你知道你的祖先来自于哪里吗？

你知道自己姓氏的祖先来自哪里吗？~

而全国范围内最主要的姓氏，也存在地区分布的不平衡。以王、黄为例。众所周知，王姓是全国数一数二的大姓，有统计认为乃全国第一姓氏。
北方范围内，王姓毫无争议占优，它是华北和东北16个省区的第一大姓。东北的吉林（11.0％）和辽宁（10.7％），王姓更是能占到十分之一以上的人口。王姓在北方的巨大优势，保证了它在全国统计中的地位。

这里先上一张神图，大家找找看自己的姓氏大约是从哪一支发展过来的。要声明的是，这只是多数姓氏的发展脉络，而不是全部。
祖先为黄帝的姓氏：
显示大图
祖先为炎帝的姓氏：
祖先为伏羲、颛顼、姚舜的姓氏：
下面来说一下，为何中国人的始祖，姓氏多为“女”字旁。
如姬、姚、姜……
历史上有个学说，是说氏族社会的早起和中期，是母系社会。这就是为何始祖姓氏都带女字旁，似乎可以间接证明母系氏族的存在：
可为什么又会发展出不同的女字旁姓氏呢？
我们知道，原始人一定会聚集在有水的地方，因为没水就会渴死。这个河/湖叫什么名字，往往取决于大家约定成熟的叫法。有的部落聚集在jiang水旁，有的部落聚集在ji水旁。女性手艺好，为部落固定人口，男性为走婚，女性才是部落主力军。因此姓氏为女，而又有不同。jiang水旁的孩子，都姓jiang，ji水旁的孩子，都姓ji。
大家也知道了，这就是后来文字形成以后，姜和姬的写法。
大家还知道，部落的人口是越生越多，就不得不往外迁。在迁徙过程中，中国人慢慢过渡到了父系氏族时代，这也是我们所看到的那些女字旁的始祖为何都是男性的原因。
迁徙到不同的，适合生存的地方，大家都姓姬，这大片大片的地方所有人都姓姬/姜/姚，同族不同地方的人，又怎么区分呢？对了，根据职业和地域等特质的不同，进行划分。
比方说你是射箭的，你就是姬姓张氏。
比方说你是糊篱笆的，你就是姬姓樊氏。
你当史官，你就是史氏。
你是杀猪的，那你就是屠氏。
你姓姜，但你在魏地呆久了，你就是姜姓魏氏。
姓姜的太多了，有的住东郭，那就是东郭氏，东郭氏的后代，代表人物有东郭顺子和东郭先生；有的住西门，那就是西门氏，西门氏的后代，代表人物有西门豹和西门庆。
黄帝击败炎帝部落，并了蚩尤部落，天下归于一统，主要姓氏都是这统一国度里出来的，因此大家也被叫做炎黄子孙。
到了秦汉，姓、氏就混起来叫了，统称姓氏。秦朝灭了六国，六国原著居民和诸侯子弟，就继续以该国为姓，于是，我们见到齐、楚、秦、韩、赵、魏、韩，在中国都是大姓。还有各种诸侯国，林林总总不下一百个。如吴、蔡、曹、卫、刘、单、晋、许、吕、纪、宋、邓、杨等等等等。
至于“王”这个姓，是诸侯王灭国以后，往往以自己的爵位“王”为姓氏。不过你姓王，始祖不一定肯定就是这种原因姓王，也有可能是被赐姓或始祖改姓。历史上，还有复姓改单姓、异族改姓（如史姓很早就有，但唐代阿史那有改姓史的，金姓也很早就有，但清代爱新觉罗有改姓金的）等等复杂的情况，不可一概而论，但基本的脉络就是这样的。
好了，今天就讲到这里了，大家大略看看自己的始祖来自哪里吧！更多有趣的内容，请直接关注我！

