范蠡，即陶朱公的著作《计然》现在叫什么名字，能买到这书吗？

范蠡的著作存世有多少?~

《陶朱公家训》但是我在当当，亚马逊，淘宝等地都没又找到

范蠡的《计然之策》早就流失了，史载只有篇目而内容文字不载，现世不存在完整篇。
范蠡曾拜计然为师。他教给范蠡“贵流通”、“尚平均”、“戒滞停”等七策，范蠡只用了其中五策，便使越国强盛，成为春秋五霸之一。灭吴之后，范蠡携西施离越赴齐，改名为陶朱公，后世将陶朱公视为商人祖师。

1、 贵出如粪土，贱取如珠玉。
“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。”这些话极为精辟地揭示了商品价格与市场需求之间的平衡关系。
他指出商品价格上涨，生产者们就会将资源集中到这里，供给自然增加，增加到一定程度，供大于求，价格则会狂跌，反过来也是同样的道理。因此经营活动不能从众，要从供求关系的角度，确定经营品种。
“一贵一贱，极而复反”。在进行经营活动时，不能苛求过高的利润，在价格高到适当程度时应果断抛售，这就是“贵出如粪土”；在价格低谷时，应大胆地买进，这就叫“贱取如珠玉”。事物的量变在积累的过程中达到一定程度就会有一个质的飞跃。
对于商家来说，对事物“度”的把握是至关重要的。
2、 知斗则修备，时用则知物。
“知斗则修备，时用则知物，二者形则万物之情可得而观已。”意思是说要有目的地进行经营活动，认识市场规律，有遇见地储备物资。根据环境条件的变化，预测市场需求的变化，提前做好货物的购销工作。
他认为天时变化的规律是可知的，“岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。”就是说影响市场变化的无非是这样一些基本因素，根据这些因素的变化做出判断是经营成功的关键。
范蠡还曾提出农业经济循环学说，他认为“六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥”，即天下六年一次大丰收，六年一次小丰收，十二年一次大的饥荒，这些都是气候变化引起的，是有规律的。掌握了这些规律就可以提前做好准备。
例如大旱之年应收购舟船，因为其价贱，而旱后船只必会成为紧俏商品。“水则资车，旱则资舟”。“夏则资裘，冬则资xi”,即夏季贩运皮裘，冬季早售葛麻。只有将经营的眼光放到未来需求最迫切的市场上，才能获得更多的利润。
3、 财币欲行如流水。
“财币欲行如流水”，“无息币”。这就是说，在营销的过程中，要特别注意保持资金流转的通畅，不能把过多的资金积聚在手中，这就叫做“无息币”。不要看轻薄利，在资金加速运转的情况下，实际上就已经达到了增加利润的效果。
而一味地囤积居奇，抬高物价，则有可能血本无归。这就是“无敢居贵”。毕竟高额利润不可能时时存在，薄利多销实际上就是将风险转化为利润的最佳方法。范蠡认为谷贱伤农，太贵又伤害商贾的积极性，因此缩小价格波动的幅度，无论对商家和买家来说，都是最受欢迎的。
4、 务完物。
“务完物”意即一定要保证所经营的货物质量。在采购货物时，对易腐烂的东西，切勿长期存储，贪图价高；还要防止以次充好，坑害消费者。务指一定，是强调的意思，说明对产品质量的看重。
5、 择人任时。
“择人任时”是指范蠡的经营策略。商业经营需要认真选择贸易伙伴和良好的贸易时机。“择人”强调的是职业道德，在这一点上，他的观点是“与时逐而不在责于人”。
“任时”强调的是贸易时机的预测。“择人”与“任时”二者之间有着不可忽视的有机联系，既不可只顾贸易伙伴的和谐而放弃适宜的贸易时机，更不可看准了贸易时机而认钱不认人。
计然之策具有很强的实践性，“计然之策七，越用其五而得意”。范蠡使用计然之策中的五条，在十年之中将越国建设得国富民强，报复了强大的吴国，成为历史上著名的以弱胜强的实例。而范蠡在功成名就后弃官，也是他为人聪明、深明道理的明举。
范蠡研究了商业经营的地理条件，看中“陶”地处中原，四通八达，有利于事业发展，因而选择了陶地定居，将计然之策用于家庭的经商活动，“十九年之中三致千金”，获得了“陶朱公”的称誉。
扩展资料：
《计然之策》章节《计然篇》。
然者，天然，必然，物之道也。物道乃物之情与势，不依人意所动。视物之情与势而计所为，不求于心，不责于人。计其始末，智基于此矣。疾疾缓缓，曲曲直直，如依水而舟，依鱼而网也。顺其，为可为，避不可为。无可无不可，则容与率然，始有。
计物之情与势必于审时度势，不可不察。势之蓄当有时，谓之机缘也。贵在得时。势成则时至机至，虽难而易，其效然。势不成则时不至机不至，虽易犹难。时过则境迁，机缘尽失，大势去矣。审时度势之妙在择时捉机。
权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竞，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也。待时蓄势，备而待发，则静如泰山。得时则发如疾电，时不待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼。
参考资料：百度百科-计然之策

