成语衣锦还乡背后，其实是一段充满悲剧色彩的历史吗？

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《人在囧途》中王宝强有一句台词说“有钱没钱，回家过年！”说的人的心里暖洋洋的，但是想要衣锦还乡，荣归故里，有排面才是真格的，要不开个车回家，在父老乡亲面前走路都抬不起头。

去年过年前，有一个经典话题，一个人买了一辆新车，打算过年的时候开回家，但是苦恼别人不知道，因此问大家怎么让全村人都知道他买了车。一位热心网友解答最为实用：把反光镜掰了，挨家挨户的去问谁拿他的反光镜了，绝对效果最好，看似好笑，实则在一定程度上反映了中国的衣锦还乡文化。

那么，中国人追求的衣锦还乡，到底有着怎样的历史呢？本文就跟大家深刻解读这个成语中包含的历史，让大家对这个成语以及这个历史有更深刻的了解。

衣锦还乡典故最早出自项羽不愿立足关中

衣锦还乡这个典故最早讲项羽攻占咸阳后，有人劝项羽定都关中，然后图霸天下，但是项羽看到秦宫破壁残垣，就说了一句“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者”。

翻译过来就是，人要是发达了而不回故乡去招摇一翻，就如同一个人在夜里穿着华丽的衣服，谁也看不到，那还穿着有什么意思？

这种虚荣心理很中国，不用笑话别人，从骨子里我们就是这样的文化，比如有些男生抽烟，在家抽的五块钱的烟，能抽到烟屁股，出门必须三十元起步，剩很大一截就扔了。更有甚者，出门的时候，把五块钱的烟放到五十块钱的烟盒中。

项羽就是典型的这样一个人，在《史记》中记载项羽早年看到秦始皇东巡时的华丽的车盖时，十分羡慕，因此说：“彼可取而代之。”这句话，说起来很大气，一方面可以说项羽是一个有抱负的人，但是也说明项羽很可能只是喜欢秦始皇这种炫耀的方式，而并非对治理国家感兴趣。

秦始皇东巡时摆这么大的阵仗，有没有炫耀的意思纵横没有考证，但是统一六国后的功绩肯定让秦始皇有点飘了，甚至认为自己功劳超过“三皇五帝”，自称为“始皇帝”。

项羽想要取而代之，应该就是这种因素，在项羽看来，推翻秦朝后，自封“西楚霸王”，应该是足够炫耀的。

推翻秦国之后，项羽想到的第一件事应该就是回乡炫耀一番，让那些同乡好友来看看我项羽如今成功了。

衣锦还乡这个典故从本质上来说是一种地域观念

项羽的这种衣锦还乡理念，绝对不是个例，是中国古代的一种地域文化概念，纵横总结中国三大人际关系“缘”，一种是血缘，一种是学缘，另一种则是地缘。

在历史上能够找到很多这样的例子，与项羽同时代的人比如陈胜、韩信其实也是这样的人，陈胜和韩信都是出身自底层，接触的人比较多，相对于项羽由于贵族身份所带来的自负，这两个人在成功之前应该就是自卑了。

陈胜早年给人种地的时候，曾经对小伙伴说：“苟富贵，不相忘。”意思就是哪个兄弟有一天发达了，谁也不能忘记当初一块受累的兄弟，古代并没有“穷缘”，他这样说，其实就是在表达一种地域理念，因为我们都是一个地方的，所以应该相互照顾。

别人都不相信自己能够成功，陈胜则说了一句“燕雀安知鸿鹄之志哉！”后来陈胜因为不能按期到达指定地点，需要受到严格的处置，为此，陈胜谋划起义，成为中国历史上第一个农民起义首领，并且建立了张楚政权，自己称了王。

这时，当初跟他一块种地的同乡听说了陈胜当王的消息，就到陈胜处来找陈胜，陈胜见到后十分高兴，对这个同乡很照顾，结果这个同乡却不识好歹，开口闭口叫陈胜的小名，并且讲述陈胜早年的一些旧事，估计是把陈胜早年的那点偷鸡摸狗的事都说了出来，陈胜得知后十分恼怒，竟然把这个人给杀了。

陈胜见到这个人很高兴是有人能够见证到他的成功，最后杀了他是因为，这个人没有被陈胜创业的故事而感动，还停留在过去陈胜是一个雇工的关系当中，触碰到了陈胜虚荣心。

相比于陈胜，韩信早年更为落魄，《史记》中记载：“淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者 。”

