东华帝君授以至道。钟离为他的姓,权是名字,由于是汉朝人,所以称“汉钟离”

其实汉钟离是我们道教中的钟祖钟离权,他的名字其实是复姓钟离,名权。但是在民间流传不知道怎么的就变成了汉钟离(莫名比较顺口有没有)。
传说中有两个说法,一种说法是钟离权祖师的原型是东汉大将,所以又被称为汉钟离。另外一种说法是根据《宣和书谱》上说,钟祖曾经写过一幅字,自称是“天下都散汉钟离权”,都统、都头,“都”这个词意思是大和最,那这句话的意思就是“我钟离权其实是天下最大的闲散之人”,也就是说自己修炼有成,自由自在,无拘无束的意思。
但也正是因为这句话才出了问题,但没有办法,有的人看不懂这句话,传来传去被后人误解在“散”字之后断点,将“汉”当成了姓,也就变成了“天下都散,汉钟离权”。
这逗号点在这里,钟离权也就变成了汉钟离,就这样我们的钟祖钟离权被生生改姓了汉。

是当时的人们给汉钟离起的名字,这个名字在人们心中影响很大,所以就把钟离权改成了汉钟离成为了八仙之一。

汉钟离是中国民间传说八仙中资格较老的一位神仙,在道教信仰中影响很大。汉钟离本名钟离权,在八仙之中成仙较早,名气较大,钟离权曾经十试吕洞宾,度吕成仙,还传授吕"点石成金"的道法。也因为此法,钟、吕受到民间的崇奉,认为有护佑金矿、财运的功能。

早在元代,八仙的故事已被搬上舞台,舞台上的八仙,形象生动,装扮奇异,每位神仙都有一件法宝(俗称"暗八仙")。作为八仙核心成员之一的钟离权,其形象特征是头梳髽髻(zhuā ji发髻梳在头顶两旁),髯过于腹,大眼睛,红脸膛,手执扇子,袒胸露乳,总是一副乐呵呵的样子。还时不时用扇子拍打几下大肚皮,以示悠闲。

据宋代《宣和书谱》记载,钟离权曾写过一幅字,自称"天下都散汉钟离权",因此后人又称他为"汉钟离"。但一些人不知道"汉钟离"三字的出处,还以为他姓"汉",名"钟离"。其实,"钟离"才是他的姓,"权"才是他的名。另一些人则把"汉钟离"三字理解成汉代一个姓钟离的人,并据此编造出他的出身履历。


称他是后汉燕台人,称其原名权,后改名觉,字寂道,号和谷子,又号正阳子、云房先生。又说他出身将门,父亲叫钟离章,因北征匈奴有功,被封为燕台侯。说他还有一个哥哥,叫钟离简,官至中郎将。

传说钟离权一出生就像三岁小孩一样大,生得顶圆额广,耳厚眉长,目深鼻耸,口方颊大,唇脸如丹,一看就是福相。据说这位将门虎子自幼就能掂量出一件东西的轻重,好像手里有一个"权"(古代的秤砣),他的父亲便给他取名叫钟离权。

结果钟离权的部队刚到前线,就被羌人乘夜劫营,败得一塌糊涂,钟离权落荒而逃,在深山密林中迷失了道路。



那么,钟离权到底是怎么样又变成了后来的“汉钟离”的呢?
首先,毫无疑问,就是受到了杜甫“近闻韦氏妹,迎在汉钟离”的那种影响和诱惑;而这种改变的前提条件,即来源于前一章后边对于白玉蟾跋《施华阳文集》云: “李真多以太乙刀圭火符之诀,传之钟离权,钟离权传之吕洞宾”的具体解读。周穆王(大约公元前976年—前922年在位)前后时的女神仙李真多,她竟然取代了之前的“海蟾公”与“海蟾子”,而变成了钟离权的师傅。
而之所以要将最初定位为唐代的钟离权,又改变成后来的“汉钟离”,首先,汉代(公元前202年~公元220年)相比周穆王的时代,它距离唐代则相对会比较近一些。而更为重要的是,道教界会认为那个女神仙的李真多,做男性钟离权的师傅肯定是有悖于传统文化和行为规范的,于是乎,才最终做出了这种改变。但是,强调了它的汉代特征,与此同时,却也丢失了他原本的名字“权”,单单是一个汉代“钟离”这种复姓,又怎么可能表达原本的“钟离权”这个人呢?另外,如下信息亦显示,北宋末期《宣和书谱》“宋神仙钟离先生名权”,南宋初年江少虞《宋朝事实类苑》卷三十五“邢州开元寺一僧院壁,有五代隐士钟离权诗二绝。”南宋朱熹的弟子们于咸淳六年(1270)刊印的《朱子语类》,其卷三“人说神仙,一代说一项。汉世说甚安期生,至唐以来,则不见说了。又说钟离权吕洞宾,而今又不见说了。”换句话说,北宋与南宋期间,人们的笔下反映的都是称其为“钟离权”的,所以说,后来“汉钟离”的这种改变,最有可能就应该是出现在元代或者明代的某一个时期了。

因为汉钟离成仙后就不能用自己的名字了 得用仙名

因为名字不是自己改的,而是听取其它神仙而改的毕竟忘记过去

因为他认为自己的名字不好没所以就改名 字了


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鲁山县15615521868: 八仙之首汉锺离原为汉朝大将军 -
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饶寇盐酸: 八仙之一

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