人都隐居了，书早就失传了 是 《范子计然》 译者的话 你要的是这样的内容吗？ 本书全面反映了范蠡、计然的经济思想，可概括为五个方面： 一、重视农耕的基本经济思想。作者继承了农业为本、工商为末的传统思想，提出：“五谷者，万民之命，国之重宝。”作为国君，“必先省赋敛，劝农桑，”注重农业生产的四生、四死。这些观点，对整个封建社会的农业发展，都有一定的影响。 二、经济循环说。作者认为经济活动是社会活动之一，受自然变化的影响，把天道循环所引起的年岁丰歉与整个社会的经济发展有机地结合起来，提出“凡举百事，必顺天地四时，参以阴阳”、“天下六岁一种，六岁一康，凡十二岁一饥”。尽管这种以天文学为基础的经济循环理论有许多不足之处，但作者能把社会经济现象作为一个整体去把握，承认社会经济的发展有规律可循，为我们认识、掌握这一规律提供了依据。 三、贸易理论。作者认为贸易的物资以将来迫切需要者最有利可图，因此提出“水则资车，旱则资舟”的待乏原则，并将它具体化： 阴且尽之岁，亟卖六畜、货财，以益收五谷，以应阳之至也。阳且尽之岁，亟发籴，以收田宅、牛马、积敛货财，聚棺木，以应阴之至也。此皆十倍者也。 作者将经济循环说与贸易理论结合起来，提出将某些社会不急需、从而价格也比较便宜的商品，预行大量购存，待价格上涨时售出。这种办法固然是以营利为目的的行为，但在客观上却有利于生产者和消费者，因为这种作法有效地阻止了物价的过低或过高。这一理论的进一步发展，是“贵出如粪土，贱取如珠玉”、货物“无敢居贵”、“财币欲其行如流水”，即不贪求过分的高价，从商品周转次数的增多中增加商业利润。显然，这些理论在今天仍有一定的意义。 四、价格政策。尽管作者生活的时代，价格体系还远远未形成，但作者仍然从商品流通的高度，高屋建领地提出： 夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜剂物，开市不乏，治国之道也。 这种国家领导价格和平粜政策完全符合历史要求。它点明了物价与生产者、商品经营者之间的复杂关系。提出谷贱伤农、农末俱利的主张，对于调 节市场供需关系，合理安排生产、流通、消费三者的利益，从而达到“开市不乏”、社会稳定、经济发展的目的，都有重大作用。 五、积蓄理论。作者认为，“知斗则修备，时用则知物”，是经济发展，治国安邦，克敌制胜，乃至家庭生活的一个重要原则。以治国论之，“圣人早知天地之反，为之预备，故汤之时，比七年旱而民不饥；禹之时，比九年水而民不流”。以战争论之，“师者，必先蓄积食钱布帛”、“与师举兵，必且内蓄五谷，宝其金银，满其府库”。以经济论之，“收储以待时机”，更是必要。以家庭论之，“人之生无几，必先忧积蓄，以备妖祥”、“不早备生，不能相葬”。无论是国家还是个人，是战争还是生产，都离不开积蓄储备。当然，积蓄是建立在生产的基础上，没有生产，积蓄是无本之木，无水之源。这个生产，不是要“君自耕，夫人自织”那样去亲身操作，而是要君主通悉财货的源流，任贤使能，这样千里外的财货也可招致，故作者说：“时断则循，智断则备，知此二者形干体，万物之情，短长逆顺，可观而矣。” 综上所述，作者将天时有规律的变动，总结为有规律的农业丰歉循环，这个循环又影响贸易的发展，和物价的涨落。物价反过来又影响了生产的发展。因此，这种建筑在天文学基础上的经济思想，虽然有许多局限及不足，但它打破了传统的经济观念，建立了以贸易为核心，以价格为纽带的全新理论，奠定了两千多年封建社会的经济思想基础，具有开拓意义。 一部反映经济思想的著作，为什么要列入兵书的范畴呢？我认为这里面的原因有两点。首先，这部著作产生的背影，是越国兵败会稽、图谋战胜强敌之际，作品以计然向越王提富国强兵、克敌制胜之策的形式，表现了作者的军事思想和斗争策略，如九术、储备政策等，都与军事有关。也就是说，此书亦多处言兵矣。 其次，作者认为发展经济是治国安邦的根本，是国家兴盛的保证，从某种意义上讲，两国相争，也是经济实力的对抗。“三军未动，粮草先行”、“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡”（见《孙子兵法·军争篇》），都说明了经济与军事的密切联系，故将此书列入兵家类，亦不为过。 限于水平，错误在所难免，不足之处，恳望方家教正，以益后学。

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历城区18987326629： 范蠡的名著是什么求帮助 - ？
冉会益谱： 范蠡的著作有《范蠡商训》即《陶朱公商训》,又称《陶朱公生意经》、《陶朱公商经》或《陶朱公经商十八则》,至今仍在定陶一带流传.另有《陶朱公理财十二则》(可能是后人所托). 范蠡著作甚丰,惜大多散佚,现存《养鱼经》为我国最早内塘养鱼专著.《史记·越王句践世家》有专记、《史记·货殖列传》有载,《越绝书》、《吴越春秋》述其详.

