为什么克鲁苏神话的神那么恶心

弱弱的问一下，克苏鲁神话体系为什么如此受欢迎~

从时代的角度讲克苏鲁神话属于最早的“架空历史”小说之一，通过一点点线索和想象虚构了庞大的设定，对于当时的文学属于颠覆式的。由于爱手艺大神其实每一部作品都很严谨，用了很多部作品慢慢的构筑了这个体系，甚至于直到他死这个体系都没有完成，最后由很多个作者整理和完善的，这个还是一个开式的系统，是诸多作家群体智慧的成果，这也是空前的。

另一方面，作品在创作时时一个飞速发展的年代，爱因斯坦提出相对论，天文学飞速发展，经济欣欣向荣，人们的心态也在膨胀（我国还在一盘散沙的打内战？）。而洛夫克拉夫特却反其道行之，在克苏鲁神话中提出：任何非常先进的技术，初看都与魔法无异。旧日支配者外星种族们看上去不可名状无法理解的原因只是它们有着非常高级的科技。而且洛夫克拉夫特作品黑暗悲剧的地方在于：就算外星种族有着非常高级人类还无法理解认知的科技 ，它们高科技的文明最终也都没落消亡在了时间的流逝中，这暗示着人类文明以后就算取得了非常高的成就也无法避免最终消亡，宇宙的盲目和无意义之下由理性而繁荣的文明自身就是个巨大的悲剧。之后经济危机，二战爆发，原子弹爆炸，给了人们当头一棒，就好像预言实现了一样。于是二战以后克苏鲁神话真正开始兴起，人们在更进一步的反思世界与自身。

引用一位知乎大神“虚怀苦”的说法：
总体来说有两个原因：

一，它颠覆了很多传统和定式
二，它符合时代发展前进趋势

说它颠覆了很多传统和定式，主要表现在：
1.颠覆了神的形象
一般文学作品中神的形象都是相当高大上的，而且不是以人类为原形，就是以动物为原形塑造
可是克苏鲁神话呢？
由不计其数的如肉瘤般的发光球体组成的犹格索托斯……
形象为黑暗、混沌的巨大不定形团块的阿撒托斯……
由一堆触手，流着黏液的大嘴组成，并被黑雾包裹的巨大肉块——莎布尼古拉斯……
还有自带“呆毛”的奈亚拉托提普……
关于这些“神”的形象，可以自行百度，做好san check的准备。。
不仅仅是神的形象，里面怪物的形象也与传统怪物大相径庭
塑造比较成功的就是修格斯和拜亚基
无法与地球上的任何已知生物相匹配参照
只能用最相近的参照物进行间接形容
才使得用语言表达描述出来成为可能
这是克苏鲁神话的一大独特之处

2.颠覆了恐怖的类型：
克苏鲁神话既不是东方鬼片里那种心理诡谲恐怖
也不是那种血腥场面带来的感官刺激
更不是那种可怕的怪物单纯地直接袭击人类的那种典型吓人桥段
它的恐怖，是未知带给人的恐怖
你对前方一无所知
你无法对将来做出评估预测
敌方对你完全陌生
你不知道你要面对的将会是什么
就好比在一片伸手不见五指的绝对黑暗中抓瞎探索一般
在这过程中
你被其营造的绝望氛围气息所笼罩
这种对未知的恐惧所带来的绝望
因为未知
所以可怕

3.颠覆了当时文坛盛行的主题思想：
想当年克苏鲁神话刚出来那会儿
美国小说界风格和当今中国网络小说界挺像的
那就是各种无敌开挂的龙傲天大行其道
这根当时的社会环境也有关系
获美，得宝（就是睡美女得神器）是当时常见的内容（然后被鲁迅吐槽了）
可是克苏鲁神话却反其道而行之
主题是人类在浩瀚宇宙面前相比那不堪一击的脆弱和渺小
于是又开创了自己的风格理念……

4.颠覆了善恶观：
一般故事都会存在正邪双方
就算只是立场不同，阵营不同
就算主角亦正亦邪
也会存在一个对于读者而言更倾向于正面角色的那一方
恶魔自然属于更违背的那一方
可是克苏鲁神话里的邪神
和传统故事的反面角色不是一个邪法——
它们没有什么险恶用心，没有不可告人的目的，没有明确敌意，甚至没有恶意——
当你在走路时无意中踩死蚂蚁的时候
你会觉得自己邪恶吗？
但蚂蚁觉得你邪恶，因为你伤害到了它们，威胁到了它们
就是这样