最惨的时候，忍受胯下之辱却只能隐忍，到韩信成为大王衣锦还乡的时候，反而感谢这个当初侮辱他的人，表示如果没有当初的侮辱，自己就不会功成名就。

项羽会对秦国的地域仇恨导致其错失占领关中地区

很多人可能认为项羽衣锦还乡的地方是江东，就连李清照的诗也感叹道：“至今思项羽，不肯过江东”，估计项羽在下面也很纳闷，老子明明是江淮人，为毛认为老子是江东人。

当然，不管是江淮也好，江东也罢，在先秦时期都是吴越文化圈，前期是越国吞并了吴国，后期是楚国吞并了越国。

可以说，项羽所处的江淮地区，是收吴、越、楚三国文化的影响，我们知道秦人凶悍，实际上吴越文化，以及楚国文化也并不是好欺负的，吴越文化以复仇最为著名，春秋的霸王吴王阖闾在伐越的时候，因为受伤而死，阖闾要他的儿子夫差报仇。

越王勾践不敌吴王夫差，最终选择投降，后来勾践就通过卧薪尝胆，最后复国成功，并且击败了吴国，因此有了“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

而楚国文化则更为彪悍，楚国在最初的时候只是周朝分封下的一个子爵诸侯，应该算是诸侯中等级比较低的一个，但是楚国后来分发图强，逐渐变得强大，当时楚国希望周天子能够改变楚国的地位，结果周天子压根就不搭理楚国，楚国干脆自封为王，这就是为什么春秋时期各诸侯都称什么公，而楚国则是王，到楚庄王时期干脆就有“问鼎中原”的打算了。

在后来秦国的统一之战中，楚国是和秦国战斗最激烈的政权之一，曾经打败秦军的第一次攻击，直到王翦率领六十万大军才彻底打败楚国，项羽的爷爷项燕也战死沙场。

虽然秦国军事上取得了胜利，但是却并未收服楚人的心，反秦也是从楚国的地盘开始的，正所谓“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”

在吴、越、楚文化的影响下，项羽对秦国的反抗，充满许多复仇性的，因此，在反秦的过程中，屠城、杀降这样的事件屡屡发生，而刘邦之所以能够轻易进入关中，就是刘邦向秦人许诺，如果刘邦接收关中，可以避免项羽的杀戮。关中百姓对项羽虽然充满恐惧，但是却并没有归服之心。

衣锦还乡的结局是项羽最后在楚汉战争中败北

项羽这种想要衣锦还乡的炫耀风格，实际上也给他的人生带来极大的悲剧。

假如当初项羽能够留在关中，则占尽优势，相对来说优势则是巨大的，我在以前的文章中分析过中国的地理政治，从先秦到唐朝，中国的政治走向都是东西政治，一般都是从西面统一东面，唐朝之后才是南北政治，大多都是由北向南统一。

东西政治格局中，就是以关中地区为根据地，然后一统天下，秦国是第一个依靠这个战略走向统一的朝代，刘邦则是重复秦朝的路线建立了汉朝，后世大多王朝定都也都首选关中地区。

项羽是一个出色军事家，尤其在巨鹿一战完全使出了背水一战才击败了秦军主力，取得了抗秦起义的关键性胜利。显然，他是十分清楚汉中之地的战略重要性的，但是项羽却因为地域文化因素，从心里上对秦国的关中之地产生排斥。

这种结果其实是惨痛的，尽管项羽对刘邦早有防范，封刘邦为汉王，统治地区为巴蜀及汉中一代，却将关中之地分封给了秦朝的三个降将，后来刘邦趁着项羽东征西讨期间暗度陈仓，出兵关中，大概形成了以前秦国的统治规模，取得了与项羽争霸天下的根基。

楚汉随即进入长期的拉锯战，尽管项羽优势占尽，但是跟当年六国打秦一样，很难打入关中，而刘邦一度攻占了项羽的老巢彭城，楚汉议和后，刘邦背后偷袭项羽，最终打败项羽，项羽败亡后于乌江处自刎。

又到了解答千古话题，项羽为什么不肯过江东这个话题了。

从宏观方面来说，江东地区在当时并未得到充分的开发，人口并不充足，即使项羽将其封给了自己，但是却并未重视，在项羽看来，江淮一代才是革命的本钱。

从项羽个人的性格来说，项羽这样喜欢衣锦还乡的人，自然不可能在落魄的时候到江东去，丢不起那个人！

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河南蒙古族自治县13950802677： 衣锦还乡由来故事 - ？
有季强力： 金榜提名: 金榜:科举时代殿试揭晓的黄榜,题名:写上名字,指科举得中.出处:五代王定保《唐摭言》第三卷:“何扶,太和九年及第;明年,捷三篇,因以一绝寄旧同年曰:'金榜题名墨上新,今年依旧去年春.花间每被红妆问,何事重来只一人?'” 衣锦还乡: 【解释】:旧指富贵以后回到故乡.含有向乡里夸耀的意思.【出自】:《旧唐书·姜暮传》:“衣锦还乡,古人所尚.今以本州相授,用答元功.”