历城区18987326629： 范蠡是靠作什么生意发家致富的?？
冉会益谱： 《汉书·货殖列传》的记载是这样的. 范蠡叹曰:'计然之策,十用其五而得意.既以施国,吾欲施之家.'乃乘扁舟,[五]浮江湖,变姓名,适齐为鸱夷子皮,[六]之陶为...

历城区18987326629： 诸葛亮与郭嘉荀彧贾诩程昱荀攸张良范蠡师傅分别是谁 - ？
冉会益谱： 诸葛亮: 司马徽.张良: 黄石公.范蠡: 计然.其他人师傅无从考证.司马徽(?—208年),字德操,颍川阳翟(今河南禹州)人.东汉末年名士,精通经学.有“水镜先生”之称. 司马徽为人清雅,有知人之明,并向刘备推荐诸葛亮...

历城区18987326629： 范蠡的师傅是谁 - ？
冉会益谱： 范蠡的师傅是计然 范蠡 范蠡,字少伯,生卒年不详,春秋楚人.与文种同事越王句践二十馀年,苦身戮力,卒以灭吴,尊为上将军.蠡认为在有公於越王之下,难以久居,而且深知句践为人,可与共患难,难与同安乐,遂与西施一起泛舟齐国,变姓名为鸱夷子皮.至陶,操计然之术以治产,因成巨富,自号陶朱公.因为经商有道,逐成钜富,民间有尊陶朱公为财神. 集解徐广曰:“计然者,范蠡之师也,名研,故谚曰'研、桑心算'.”骃案:范子曰“计然者,葵丘濮上人,姓辛氏,字文子,其先晋国亡公子也.尝南游於越,范蠡师事之.” 参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/6274534.html?si=1

历城区18987326629： 范蠡为什么叫陶朱公 - ？
冉会益谱： 一身布衣,范蠡第三次迁徙至陶(今山东定陶西北),在这个居于“天下之中”(陶地东邻齐、鲁;西接秦、郑;北通晋、燕;南连楚、越.)的最佳经商之地,操计然之术(根据时节、气候、民情、风俗等,人弃我取、人取我与,顺其自然、待机而动.)以治产,没出几年,经商积资又成巨富,遂自号陶朱公,当地民众皆尊陶朱公为财神,乃我国道德经商——儒商之鼻祖.

历城区18987326629： 范蠡,伍子胥de 老师? - ？
冉会益谱： 计然,春秋时越国范蠡的老师,计 然(?~?) 春秋时谋士.又作计倪、计砚、计研.今莘县人.常游于海泽,越大夫范蠡尊之为师,授范蠡七计.范佐越王勾践(?~前465),用其五而灭吴.《汉书·货殖列传》载:“昔越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然.计然曰:'知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可见矣.故旱则资舟,水则资车,物之理也.'推此类而修之,二年国富,厚贿战士,遂破强吴,刷会稽之耻.范蠡叹曰:'计然之策,十用其五而得意'”颜师古曰:“计然者,濮上人也,博学无所不通,尤善计算,尝游南越,范蠡卑身事之.事见《皇览》及《晋中经簿》,又《吴越春秋》及《越绝书》,并作计倪.此则然、倪、砚声相近,实则一人耳.”

历城区18987326629： 有谁知道范蠡的师父是谁,教他的七条计策是什么?多谢好心人! - ？
冉会益谱： 范蠡的师傅叫百里长河是百里奚的后人,叫他的七条计策叫《计然七策》,他兴一国灭一国共用了五条,后两条计策用在经商上.

历城区18987326629： 何谓计然之策??? - ？
冉会益谱：相传越王勾践困于会稽之上,用计然之策,修之十年而国富; 范蠡既雪会稽之耻,用计然之策于家而富至巨万.所谓计然之策,主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说,农末俱利的平籴论,以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积著之理”.后因以泛指生财致富之道.计然是春秋时期著名的战略家、思想家和经济学家,计然并不是真实姓名,而是取善于计算运筹的意思.据说他是老子的弟子,博学多才,无所不通,尤长计算.《史记·货殖列传》说范蠡曾拜计然为师.他教给范蠡“贵流通”、“尚平均”、“戒滞停”等七策,范蠡只用了其中五策,便使越国强盛,成为春秋五霸之一.灭吴之后,范蠡携西施离越赴齐,改名为陶朱公,后世将陶朱公视为商人祖师.

历城区18987326629： 谁是范蠡的师父 - ？
冉会益谱： 计然,计然,本是春秋末期晋国的一个智谋奇才.此人游历吴越,便收了个叫做范蠡的布衣之士做学生.这范蠡后来便成了越国上大夫,辅助越王勾践复仇灭吴而成就了一代霸业,后来飘然隐退泛舟湖海,于陶地以“朱公”名号染指商旅,不到...