克苏鲁神话里有很多科技比人类先进许多的高智慧生物种族
但是，它们的逻辑思维，它们的情感伦理
和人类毫无相似之处
对于人类毫无人性的事情，或许在它们眼中理所当然
它们把你的脑袋挖出来放进罐头里保存，说不定是对你的一种认可和款待……
人类的三观在它们面前
被完全颠覆
毫无意义


5.颠覆了行文风格描写手法：
心理恐怖努力营造恐怖的氛围
西方恐怖努力用逼真详细的描写来让你恶心，让你感到可怕
不过克苏鲁的行文风格是用模糊的叙述来激发读者的脑洞
于是就出现了这样一种情况：
想象力丰富的人，往往被自己的脑补吓得不轻……
没什么想象力的人，往往没有任何感觉……
就和爱手艺大人他的遭遇一样
当时的读者觉得爱手艺写的东西是狗P
但同时代的作家们读完之后却纷纷脑洞大开，争相接力创作
从中也能看出作家和普通人的平均想象力差距
激发脑洞也是克苏鲁神话的魅力所在



接下来，谈谈非常重要却经常被人忽略的一点：它如何符合了时代趋势
克苏鲁神话诞生的年代
科技日新月异
爱因斯坦出了相对论
天文学有大发现
经济一片大好（其实是泡沫经济带来的虚假繁荣）
人们觉得人类无敌了，无所不能了
简直狂炫酷拽吊炸天啊
然而接下来发生的事情啪啪地打脸：
经济大萧条了
二战爆发了
原子弹屠城了
冷战及其带来的核危机开始了
望远镜看宇宙看得更远了……
人们这才意识到自己是多么的渺小
多么的无助
这个世界
乃至这个宇宙
和自己原来所认知了解的
是多么的不同

年轻气盛时，自以为看破人生，洞察时事
或者对这个世界有一个单纯地定义
简单地贴了一个标签
可是随着阅历的逐渐增加
对世界原有认知也在逐渐崩塌
才发现
原来过去的自己
对世界的真相
一无所知

“少年，不来一发san check吗？”

在拉莱耶的宅邸中,长眠的克苏鲁候汝入梦

没有善神。它们不是真神。
克苏鲁神话里的神并不是神，而是生活在更高维度的外星生命体，只不过相较于人类太过于强大而被信徒尊称为神。
至于善良和邪恶，这种概念不应当被套在克苏鲁体系里，因为我们所想的善良与邪恶都是以人类主观意识而言的，对于人类有益就是善，对人类无益就是恶，但是克苏鲁神话并不是以人类作为主角，而是从人类的视角去描述那些让人感到恐惧的未知存在，所以自然也就不存在绝对的善恶观。

扩展资料：
克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。
该体系的核心部分，就是旧日支配者(old ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。
尽管克苏鲁非常著名，以至于整个传说体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。
宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。
盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。
“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。他（他、她、它）经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。
在克苏鲁传说的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。
洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的传说作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。
但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。
由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。
参考资料：百度百科-克苏鲁神话

克苏鲁神话里的神及其随从本质上和宗教里宣扬的神及其随从是一样的，但是换了一种说法。

以基督教为例（最常见宗教之一），圣经里的所有故事，所有生物都能在克苏鲁神话中找到对应的解释，比如上帝的形象：

圣经对于上帝面目的描述非常少，符合克苏鲁神话里人如果见到神的真容就会理智狂降，疯狂或者死亡的设定。圣经里针对上帝的描述有：身形上和人类接近，身穿长衣，束着金带，发光（发光是出现最多的，包括面目发光和脚下发光）。其他的形象设定都是评想象补充的，缺乏依据。

比如这个样子：

为了画脸把光移动到了脑后，金色和红色长衣，发光。

写实一点是这样的：

是不是感觉这样更加圣经里符合上帝的设定？

以及。。。换成克苏鲁神话是这样的：

黄衣之王——哈斯塔

网页链接

全完符合上帝的设定。

你觉得“恶心”是因为某些愚昧的偏见限制了你的眼界，只能看到被歪曲的幻象，在黑暗中寻求和平与安宁。克苏鲁神话告诉我们的是事物的另一种可能，宇宙的无穷无尽，人类文明的渺小。作者是无神论者，核心内容是关于作者关于宇宙和世界的思考，形式是系列小说，作者在世从不宣称这是神话。

