中国伟大的思想家教育家孔子的思想核心是什么?

作者&投稿:盛兴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
孔子是我国古代伟大的思想家教育家,在教育方面突出贡献有哪些?~

孔子,作为伟大的教育家、思想家,作为儒学的开创者,他的思想和影响早已和中华文化紧紧地联系在一起,可以说,在中华5000年的历史上,孔子是对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人。他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会。他的成功与失败,无不与他的品格相关。而他品格中的优点与缺点,几千年来又都在影响着中国人,特别是影响着中国的知识分子。在我们的文化血脉和精神传承中,似乎孔子的形象已经无处不在,但又似乎孔子一直都不是一个具体可感的形象,我们仅仅是在孔子的思想和影响下生活。 过去的一百年里,中国人对孔子思想的认识,大体上呈现出从“尊崇”到“批判”,再到“客观审视、合理扬弃”的脉络。“五四”时期,孔子思想曾受到“新文化”领军人士的猛烈批判和攻击。“文化大革命”中,喧腾一时的“批孔”运动使孔子在中国人心中的地位降到了历史最低点。 “文革”后,“批孔”运动被否定,中国人对孔子的态度也渐趋正面。有人认为,从八九十年代儒学成为显学、祭孔仪式恢复,到民间教育中出现的“亲子读经”等现象,表明当代中国人对孔子思想的认知。 孔子是中国传统文化的象征。在中国几千年的历史中,孔子开创的儒家文化一直作为中国传统文化的根基和主流,对中华民族的发展影响深远。而在如今的全球化时代,中国很多人都意识到,有必要继承孔夫子在2500年前就精淬出来的智慧。 事实上,中国正在积极并且认真地对待和运用孔子留下的思想遗产。贾庆林指出,中国共产党和中国政府十分重视保护、弘扬和继承、发展包括儒学在内的优秀传统文化。 人们看到,中国领导人在治国理念中强调公正,这符合孔子“政者,正也”的思想;中国领导人还提出,在依法治国的同时,也要“以德治国”

(1)“仁”的学说。康有为借助孔子的权威宣传维新变法。原因:康有为出身封建家庭,受传统思想影响较深。中国封建势力强大,以减轻改革的阻力。19世纪末中国资本主义经济不够强大,资产阶级力量软弱。陈独秀强烈抨击孔子。原因:北洋军阀袁世凯破坏民主,掀起“尊孔复古”逆流。辛亥革命使民主共和思想深入人心。“一战”期间,中国资本主义有了进一步发展,资产阶级强烈要求实行民主政治。(3)原因:儒学是中华传统文化的核心,是人类文明宝贵遗产。发扬和改造儒家文化能够促进个人道德修养、社会稳定和谐甚至国际和平。 (1)必修三课本就提到了孔子的思想核心是“仁”和“礼”,其中“礼”具有局限性,而“仁”是世界上公认的优秀品德之一。(2)康有为尊孔,而陈独秀批孔,原因可以从两人的生活背景、当时的社会背景、所代表的阶级所处的环境等方面分析。(3)原因可以从儒学本身的地位和它所起的积极作用方面分析。

孔子是儒家的代表人物,其思想的核心,也就是儒家思想的核心。

人民出版社出版的《童子问易》提出的最新研究成果认为:

儒家思想核心,就个体而言,是仁义礼智圣德性论“五行”思想;

就社会而言,是德道思想,即博爱、厚生,公平(涵盖“中”)、正义(涵盖“正”),诚实、守信,革故、鼎新,文明、和谐,民主、法治等,它是我们社会核心价值观的基石。

孔子简介:

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ,子姓, 孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。

孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”)为基础,以立人极(“三极之道”)为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。



其核心是“礼”与“仁”。

治国思想:在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

经济思想:孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。

教育思想:孔子首次提出“有教无类”,认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议:教师在教书育人的过程中应该诲人不倦,循循善诱,因材施教。

美学思想:孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一,也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。

扩展资料:

孔子建构了完整的“德道”思想体系:在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[30] 德道思想体系是以性善论为基础,以立人极为旨归,以人道与天道、地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”,在大同的世界里,天下的人,不止以自己的家人为亲,不止以自己的父母儿女为爱,而是相互敬爱,爱天下所有的人。

参考资料来源:百度百科--孔子



是仁者爱人,礼(礼制)是他政治主张.不过他的仁主要是指行周礼的人,但孔子一生都没无法给他当代的任何一个人评为仁人,因为在他眼里当时没有一个人完全达到完全行周礼的,也就是没有真正仁人,没人会爱人的,因为人们逐渐脱离了周礼;由此孔子的人是不仁的,成为性恶论。而孔子这仁的来源,是由当时官家贵族子弟分枝过多,经济紧张,部分子弟不再守等级周礼,不再积极响应共田制,跑去开私田,或下田自个劳动,为了各自私田耕作,原来为公田免费工作的民与奴隶,为了争夺劳动力,宁私下出报酬给他们耕作(这些下人本来是免费工作的,给了他们报酬,孔子认为就是乱了礼)。而也是一小部分的官家贵族子弟,也就是孔子的儒,不愿意放下身份,坚持原来的等级周礼,因此他们原来免费的农奴与下人往往会跑到肯给工钱的官与贵族工作。没了工人,自己又是贵族身份,又不敢违反周礼,很多只能忍饥挨饿,所以你在《论语》看到的儒生,有很贫寒的颜回,虽是贵族身份,但他们生活并不富裕。孔子怪地方统治者与部分贵族乱了礼,于是到处主张地方统治者与部分贵族要讲仁心,也就是多要讲与行原来西周的等级周礼,可怜下这些忍饥挨饿,坚持等级周礼的官家贵族子弟(儒).

中国伟大的思想家教育家孔子的思想核心是什么?
答:下级服从上级。
于家表现为“孝”,于国表现为“忠”。
如此而已!

孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”,其主要内容是:仁者爱人,克己复礼。


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谢委喜安:

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谢委喜安: 仁 礼

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