看看这个....你的祖先是山东的，然后在清末移民到关东（东北）

清代以前，东北人口主要是满族、蒙古族等少数民族，其中满族人口比例占多数，汉族人口几乎没有。清代山东人闯关东大体可分为三个时期：
一、1644至1667年，清朝廷颁布《辽东招民开垦条例》，规定“招至百者，文授知县，武授守备”，23年间“鲁民移民东北者甚多”，许多地区因移民而“地利大辟，户益繁息”；
二、1668至1860年，为维护满洲固有风俗和保护八旗生计，康熙七年清廷下令“辽东招民授官，永著停止”，对东北实行禁封政策。当时，沿山海关一带遍植柳树墙，中间用绳索相连，满洲兵驻扎在那里严密地看守着关口，不允许汉人出关。但这种政策并没能阻止山东闯关的流民，此时流民“担担提篮，扶老携幼，或东出榆关，或东渡渤海，蜂涌蚁聚”，一时间山东人的足迹踏遍了辽阔的关东大地；
三、1861至1911年，鸦片战争后清政府对边疆控制日益削弱，沙俄不断侵蚀黑龙江边境，清政府采纳了黑龙江将军特普钦建议，于咸丰十年（1860）正式开禁放垦，打开虚掩的大门，正式向流民敞开，“东三省之开放设治，遂如怒箭在弦，有不得不发之势矣”。伴随着关东地区的逐渐开放，流民“出关谋生者，日以众多”，年增年长，蔚成大观，山东、直隶流民更是“闻风踵至”，“终年联属于道”，使东北终于成为一个“移民社会”。据估计，宣统三年（1911年）东北人口共1841万人，其中约1000万人是由山东、河北、河南省先后自发涌入的流民，“而其中以山东为最，约占百分之七十至八十。由此推断，清代山东移往东北的流民约在七百万至八百万人之间”。规模之巨，可以想见。
进入民国时期，山东人闯关东迭起高潮，历年进入关东地区的人数多寡不一，但至少也在20万人以上，而超过百万人的年份有四年。民国38年间，山东人闯关东数量达到平均每年48万人之多，总数超过1830万，按历史学家路遇先生的研究，除去回返的人员，光在民国年间留住东北的山东人就达到792万之多。

昨晚跟同事吃饭，我们大姐还说呢。

说我们这个小团队有一个来自于湖北的南方人，结果人高马大的，一个说一口流利东北话的大白胖子。一个来自于黑龙江的东北人，结果瘦瘦的，说话还有些南方口音。完全对调的。

那个瘦瘦的就是我。

我只瘦，还有些矮，净身高只有171cm。

大姐说完，我接过茬，说虽然我家已经在东北十几代了，但我祖籍是云南的，我家人中极少有那种人高马大的，多是小胳膊小腿的，看上去就像南方人。

接着，我就给他们讲了我家的来源。

其实我也是听我太爷爷和我爷爷说的，否则的话，我根本就不知道我的祖籍来自于哪里，我会以为我家就是世代生活在望奎的呢。

小时候，太爷爷讲过家里的历史，那是凭借口口相传的家族史。

我家以前不是农民，我太爷爷的爷爷及以上的每一辈都是大夫，是救死扶伤的。

据说很厉害，厉害到什么程度呢？我太爷爷的爷爷的爷爷当年在赶路时路过一个村子，在村头的地头看到一个人在割地，他过去讨水喝，那人给了，结果喝完水，他看了一眼那人，说你活不到明年这时候。

这话是很重了，你去讨水喝，居然说这话，这是讨打呢嘛。

好在那人淳朴，也没当回事。第二年晚些时候，我太爷爷的爷爷的爷爷去别地出诊，又路过那个村，那个人已经病死了。

细节我记不清了，据说是当时看一眼，就看到额头上有淡淡的黑色，还有其他的一些症状，虽然那人当时表面上还很健康，能走能撂的，这是病已经肌体的症状。

我不是学医的，这些东西我也不懂，反正说的是很神奇的。听上去像是扁鹊见蔡桓公改的。

更神奇的是他临死前，据说他临死前的那个早上，把家人全召集过来，说自己今天就要走了，还说了具体的时辰，所以要交待一下后事。大家本来都是不信的，医者不能自医，况且他看上去佯梆的，也不像要死的样子啊，但因为他是大家长，也没人敢反对他，就听他说呗。