河南蒙古族自治县13950802677： 衣锦还乡有什么典故 - ？
有季强力： 、成语“衣锦还乡” [成 语]衣锦还乡 [拼 音] yī jǐn huán xiāng 【说明:衣锦还乡的“衣”旧读为yì ,意为穿衣,现读为yī】 [解 释] 衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品;还:回;乡:家乡.指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡. [出 处] 唐·姚思...

河南蒙古族自治县13950802677： 衣锦还乡是贬义词吗 - ？
有季强力： 衣锦还乡不是贬义词. 【成语】: 衣锦还乡【拼音】: yī jǐn huán xiāng 【解释】: 衣:衣服.锦:有多彩图案的丝织品.还乡:回家、探亲.古时指做官以后,穿了锦绣的衣服,回到故乡向亲友夸耀.也说衣锦荣归. 【出处】: 唐·姚思廉《梁书·刘之遴传》:“卿母年德并高,故令卿衣锦还乡,尽荣养之理.” 【举例造句】: 但愿得你名登高选,衣锦还乡,教人作话传. 明·高则诚《琵琶记·南浦嘱别》 【拼音代码】: yjhx 【近义词】: 叶落归根、衣锦荣归、荣归故里 【反义词】: 离乡背井 【用法】: 作主语、谓语、宾语;指富贵后回家乡 【英文】: return home after getting fame or money

河南蒙古族自治县13950802677： 衣锦还乡是什么意思? - ？
有季强力： [成语]衣锦还乡 [拼音] yi(一声) jǐn huán xiāng [解 释] 衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品;还:回;乡:家乡.指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡.含有向乡里亲邻夸耀自己的富贵. [出 处] 《南史·刘之遴传》:“武帝谓曰:'卿母年德并高,故会卿衣锦还乡,尽荣养之理.'” [用 法] 连动式;作主语、谓语、宾语;指富贵后回家乡 [示 例] 洪深《五奎桥》:“一门两代,出了一位状元、四个举人,于是~.” 但愿得你名登高选,~,教人作话传. ★明·高则诚《琵琶记·南浦嘱别》 [近义词] 叶落归根、衣锦荣归、荣归故里 [反义词] 离乡背井

河南蒙古族自治县13950802677： 项羽进入咸阳后说了句“富贵而不还乡,如衣锦夜行”.如何理解评价他此时所讲的这句话? - ？
有季强力： 古人云:＂富贵不还乡,如衣锦夜行＂.说的是秦朝末年,西楚霸王项羽率军队进入秦朝的都城咸阳之后,欲将秦朝的金银财宝运回彭城,并在那里建都.而谋士范增劝他应建都咸阳,坐拥关内,进可攻,夺取天下;退可守,蓄势再发.可是项羽不听,就对谋士说了前述的话,非要回故里炫耀.结果后来刘邦平三秦,雄踞关中,并且最终统一天下.什么叫做衣锦夜行呢?就是穿着漂亮的衣服在黑咕隆咚的晚上走,谁看得见呢

河南蒙古族自治县13950802677： 明月何时照我还为(打一成语)为什么是衣锦还乡? - ？
有季强力： 1、明月何时照我还(打一成语)谜底:衣锦还乡是不对的. 因为无论怎样牵强,衣锦还乡终难扣合谜面.而且,谜面有个还字,谜底也有个还字,这在灯谜中是犯大忌的.因此可以结论说,明月何时照我还(打一成语)谜底衣锦还乡是不对的. 2、明月何时照我还,如果做米面打一成语,有待高人猜射之.

河南蒙古族自治县13950802677： 告老还乡和衣锦还乡这两个成语有什么不同意思? - ？
有季强力： 告老还乡指的是到了退休的岁数,不得已回乡,境遇好坏均有.衣锦还乡指的是得到了富贵后,归乡炫耀.总的来说就是告老还乡带有被迫的意味,衣锦还乡则带有主观上的愿意 例子:他官场沉浮几十年,到最后还不是要告老还乡. 他终于熬出头,可以衣锦还乡面对可爱的父老乡亲了.

河南蒙古族自治县13950802677： 衣锦还乡(打一古代作家)------根据比喻义各写一个含有动物的成语1.比喻招来灾难______2.比喻徒劳无益________3.比喻骗人离开_______ -- ？
有季强力：[答案] 衣锦还乡(打一古代作家) 归有光 根据比喻义各写一个含有动物的成语 1.比喻招来灾难:引狼入室 2.比喻徒劳无益:对牛弹琴 3.比喻骗人离开:调虎离山

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河南蒙古族自治县13950802677： 成语衣锦过乡的意思,成语衣锦过乡是什么意思 - ？
有季强力： 衣锦还乡 【近义】叶落归根、衣锦荣归、荣归故里【反义】离乡背井【释义】旧指富贵以后回到故乡.含有向乡里夸耀的意思.【出处】《旧唐书·姜暮传》:“衣锦还乡,古人所尚.今以本州相授,用答元功.”