世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相之后依然热爱生活。

三叶虫见到我们人类同样会觉得恶心

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防城港市17529764701： 为什么那么多人研究克苏鲁神话 - ？
木珍青柏： 可以看到,洛夫克拉夫特的一生就如同受到了诅咒,疾病、痛苦、贫穷一直围绕着他——这无疑塑造了他人格中黑色的一面,也导致他的作品总是充满了疯狂、恐怖和邪恶.这种种打击和痛苦的交织,终于在他的笔尖流淌出了克苏鲁神话系统....

防城港市17529764701： 诡秘之主火了之后为什么其他网络小说作者依然不怎么喜欢加入克苏鲁元? ？
木珍青柏： 克苏鲁风格是一种反神的神话体系,其中神不是神,魔鬼不是魔鬼.世上没有善与恶.没有怜悯、怜悯、愤怒和对人类的厌恶等情绪.他们甚至懒惰地看着他们,除非他们...

防城港市17529764701： 克苏鲁黄衣之主实力 ？
木珍青柏： 力量体系上黄衣之主和梦之女巫都在同一个神话体系中,也就是“克苏鲁”神话,在这个神话故事中黄衣之主被描述为旧日支配者,而梦之女巫则被描述为外神.考虑到“克苏鲁”神话力量体系中外神大于旧日支配者这一点来看的话,梦之女巫的力量要比黄衣之主力量更为强劲.但是由于梦之女巫“外神”的身份导致梦之女巫成为类似“图腾”或者“法则”的作用而无法离开她所居住的地方,如果想要出去的话只能临时降下分身的方式.而身为旧日支配者的黄衣之主则可以随意的四处游荡,甚至可以肆意的破开混沌封印以本体的形式去降临低级的世界.

防城港市17529764701： 为什么说看见克苏鲁会疯 - ？
木珍青柏： 克苏鲁是一个恐怖小说中的虚构角色,通常被描述为非常可怕和令人不适的生物.然而,说看到克苏鲁会让人发疯是夸张的说法,因为这是一个虚构的角色,并没有真实存在的证据.然而,一些人可能会对看到克苏鲁这样的虚构恐怖角色产生不适和恐惧感.这是因为人类的心理和情感系统可以受到某些刺激的影响,例如看到某些恐怖或恶心的图像或场景.这种不适感可能会导致精神上的压力和焦虑,但通常不会导致发疯或其他严重的后果.总的来说,看到克苏鲁或其他虚构的恐怖角色可能会引起不适和恐惧感,但这不应该被视为一个严重的问题.对于那些容易受到心理压力和刺激影响的人来说,应该避免接触这些类型的场景或图像.

防城港市17529764701： 邪神克苏鲁为什么连真面目都没有? - ？
木珍青柏： 邪神克苏鲁应该不算真正的神,他作恶多端,被封印在海底,通过做梦不挺的危害探索他的人,没有人见过他的真正样子,所以,克苏鲁也就没有真面目了.他就代表着邪恶

防城港市17529764701： 克苏鲁神话哪个神最大 ？
木珍青柏： 克苏鲁神话最大的神是阿撒托斯.阿撒托斯是克苏鲁神话中的至高神明,他居住于宇宙之外的混沌王庭,众多无形的蕃神环绕着他的王座.阿撒托斯也是所有神明的源头,在洛夫克拉夫特所写的族谱之中,自阿撒托斯中诞生了“奈亚拉托提普”、“无名之雾”和“黑暗”.因为其盲目痴愚的特性,阿撒托斯几乎没有信徒,只有夏盖虫族为他修建了许多金字塔模样的神殿.

防城港市17529764701： 克苏鲁神话?? - ？
木珍青柏： 克苏鲁神话(Cthulhu Mythos)是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础,由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系.克苏鲁并非此架空世界中的主神,虽然它是在地球上很常见的信仰,这些神话的题材可能来自世界各地神话传说的再诠释(如北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)).只要是接受洛夫克拉夫特小说的概念而衍伸创作的小说都可以纳入此神话的一部分,所以此神话系统至今还在扩展,仍有许多新的创作.

防城港市17529764701： 佛语中,六根清净的六根是指什么? - ？
木珍青柏： 六根清净'这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸上大做他们'六根...