他把所有事交待完，就转身进了自己的屋子，过一会穿着装老衣服出来了，径直走到自己为自己准备的拍子上，躺下去，然后就咽气了。

这样的事我听着都太悬乎了，觉得非常不可思议。但我太爷爷一辈子都不撒谎，他说原本家里一直没有钱，家里以前的地都是太爷爷的爷爷的爷爷在世的时候赚下来的，因为医术实在是太高，所以攒下了钱。

后来到我太爷爷的爷爷去世的时候，家里的医书和地契都被我太爷爷的爷爷的弟媳妇卷走了，当时我太爷爷的父亲还没成年，文化程度不高，刚学了几年医，医书就没了，地契也没了，所以就改行学了木匠，然后我太爷爷的父亲也去的比较早，我太爷爷跟我二太爷兄弟俩只好去当更容易速成的毡子匠。但我太爷爷小时候也是学过木匠活的，所以我小时候我家里的一些家具还是我太爷爷亲手打的。

后来到我爷爷的时候，毡子匠更不流行了，我爷爷就跟我太爷爷一起种地了。我妈说我太爷爷弹棉花可好了，她结婚时候的被子就是我太爷爷亲手弹的，比外面卖的强十倍都不止，但我小时候并没见过我太爷爷弹棉花，只见到他每晚睡前打坐，打坐后就给我讲故事，有的是类似聊斋的那种谈鬼说狐的故事，有的是人情世故的小故事，有的是家族的历史，我现在只记得他讲的家族历史中的这么一丁点了。

我听他说，之前世代为医，在燕王扫北的时候，随军来到东北，之后就定居到赤峰。他活着的时候，我们家是供“老祖宗”的，我们些人都要对着那一排排的名字磕头，他给我讲，“钱顺”就是我们到东北后的第一代，他的坟就在赤峰，但具体在赤峰哪里，他是不知道的，因为他是在望奎通江出生长大的，通江那只有他的父亲、叔叔、爷爷、二爷几块坟，他把家搬到奋斗以后，也把坟都起过来了。

以上就是我知道的我家的全部历史了，小时候知道的会比现在多，这么多年，我一个人在外边闯荡，也没有人在跟我共同回忆家里的历史，我也就逐渐忘却了。我太爷爷去世后三年，我爷爷就去世了，我爷爷去世后几乎就没有人再供“老祖宗”了，那上边的名字，除了第一代“钱顺”以外，我还记得有一代哥仨分别叫“钱文钱武钱斌”，剩下的名字就只记得我太爷爷、我二太爷、我爷爷的名字了，我的二爷虽然在近年去世了，但因为我已经好久没有近距离看过“老祖宗”了，并不清楚是否也登记上了，我的三爷爷四爷爷还健在，自然是不能上去的。

我的家族颜姓，在中国14亿人口中，那个分布绝对是少数，但是在历史上还是出过很多的名人的，我们的祖先，有历史起源地在山东，大家都知道孔子是山东人，孔子的母亲颜氏，那肯定也是山东人，那是最早的我们祖先的在历史的上的第一个姓氏记载，而孔子的七十二贤颜回，也是山东人。

        

毕竟年代久远，所以没有记载说明我们是颜回的直系后人，也只能说明，我们颜氏最早的起源地是山东。

         

到了南北朝时期，有了族谱记载了，我们颜姓主要分布还是在山东。那个时期我们家祖先曾经出过一个大儒，颜之推，他的《颜氏家训》那可是开创了家训的先河，他的出生地是山东临沂，可是后来他的官越做越大，而且时局动乱，不得不迁居到当时的京城——长安，今天的陕西西安，但是山东仍然保留了大量的颜姓族人。

     

后来再往下发展，颜姓家族出了一个大名鼎鼎的人物——大书法家颜真卿，这位唐代名臣出生地虽在陕西，但其后人又回到了祖籍山东。因其生平和书法都在历史上留下了很高的地位，我们颜姓后人都对他推崇有加，他的“三更灯火三更鸡，正是男儿读书时”一直做为后代子孙座右铭被挂在家中的正屋显眼位置，家中男儿全部培养读书，而到我父亲辈，颜体一直是每天必炼的科目。所以我们家族虽然没有再出一个大书法家，但是一直是当地有名的书香门弟，也是大家公认的书法造诣很高的家族。

         

根据族谱记载，我们颜姓家族一部分成员明朝早期迁至江苏苏州，到明末，张溥写《五人墓碑记》时，颜氏家族已在苏州有了一定的规模，后来为避阉党迫害，有一部分人又从苏州迁至今江苏泰州，而后我的祖先就在泰州这个人文地灵的祖先生根发芽了。

 

如今我们颜氏宗族人已在全国遍地开花，但是大部分的族人，还是留在了发源地山东。

    这是个很严肃的问题，所以我打算一本正经的来说，虽然我要提到的是个道听途说，并且完全有失逻辑的故事，但是你们仔细想想，我们古代的各种故事本身都不怎么符合逻辑，大多夹杂着不怎么高明的手段，当然也分政治，经济，等等因素，能够肯定的是，这些事情多少会有一丝丝真实的成分，不然仅靠凭空捏造，我们的祖先们也太过强悍了，这个脑洞，堪比一个个小说家了。

   接下里是故事内容：在明朝时期，闯王李自成刚刚在陕西发迹，带领着大批民兵反抗，我的老家和陕西只有一个弯道之隔，老人们经常说，过了那个村子里唯一的大桥，就算是出了一趟省，也就是这个原因，我的奶奶作为陕西人，就嫁到了山西，我也有了跨省的亲戚。具体的年限没有记载，但是可以确定的是，当你闯王在这一代还是比较得民心的，我们村子的名称就是理由。

   刚刚起义的农民军队，自然会被各种官兵围追堵截，我们的闯王就被迫在进军北京的路上铩羽而归，到了我们村，山穷水尽的他想要带领大部队回到陕西，就在这时，那条黄河天险挡住了他的路，我们村的老辈们纷纷参与，一人一把黄沙，往河里扔，知道一小部分被沙子铺实，闯王才得以侥幸从官兵的手中逃脱。为了纪念救民的村民们，闯王就给村子起了名字：叫做掷沙。甚至还留下了据说一二十人，作为连接两边的据点。而这些人，也在村子里生息繁衍，成为了我们的祖先。

   所以，可以这么说，我是闯王李自成军队的一员后代。这是在我们当地广为流传并且光荣的事情，至于更早，或者之后，都没有了历史踪影。

  知道啊！我的现在的这个家族是从外省搬过来这边的，这个地方的祖先的坟墓也能够找到，据说当时是因为躲避什么灾难搬过来的，是一对夫妻，到今天壮大到我现在这个小家族的样子，有一个村子的人。要是真的追随到更远的祖籍的话，拿我就不知道了，我们这边也有了自己的辈分名，算起来有了14代人，加上我的侄子。

  这些本来是没有谁统计的，是家族里面开会，决定做一本家谱，而主要的负责人就是我的父亲，所以我就算不看，我也了解了不少，何况我还要帮忙检查错漏，人物故事还是知道的。他也去看被人家的家谱怎么样的，自己也找了一下样本，后面自己要做成什么样子的。因为就在身边，我也参与了一点，所以现在，族史的了解，我们这一辈一定是我最清楚了。

  在收集资料的过程也是最长的阶段，也是让我清楚认识自己的先祖和他们的故事。在这个过程主要是一些记忆的连接，还有就是有些文字上遗留下来的东西，最后就是在墓碑上面寻找了，所以那个时候放假、周末就满山跑，有些是嫁出去的老人，也是要跑过去了解。这个过程说辛苦，其实很有意思，不过我参与少。

  我参与多的就是码字了，我觉得我喜欢计算机可能和当时有关系，那个时候除了码字当然也玩玩别的，也差不多是读了很多先祖们的事迹。我觉得家谱的存在就是让我们铭记这种血脉间的联系，后人互助。

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